奇門遁甲霧隱門天師傳說（清代志怪小說趣味故事系列-奇門遁甲）
2023-05-21 22:15:13
本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載
作者：謙虛公
「玄幻劇」也是我國當下頗為流行的電視劇題材之一，其靈感來源大都出自收錄於古代書籍中的「修仙」、「法術」等這一類的故事。
比如耳熟能詳的四大名著有之一《三國演義》中就有諸如于吉、左慈這樣精通道術的「活神仙」。這些「天師」們的技藝往往奇門遁甲、花樣百出，看得旁人嘆為觀止、拍案叫絕。今天我們就來分享一則記載於清代志怪筆記文學作品中有關「天師鬥法」的故事：
故事正文
我的老家（安徽桐城）在前朝（即明朝）時，有個叫「吳振宇」的（原文作吳某，以下稱「阿宇」）魚販子。此人孝順父母的名聲在鄉裡遠近聞名，凡是二老所需一切，他都會想方設法如數奉上，甚至還有過割掉胳膊上的肉給雙親治病的「壯舉」。
有天阿宇從市集賣魚歸來，冷不丁看到路邊蹲坐著一個邋裡邋遢的乞丐。但見其雙膝以下潰爛生瘡、膿血狼藉、臭不可聞，來往行人無不掩鼻而過、避之不及。
阿宇心生憐憫，駐足良久、嘆息不已。可那乞丐卻張口罵了起來：「你幾個意思？衝著我長籲短嘆的，是嫌我邋遢嗎！？」「啊，不是、不是，你誤會了。」阿宇連連擺手：「我是看你腳傷嚴重，擔心你走路不便，又苦於自己不懂醫治之法，因此才哀聲嘆氣的。」
「哈哈哈！」乞丐聞言大笑道：「你還真是個好人！我這病藥石無效，已困擾我十多年咯。聽別人說，如果有位『義士』願意跪下來舔乾淨這些膿血，則創口自然治癒。你若真是可憐我，可否姑且一試？」
阿宇聽罷，未露半點難色，拍著胸脯說：「這法子很實惠啊，又不花一分錢。要是真能治好你的足疾，我也算助人為樂，有何不可？」
那乞丐也不含糊，索性坐在地上，伸出兩隻爛腳，招呼阿宇道：「來來來，好好舔吧。」阿宇爽快地雙膝跪下，仔仔細細舔遍乞丐雙腳上的各處膿瘡。說來奇怪，那些汙血膿漿聞起來不僅絲毫不臭，居然還芳香撲鼻。凡是阿宇舔過的創口，立馬結痂脫落，重現溫潤如玉、光彩照人的皮膚。
阿宇心裡正犯嘀咕，那乞丐微微一笑：「小夥子實乃『義士』呵！實不相瞞，我是八仙中的鐵拐李。聽說你講義氣就下凡來試探試探，果不其然，孺子可教，是修仙的好苗子。怎麼樣？敢拜我為師，雲遊四海嗎？」
阿宇在驚詫之餘，慌忙跪地稱謝：「仙師不棄，小子幸甚。只是雙親建在，需要照顧，因此不能隨您而去。」鐵拐李伸出大拇指誇讚道：「汝甚有慧根，玉皇大帝那裡已經將你位列仙班了。那我姑且教你一些口訣心法，你回家後記得時時操練，到時候我再來度你。另外，剛才掉落的痂塊，你細心收好。這一片痂就能救活一萬條魚呢！如果自己服食，還可以祛病健體、延年益壽哩。」（真重口味）
舔過汙血膿漿的阿宇忽然間變得耳聰目明、心中敞亮。他回家後試著把痂塊放進魚簍，裡頭的死魚轉瞬活蹦亂跳，下鍋烹調亦鮮美無比。從此吳氏魚鋪變得門庭若市、大排長龍。沒過幾年便漸成小康，阿宇遂買田建屋、結婚生子。直到雙親過世，阿宇守孝三年，又為兒子娶妻成家後，就再也不過問世間瑣事了。只是每當鄉裡遭遇旱災，受村民懇請，他才會拋頭露面、施法求雨，無不靈驗，因此被同村百姓尊稱為「吳真人」。
在縣城有位樂善好施、禮賢下士的王公子（原作無名），自比柴進那樣的「小孟嘗」，阿宇也常去他的府上拜訪遊玩。有次宴席上，在座一位江西來的崔道士，從前是「天師府」（位於江西省鷹潭市貴溪市上清鎮龍虎山上，是道教正一派的祖庭。）的道士。年少時因為嗜酒貪杯，經父親棍棒訓誡卻屢教不改，最後負氣上了龍虎山當道士。由於善於察言觀色，而甚得張天師的寵信。待父親亡故，老崔拒絕回家奔喪，其不孝行徑遭張天師怒斥一番後趕出師門。從此仗著會點法術，浪跡天涯，後來聽說王公子門客眾多，便前來投奔。
