易經澤山鹹卦能預測哪些事情（周易六十四卦爻辭詳解）
2023-10-15 08:18:09
易經中的鹹卦
《易經》第三十一卦 鹹 澤山鹹 兌上艮下 鹹：亨，利貞，取女吉。 彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以 亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平﹔ 觀其所感，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：山上有澤，鹹﹔君子以虛受人。 初六：鹹其拇。象曰：鹹其拇，志在外也。 六二：鹹其腓，兇，居吉。象曰：雖兇，居吉，順不害也。 九三：鹹其股，執其隨，往吝。象曰：鹹其股，亦不處也。 志在隨人，所執下也。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。 憧憧往來，未光大也。 九五：鹹其脢，無悔。象曰：鹹其脢，志末也。 上六：鹹其輔，頰，舌。象曰：鹹其輔，頰，舌，滕口說也。 鹹卦彖辭建立氣感化生萬物之原理論語不言氣，孟子言氣卻非論於存在，只論於感性力量，中庸談本體論談鬼神卻也不談氣存在的宇宙論，在儒家哲學史的發展上，易傳之作中卻有明顯的氣存在的宇宙論觀念，宇宙論是一個哲學體系的基本哲學問題，易傳發展之，並將構和於儒家形上學體系中。鹹卦彖辭之「二氣感應以相與」、「天地感而萬物化生」即是以氣感而化生天地萬物的初步義理建構，此一路線終將成為儒家形上學宇宙論的基本命題，而參與至儒家形上學建構的進程中。此中有兩個義理上的重點，其一是宇宙論問題中的存在質素是以氣為質的，其二是宇宙論問題中的作用原理是一個以氣為質的感通原理。易傳於氣的感通的作用義上發揮極多，至於氣本身的存在及作用問題則在宋明儒學中成為不可或缺的基本命題。參見＜鹹卦彖傳＞：「彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平﹔觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」 徵服情海 鹹卦一佔就靈 易經鹹卦是六十四卦中，探索人類真誠感應及男歡女愛主題，最深刻的一卦。就上兌下艮，亦即上澤下山的卦象可知，即使寂然不動，穩固如山者，在澤水慢慢地感染下，亦可逐漸達到溼潤通徹的效用。換言之，人們的至誠感動，可讓頑石點頭；因此至誠的效用，可謂無遠弗屆。從六親角度切入詮釋：少女在上，少男在下的卦象組合，道出了男女戀愛本質。不但顯示世上最純粹、最快樂的感情莫過於最動人心扉的兩性間情愛；也顯示出男孩在追求女孩，當凡事以女孩為尊，處處當迎合女孩心之所向，方能成事。莎士比亞的曠世愛情悲劇「羅密歐與茱麗葉」正是鹹卦探索男女真情感應最典型的例子。 探索莎翁愛情劇羅密歐與茱麗葉，無視於兩個家庭根植久遠的宿怨，化裝舞會上，相吸相惜，一見鍾情；更冒著生命危險，陽臺私會，互吐款曲，甚而不計一切，私定終身。其後儘管羅密歐為了好友受害，義憤填膺，失手殺死茱麗葉表哥，而被王子宣判放逐；茱麗葉的父親更暴力硬逼她嫁給貴族巴利斯，但茱麗葉卻不因此變心；在造化弄人之下，兩人最後甚至彼此為愛殉情。如此悽美的愛情故事，正是：生時麗如夏花，死時美如秋月。長久以來感動著世世代代讀者；讀來令人低回不已，教人心醉神痴。而這樣的故事，也正表達出鹹卦所蘊含男女間相知相惜，真誠感應的本質。其間，沒有利害關係的考量；沒有功利思想的成份；沒有心機撥弄的伎倆；更沒有家庭、社會、權威力量的感染；只有一味的多情；只有靈肉合一純粹的渴望；只有魂魄自然的牽繫；只有心靈深處真摯的相契相依；只有天真無邪的結合與愛戀，這才是鹹卦少男少女最真誠的情愛內涵。 易經管理哲學的應用－鹹卦一、 前言：
數千年來，中國世代相傳的「易經」，指出了中國人的宇宙觀，及其形成情況。易經是一部哲理書，學易經不但可以減少過失，而且能夠增進管理的效果。
管理是一種實物，不能空談理論。管理哲學貴在實踐，從實際施行中去體會、調整和配合。但是實踐要以知識為基礎，所以理論的探討，對實際從事管理的人，是非常重要的事。
二、 要旨：
