太極內功入門（練功靜態的身形各部要求之眼睛）

2023-10-15 10:14:27 2

眼睛

一、要求

如果練往外發氣，練硬氣功，那就睜著眼。

一般來講，咱們練功要把眼輕輕閉上。如果你能留著一線光線，那要好一點。眼睛全閉死省事，留著一線光線，要有保持這一光線的意念，在意念中得管著眼瞼。

雜念不多，眼睛就閉死；如果有雜念，就留一條小縫縫，留得要小。

如果眼睛留條縫，不要注意那光線，要把那一線光往回收，往印堂裡邊收，把這—點光收到裡邊去，這樣能把外面的光變成意光，進去會快一點。

咱們說收神光，神光並不是說光與意念一合就完了，你那樣合合不上。說上下眼瞼慢慢、輕輕地勻速閉合，這樣收神光是在普及班裡講的。

但是光這樣收神光，不容易真正出光。意念一想，只是有意念，而沒有真正的光。你要是眼睛輕輕閉合，留著一線光線，而且眼睛還是目視前方，眼珠還是平著的，這一線光從下面上來，意念往回一收，就把光收進去了。這樣印堂裡邊就非常容易發亮。若把眼睛閉死，印堂裡邊是不容易發亮的。

二、具體作法

一般是先睜著眼平視前方，看一會兒，安靜了，再慢慢勻速閉合，眼珠不能動，還是平視前方。眼睛慢慢閉合。留的縫隙越來越小，眼珠看眼皮有一點暗，可下面有一線光進來，把那點光用意念往回一收，印堂裡邊就容易發亮了。這才是收取神光。

要想能調動這個神光，得注意把外邊的光和氣與自己的意結合在一起往回收。

我們說的竅門，就是摸著外眼角，從外眼角開始，往中間慢慢閉合。

這個同學們都會，就不多講了。關鍵是你眼皮往下放，要留一線光線。以前說是目似垂簾，要順著這一線光透出去往前看。但我們還是平著看，把這—線光往回收。

它從下邊上來，正好斜著往上，不知不覺就快到百會那個地方了（實際上是百會後面），這就正好從腦袋當中穿過。這種光反映在印堂裡邊，一般是有點發白、發亮，有白光。

把視線收回來，練哪就注意哪。練三心並站莊，你就可以用意念去想肚臍裡邊，或想混元竅，或想腦當中（就是百會向下印堂往裡兩條線一對的略靠前一點的地方），意念往那一放就夠了。

對於眼睛，一定注意眼珠要平，不能隨便動。可以體會體會，用手摸著眼皮，當你自己眼珠往上一翻看是怎麼動彈，有什麼感覺。而如果你光想，想上邊、下邊，想左邊、右邊，眼珠就不動彈。

你要是內視，眼珠帶著眼皮就有點動彈的感覺。

如果同學們願意出光，用拇指、中指按在兩個眼珠上，一摁，然後兩個手指往當中合，往鼻根方向一擠，兩個手指要對沒對上，往印堂上一拉，往裡一收，這樣拉幾回，印堂裡邊就出光感，光度就大、就多了。

一開始睜著眼睛看前面，然後慢慢合下、落下來，把光收住，然後摁著眼球，手指那麼拉幾下。經常這麼搞，印堂裡邊的光很快就出來了。

這是練功的方法。

三、作用

眼睛的用處可不是簡單的一點點，它的用處很多：

（一）能指揮我們身體中的氣。

用眼睛指揮氣就是用意念一想，帶著目光一掃，氣就跟著動了。

過去講：「能知使氣者，便是得道人。」用什麼來使氣？就是用眼睛。

過去練武術的也一樣，眼睛往上一看，氣往高處走；往下一看，往低處走。眼睛是帶著氣動的。

不是用意念來使氣嗎？對，但如果你意念和目光結合在—起，力量就強大了很多。你只用意念氣也能動，但加上目光對調節身體裡邊的氣的作用就不知要強多少倍。

當然如果加上意光（因為還看不著大自然的混元氣，只好用意念想），帶著去一想大自然恍恍惚惚、模模糊糊、若有若無、晃晃蕩蕩的氣，用意念加上目光掃掃周圍的氣，看周圍都是模模糊糊的、霧氣沼沼的氣，你再把周身輕輕動一動，身上的氣感就不一樣了。

如果你不動，就這麼一想感覺也不一樣。

用眼睛來練氣，第一個是來調節自身的氣，對自身哪兒的氣都要注意，往那兒一看，帶著光一掃，它就通起來了。

對於周圍大自然的氣，用意念一想，一感覺，恍恍惚惚的。實際上這恍恍惚惚的氣與你身體裡面的氣是兼容的，有通透性，可以自如地進去出來。

所以我們要經常用意念和神光結合，用目光來調節身體。這對練功有非常大的用處。

（二）用眼睛來調節情緒。

練功總是要使自己和和氣氣，保持高興的心情。那怎麼辦呢？一般地講要眉開眼笑。但是真正的眉開眼笑，可不能就簡簡單單地光注意眼眉，光注意印堂，那樣只是外面高興，裡邊不高興。

