玉佩開光怎麼操作（玉墜怎麼開光最靈驗）

2023-10-13 03:37:59 2

戴玉佩的注意事項啊!

人養玉，玉更養人，所以想戴時就戴。

佩戴玉觀音應注意什麼啊?

佛菩薩像要供奉 一份恭敬一分收穫 十分恭敬十分收穫

玉佩之類"開過關"是什麼意思

是開光！
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。 開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安於佛之身上。把「奄」字安於頂上、「阿」字安於口上、「牛」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。」所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧 開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意

帶玉佩有什麼禁忌

百無禁忌，玉乾淨就行

帶玉有什麼講究和禁忌?

《禮記》中所說：「君子無故玉不去身。」在中國幾千年的歷史文化中，對玉的愛好，是中華民族文化特色之一。玉有著豐富的精神內容，它象徵著高貴、純潔、友誼、吉祥等，是民間廣泛流傳的信物，中國人佩玉以求避邪除兇，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習俗生活的一部分。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。但是玉不是只有好處的，玉器經過數千年的繼承和發展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發展到明清的玲瓏剔透，要把玩這些古玉更有「三忌」、「四畏」需要遵從。所謂「三忌」，是指古玉「忌油」、「忌腥」、「忌汙濁氣體」；所謂「四畏」是指古玉「畏冰」、「畏火」、「畏姜水」、「畏驚氣」。 所謂「忌油」，是指古玉應避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵玉質的微細孔隙，使玉質中的灰土不能出來，玉器就不會瑩潤，透不出所謂的「清光」。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細孔隙中自然滲入土質或雜質，養護的目的便是儘量使其雜質「吐」出。有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭髮中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實則是一大忌，反而對玉質有害。一旦沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會兒，便可退油，二是將玉件放入痱子粉或乾麵粉中，吸除油脂。 「忌腥」是指玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會傷至玉質。腥氣或腥液中所含的化學成分，如滷鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導致玉質受損，所以古玉要避免與腥物相觸。 古玉「忌汙穢」的道理與「忌油」相似，因此玩玉之時，事先要洗淨雙手。 至於所謂「畏冰」，是指古玉時常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之「死色」。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會使其「通透」和「質堅」，實在是一大錯誤，這樣做可能會使玉質產生裂紋而不可挽救。 「畏火」則是說古玉如果常靠近火或熱源，則可能使「色漿」盡褪。「色漿」主要是指玉質的表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導致裂紋的產生，亦可傷及玉質，從而失去光澤、降低透明度。不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。 「畏姜水」是說有些人以為「姜水」是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥氣或腐臭氣。實際上，古玉與姜水接觸往往會使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會使玉器渾身起麻點，難以補救。 「畏驚氣」是指當佩戴者受驚或不慎將玉器跌落在地或碰撞於硬物之上時，玉器重則「粉身碎骨」、輕則產生裂紋。因為重撞之下，內部結構總會受影響，即便是肉眼看不見的微細裂紋，也是玉器的隱患。所以，玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒躁，這也是修身養性的內容。 古代文人雅士，亦愛此法。此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩，珍之重之。古人所謂、時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使 我一生純正而無私慾之蒙蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復原矣大見^古主辨呂。這種方法猶如寫畫的意筆，人多不解，但是必須面壁工夫，能夠做到的人就少了。

玉貔貅佩戴要忌諱什麼呢?