管理重視交感性，依感應四律而實踐「交互感應之道」：管理的原動力，乃是組織成員的交感作用。管理不是純粹機械性的變化，而是有機體的生長和發展的歷程。鹹卦為下經之道，說明人道首重感應。艮下兌上，象徵柔上剛下，亦即陰氣向下，而陽氣上升，上下交感，乃能相親相愛。 象曰：「山上有澤、鹹，君子以虛愛人。」澤即水，山即土，水性潤下，土能愛潤無所拒，是為感應。領導者虛懷若谷，對部屬用情感動以化之，便是安人的原動力。鹹卦的卦名，不直接用感而用鹹，便是希望領導者切實體會無心的感，因為感人之深，莫過於一片真心，亦即毫無利害關係的感。卦辭說：鹹、亨、利貞，取女吉。感應不可邪諂，必利以正道。領導者以正大光明的目標（正派經營理念），用誠摯的愛去感動所屬，才能吉而順暢互動。 其他依易經姓名學而論：姓名擇配到此卦，則屬「 吉 」也。 探究此卦為有情並速成之象。因：上卦兌為澤，下卦艮為山。山上有大澤水。山澤氣息相通，象徵交感共鳴。正道者必得善果之意。
依易經卜卦而論：﹝易經不至於如此膚淺。此只適用於卜得主卦，解說吉兇象徵，若卜得 1 至 6 爻，則另有不同爻象解說。至於其他爻象解說，易經共變化 384 種不同爻象，著實複雜。 卜問婚姻：少男少女最適合，二春攜子來。卜問願望：應與他人相依存。可成事。卜問交易：成。但多少要用心力。卜問疾病：壯年因情色引發，心力之勞，常患感冒，由輕至大病之兆。卜問胎孕：有孕，得貴子。
問事者若佔得此卦，表示其在情感上有春風得意，紅鸞星動的傾向；近日內將會有遇到理想伴侶的機緣；所謂「兩氣感應以相與」也。問姻緣者，若佔得此卦，則表示會娶得賢慧妻子，成就美好姻緣，所謂「利貞，取女吉」是也。至於，問事者若佔問事業問題而得此卦，則表示主事者宜捐棄個人成見，虛心待人。所謂「以需受人」的工作態度，以便換取對自己有利的空間及環境。再從靈修角度而言，則「以虛受人」，亦即摒除自我，或純然的忘我的「無心入道」法門，更是達到通靈出神，感應萬端，萬物化生，「天下和平」微妙境界的最佳途徑！
澤山鹹卦什麼意思
六十四卦之澤山鹹卦：鹹卦【中上卦】相互感應
六十四卦之澤山鹹卦：象曰
運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
六十四卦之澤山鹹卦：事業
和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。
六十四卦之澤山鹹卦：經商
有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展。虛心聽取不同意見。
六十四卦之澤山鹹卦：求名
志向應宏大，腳踏實地，虛心請教他人，使人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身。
六十四卦之澤山鹹卦：外出
雖希望外出，但暫時不宜遠行。待時機成熟時再出行。
六十四卦之澤山鹹卦：婚戀
成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務要純正，婚姻方可幸福、永久。
六十四卦之澤山鹹卦：決策
吉祥如意。人際關係好，善於交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。
採納
《易經》第三十一卦 鹹 澤山鹹 兌上艮下問的是有關姻緣方面的事
1、澤山鹹：艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，少男在少女之下，彼此感應。對男女之間的感情，是最大的吉象。合好的可能性極大。雙方很有感情，動機務要純正，方可幸福、永久。但勿為不正當感情而意亂情迷。
2、動爻六二。鹹其腓，兇，居吉。象曰：雖兇居吉，順不害也。得此爻者，奔波徒勞，宜靜不宜動。
3、夬卦：大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
所以，他與你和好的可能性是大的，但是，以後還是會有很多波折，困難。宜靜觀其變，注意對方的目的，如果是不正當的感情就不要迷失了。
求解易經第三十一卦 澤山鹹
鹹卦的「鹹」就是「感」，將的就是心靈之間的感應，而且卦辭「利女貞」，爻辭以男女之間的感應來描述，所以你如果喜歡一個人，想了解是否對方知道你喜歡他，那佔到這個卦可能對方也有感應。其他的情況，還需要看你的變爻情況，你需要更詳細地列出佔卜細節才能分析
六爻澤山鹹卦求財好不好
幹支：庚子年 癸亥月 甲寅日 癸酉時
旬空：辰巳 子醜 子醜
戌亥
神煞：驛馬─申 桃花─卯 日祿─寅 貴人─醜，未
兌宮：澤山鹹
兄弟酉金持世，妻財卯木伏藏，不宜求財，慎重為好。
今天子時佔了六爻卦問後十年求財的財運,靜卦澤山鹹,求大師指點_百度知 ...
護卦雷火豐，主卦山澤通氣、至誠感神之卦，只要你感情安定能夠互相感應，經過辛勤的耕種，會有豐收的景象，如果去做生意，只要你誠信經營目光敏銳，就會有快速的利潤回報。保持節操，不幹違法的事，不要紅杏出牆，純正的做人，即使碰到不順心的事，也能得到貴人相助。另外，出門在外多注意狗咬傷你