要注意哪兒呢？

要注意兩個內眼角，兩個內眼角從裡邊放鬆。眼角裡邊一放鬆，氣血流通，就感覺到美，就連到心裡邊去了。

開始可以用眼珠往裡邊一併看印堂，放鬆它，連眼珠帶眼角，帶著印堂帶著眼眉都放鬆，面部再有一個笑意，內心裡邊高興的感覺就有了。大家經常要練這個東西，練功首先要練高興，要會高興、放鬆。

如果有情緒的時候，馬上一放鬆，心裡邊一下子就清清亮亮了。

這個調心方法是—個非常關鍵的法門，是個訣竅，書本上沒有。我給同學們反覆講，大家都知道了。就要經常去用它。

一般來說，我們練功經常要保持高興、愉快的情緒。

當然有的時候，如練五元莊，就要練各種情緒。

要練發怒，你眼裡邊一抽一緊，帶著外眼角往上一挑，就有怒的意思。外眼角這麼—挑，氣往上升，它可不是真怒。你如果使勁瞪大眼睛，它也沒有這個怒氣。通過眼睛調整怒氣，實際是使氣往上升發，起到升氣的作用，氣升起來就夠了。

要練悲哀眼睛應怎麼做呢？你掉過眼淚、傷過心沒有？傷心哭的時候，眼睛是往回癟的。眼睛往回一癟，連著鼻子一動彈，往腦子裡邊一收，就覺得腦子裡邊空空蕩蕩的，這一空，就有一點悲的意思。這是氣在動彈，不是真的傷心悲哀。

如果變成真的傷心悲哀，氣就走上病態那條路，就錯了。實際上我們用那個悲哀，是一種同情——看，挺可憐的人，特別同情，心裡邊一酸，帶著眼睛往裡酸，實際上這是氣往回收了。肺主收，往裡收氣。

一般的害怕、驚恐是眼睛發呆，但眼珠是動彈的，而我們練功眼睛可不能動彈。恐，一般氣是往腎走，往下動一動，去撞腎。

思考要用眼睛注意找鼻子尖，精神就集中了。不同的精神活動，不同的氣氛，可以用眼睛來調整。

這些東西五元莊沒全寫，因為這步功在全國還未好好練，為防止咱們還沒多練，外邊的人就把它當密訣而編出新功法，叫五臟功法、五臟神功。用眼睛來調神、調五臟、調氣。不搞別的東西，就用眼睛這麼調也照樣起作用。這可給那些懶漢提供了方便，練功就這麼調一調，想一想就行了。

不過，這樣搞不好就成了神經病。為什麼呢？因為情緒掌握不好，這麼一弄，有神經衰弱的一想哭，可真哭了。跟自發功一樣，情緒一動，笑啊、哭啊、鬧啊，吵啊，都來了。所以書上沒有寫這些東西。

我們這兒講一講，平時可以自己去調、去練。有時間高興一點，眼角一放鬆，往裡邊一抻，心裡邊就高興起來了，整個心裡邊是寬寬亮亮的，從內心就感覺到暢快、舒服。這麼一做，你臉不笑，裡邊放鬆就覺得舒服。你光眉開眼笑，光有笑的意思但裡邊連得少不行。

關於用眼睛對情緒的調節，現在關鍵就是多去認真地體會高興、愉快，可以再練一個怒，一個思。

思是當你有雜念的時候，用目光一收，去找鼻子尖，使精神集中。

頂多搞這三個東西。

悲和恐，不一定多去練它。因為過去練它，一發音或一吹樂器，帶出的這個氣，別人一聽就哭，哭得死去活來，氣就斷了。

五行之氣有很多用處，都是治人的方法，咱們不搞，咱們練身體，使自己高興、愉快。

練怒氣，是把氣往上升一升、調一調，使向上升發的力量加大。

五種情志都有它的用處，我們經常體會喜、高興、放鬆，使氣血流通。以後，身體比較好了，自己身體氣非常充足，有了基礎了，再練其它也不晚。

練一個東西就得練相當長的時間。以前老師就給你講一個，我這兒是系統地講下來，但練還要—個個練。

（三）閉目垂簾過程，也是收攝凝練神光的過程

在閉眼時一定要注意，不光是上眼皮往下落，下眼皮不能光等著，也得輕輕地往上合。一開始不注意，練功不好做，可以先用手往上帶一帶，不這樣，氣往裡走得少，走得慢，下眼皮往上合一點，氣就易合住、易進去了。

這麼一摸下眼皮，拿手幫著一送，氣往裡走得就不一樣。送到百會那兒去就養元神，往印堂送就出神光。如果你非常願意練神光，坐好，拿兩個手指壓住眼皮，這麼一壓一縮，一壓一縮，然後往中間擠，到了兩個內眼角轉圈，女性從右往上轉，男性相反。慢慢地轉，下邊不要低於眼角。當然你不帶著眼角，從眼角上去，兩個眼睛一集中，集中到印堂，就在印堂裡邊慢慢轉圈，轉的圈越來越大，一般轉到直徑1.5公分，最多不超過2公分，然後反過來轉，越來越小（這個轉就不分男女了）。這麼轉效果往往更好一點。這就是通過收取神光而練印堂裡邊的神光。