佩戴玉貔貅注意事項主要就是佩戴方法和佩戴禁忌兩個方面
玉貔貅吊墜佩戴方法：
任何材質的貔貅吊墜都應該朝上佩戴，這樣能夠吸納八方之財氣，將財氣盡收，也同時寓意了蒸蒸日上。
玉貔貅手鍊佩戴方法：
一般材質的貔貅手鍊佩戴以上是佩戴左手腕之處，根據中國氣學的講究，左進右出的原則佩戴使用。而黑曜石材質的貔貅手鍊則是應當佩戴在右手，黑曜石具有吸納負能量的作用，將身體當中的汙氣、濁氣通過右手來排出。無論佩戴什麼材質的貔貅都應該將貔貅的頭部朝外，也就是朝向手指的方向，這樣吸納更多的財氣。
吉照堂貔貅是經過佛門寺院開光，高修為法師對佛法、經文、咒文的理解，在願力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之後靈性充足。
玉貔貅佩戴禁忌：
1.玉貔貅開光之後為靈物，不能沾染血液，血液會影響到貔貅的靈力，任何開光的物品都是不能沾染血液的。
2.玉貔貅不見汙穢，洗澡為去除自身的汙垢，在洗澡時需要將貔貅取下。男女同事的時候也是需要將貔貅取下放好的。
3.玉貔貅不能見強光，強光會影響到貔貅的眼睛。我們知道貔貅眼睛部位是很重要的，專門的尋找財路，強光直射的話會讓貔貅看不清財路。
4.玉貔貅不喜歡被其他人觸摸，貔貅開光後為認主的神獸，忠心的守護主人招財。但是其他的觸摸會讓貔貅不喜歡，有反叛的心理。
5.玉貔貅開光後需要經常的佩戴，這樣才會建立起與貔貅的磁場和關係。除了必要的禁忌取下之外，其他的時間經常的佩戴為好。
6.有時候可能不方便佩戴開光玉貔貅，那麼也不是隨便的任意放置的。短時間不佩戴的話，可以將貔貅放置在門口或者窗口，頭部朝外可以繼續招財。如果是長時間不想佩戴了，那麼就紅布包裹放置在首飾盒當中。
每個人對生活的品質都是有要求的，也都希望自己的生活美滿和安康。請玉貔貅的緣主顯然是最希望改變生活現狀的群體，因為佩戴玉貔貅能夠改變運勢，從低落步向正常化。開過光的玉貔貅在佩戴的時候需要規避一些禁忌，才能使貔貅為自己的轉運發揮靈力。所以，帶貔貅有什麼講究就常常被緣主們問起。今天在本文的分享中，就為大家詳細的講述帶玉貔貅有什麼講究。
沒有開光的玉貔貅，自然也就沒有什麼佩戴方面的講究，也無需忌憚因觸碰禁忌而帶來的不利影響。開光後的貔貅在這方面就有大不同了，經過正宗開光的貔貅具有招財闢邪促姻緣的靈力，同時也附帶著一定的禁忌。戴玉貔貅有什麼講究，首先是正宗的開光。網絡中目前流傳的幾種開光方法中，以佛教寺院開光算是正宗得法的。吉照堂開光貔貅是寺院中高修為的主持大和尚主理的開光法會，其過程有著嚴謹的佛教開光法會儀規，貔貅開光後，需使用紅布包裹，在經過晚課中眾僧侶、居士的誦經加持之後，可謂玉貔貅開光的圓滿。正宗的開光保證著玉貔貅靈性的激發。
接下來帶玉貔貅有什麼講究說的就是在佩戴中的方法和注意事項。
經過正宗開光後，緣主奉請玉貔貅認主後，就要考慮佩戴的問題了。在佩戴的時候，貔貅的頭部要朝向外面，也就是小拇指的方向，這是根據古氣法左進右出的原則來規定的，佩戴左手為宜。其中也是有特殊性的，黑曜石因為材質驅邪的性質，大多選擇右手佩戴，因為從右手排出體內陰邪之氣。而吊墜類的開光玉貔貅就要遵循掛頭不掛尾的講究，佩戴的時候玉貔貅頭部朝上，寓意招財範圍更廣泛，還有步步高升的寓意。
開光玉貔貅的佩戴禁忌：開光貔貅是有靈性的，所以不能沾染汙穢、血跡等影響靈性的東西，尤其在房事的時候一定要摘下來放好。常年佩戴開光貔貅當然是最好的，如果有特殊的情況不能佩戴，還是要放在比較妥善的地方，需要重新佩戴，可以取出清洗乾淨後便可佩戴，段時間的不佩戴，只要放在適當的地方就行。自己的開光貔貅如果無意間碰到汙穢、血跡可以使用清水及時清洗，便可恢復靈性。另外經常的使用清水清洗和撫摸開光玉貔貅可視作供養，在撫摸的時候，開光貔貅的眼睛和嘴巴作為尋寶的神奇和招財神器，是不能碰的，即使是最親近的人也是不行的，這一點要特別注意。另外在佩戴期間，貔貅出現了破損情況，是因為為主人擋去災禍所致，以此也為提醒主人最近要小心做事。