附帶講一講用目光的意守方法。

傳統氣功裡邊有意守，就是用意念集中到一個地方，意念守住這個地方。實際上意守有神光意守、內視意守。

內視意守就是閉著眼睛看，眼珠就跟著動。比如看百會，跟看東西一樣，眼睛往上一翻，往上一看，意守這個地方。一看下丹田，眼珠也動彈。

這就叫形動意守，也叫內視意守。

過去很多氣功家沒有這樣分，一練功出偏差了。

比如說守上丹田，眼也紅了，氣也上來了，老師一看，陽氣上升太高了，你用力太過了，意念得松點，得調整。

須要老師經常調去，他就不懂得是眼珠動了。因為眼珠往上一翻一看，連氣帶血，比較濁，在過去說這是屬於武，太武了。

老師說放鬆、放鬆，閉著眼睛，不許你看，以後慢慢形動就少了，裡邊氣就柔和了，意念就帶著光過去了。

要用力的時候加上形，一動，一塊兒走，再一放鬆，這樣就行。

神光意守是意念帶著光看，眼珠不動。

神光這個詞過去有，但內容不一樣，神光意守是我們給分析出來的，意念帶著光，所動之氣是混元氣。而形動意守，加上眼珠動彈，可以牽動後天的濁氣，氣會多一點，氣血都可以動。這兩種意守方法就這麼一點不同。

咱們將來碰到問題，自己的問題也好，學員的問題也好，要學會做指導。這次我要求教練員班的學員留校當老師要學會查功，學會調整。查功查什麼呢？一是查一查他是怎麼做的，檢查檢查符合不符合練功的要領。

比如說意守丹田，怎麼守的？

看一看姿勢對不對，然後摸著他的眼睛，讓他注意丹田試試看，眼珠動了，就是形動意守。他如果肚子發脹，原因就在於瞪著眼睛看肚子，氣凝聚散不開，力量太強了。

這就叫做查功，去查查動作要領。若用功夫查，一般來說，教練員班畢業的學生還做不到，師資班畢業以後，可能有的同學能夠查，有的同學可能還得多方面結合到一塊才行，不能光用功夫去查，有時候意念也能帶著氣過去，那還不行，還必須從形體要求，一步一步去查。

方才我講的閉閉眼睛看看是不是勻速閉的；閉了以後收得怎麼樣；摸摸眼珠動的情況等。這些地方都要注意調整。

若是自己練功，眼睛應該怎麼做呢？

先站（或坐）好了，睜著眼睛，平視前方天地交合處。天地交合處在哪呢？實際你就注意眼前二、三尺遠的位置，這就是天地交合處。雖然有人，意念想它是空的，平視它，慢慢就做到心平氣和了，氣不怎麼動彈就沒雜念了。

天、地、人都沒了，然後眼睛勻速閉合，目光往回收，垂簾，然後該練功就練功。

如果我們從練功一開始就注意這些形式，這叫依軌——依程序一步一步下來。按著要求，不毛躁，看起來前面這些準備似乎佔的時間多了一點，但是把你的氣血、把你的精神、把你的身形各部都調整好了、合度了，再練功就好練了。

不這樣調，一站就練功，氣血通得就差得多，你雖然多練了十分鐘，遠遠不如用這十分鐘來調神、調形。

一開始關鍵是眼睛這兒費時間，因為眼睛對神和氣影響最大，最能調動氣，所以要注意調眼睛。

放口令詞練功時，「兩眼平視前方」，很快就是「目光回收，兩眼輕輕閉合」，我們練功要多看一會，心平了，氣平了，沒雜念了，精神集中了，再閉眼睛練功。這樣練功氣血是平和的，氣機一動，練功就合度了。咱們師資班要多強調這個問題。

（四）治療眼疾之妙法。

如果眼睛還有毛病戴眼鏡的得訂個計劃，什麼時候摘眼鏡，要集中精力解決視力。把眼睛練練就行了嘛。眼珠注意前面，轉、轉、轉，然後回收，視力很快就正常了。

自己不加意念不行。沒事的話，就看外邊，眼睛動，視野也變大了。睜著眼睛看左邊，回來，反覆幾次；然後右邊也反覆幾次，兩邊的次數要一樣。再回到中位，上看，回來，反覆幾次；然後下看，也反覆幾次。眼睛再往遠處看，眼珠轉、轉、轉，往回收。這樣很快就正常了。拿手貫貫氣也行。人家視力0.01的眼睛慢慢都能恢復到0.7—0.8，視網膜剝脫都恢復得了。近視就是肌肉調節不靈了，還不怎麼壞，加意念還會過不來？加意念，好、好、好，它就好了。

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