縣城東邊有條河，每逢春季就會漲水。王公子有次因急事需要過河，一時找不到渡船，崔道士衝著一張破草蓆輕吹一口，隨即化為小舟供王公子安然渡過。待事情辦妥，王公子回城又遇大河阻攔，隨行的阿宇笑著說：「乘船不如騎馬。」接著拾起幾顆石子，亦吹上一口仙氣，石子立刻變為三匹鞍韉具備的高頭駿馬。李、崔、吳三人縱馬持鞭，橫跨大河，踏波如履平地。他們到達彼岸時，衣履未溼，而坐騎依舊變回了石子。
彼時正值陽春三月，孩子們都跑出來放風箏，王公子也去湊熱鬧。崔道士摘下一片柳葉，吹氣使其化身一隻金翅大鵬，扶搖盤旋、直衝雲霄；阿宇則吹氣石塊，令它變為一條五爪巨龍，騰空翱翔，旁人都還以為見到了「真龍」。
王公子在龍眠山有座別墅，中秋節的時候他邀請崔吳二人赴宴，並讓他倆各展拳腳，鬥法競技。
崔道士會變換季節，但見他拂袖一揮，漫山遍野的紅葉瞬間便結出了桃李。可阿宇撲哧一聲，忍不住笑出聲來：「汝之術不過顛倒四季，能有我『瞬間移動』厲害？」話音剛落，就見三人已置身於王公子心心念念的杭州西湖之上，斷橋、石塔無不歷歷在目。（可惜沒有許仙和白娘子。）
崔道士也笑了：「瞬間移動我也會啊！」原來王公子幼年時曾跟隨父親到過京城的皇家御園---頤和園，還經常跟老崔提起這段往事，因此老崔不失時機地建議到：「咱們也別在這裡喝悶酒了，走吧，咱們上頤和園玩去！」
王公子聽了，高興得拍著手，連呼妙哉。等他一邁腿，居然真的跨進了頤和園。園中白塔、樓宇、假山，全部景致與其腦海中的童年記憶皆絲毫不差。
王公子正為崔道士出神入化的道術驚嘆痴迷，阿宇卻在一旁又唱起反調：「嗨！這些人間勝景，何足道哉！公子，我現在就帶你去見識見識王母娘娘的瑤池，到時候可千萬小心，別把下巴驚掉了。」
「喲呵，你倆捲起來了，是吧？」王公子也樂了：「好啊好啊，你真的有去瑤池的法術？」「這是自然。」阿宇信心滿滿地從衣袖中掏出一塊五尺見方的手帕，（約2.3平方米，這是「阿拉伯飛毯」吧？）拉著王公子和崔道士站上去。但見阿宇緊閉雙眼，口中念念有詞，結尾連呼：「起！起！」
那絹帕果然凌空飛升，頃刻間三人已置身仙境。他們被金碧輝煌的仙山樓閣閃瞎了狗眼。遠看蟠桃果樹，開著五彩斑斕，如酒杯大小的花朵，散發出沁人心脾的芳香。
三人走到一處涼亭，匾額處寫著「俯視一切」四個大字。他們試著彎腰低頭，向下看去：三山五嶽小得如同米粒，蒼茫大海就像一勺清水，放眼而過，簡直一目千裡、胸襟洞開。
那涼亭中還設有几案、椅子、錦繡蒲團。阿宇拉著王公子一屁股坐下，但覺柔軟異常、通體舒適。緊接著阿宇又補充到：「光是傻傻呆坐，多無聊啊？在下能請王母娘娘賞咱們一頓便飯，派幾位仙女來勸酒，如何？」「咦！使不得、使不得吧？我一介凡夫俗子哪有這個福分喲？」王公子儘管嘴上拒絕，但身體卻很誠實，並未真的阻攔阿宇施法。
阿宇笑著走出涼亭，向天空一邊叩首跪拜，一邊喃喃自語，聽不清念的甚咒語。總之很快就有幾名仙童端著蔬果佳餚美酒，紛至沓來，麟脯龍肝、冰梨火棗瞬間擺滿几案。
王母娘娘還派了七仙女中的四位前來奏樂獻唱、跳舞勸酒。一時間眾人可謂觥籌交錯、酒興酣暢。待酒盡席散，阿宇領著王公子下跪祝拜後，依舊踩在那塊絹帕上，打道回府。
三人從空中徐徐而降，王公子揉揉眼睛，發現走的時候還是中秋，回來看到樹木開花，山林疊翠，一派鬱鬱蔥蔥。他這才想起來「天上一刻、人間一年」絕非妄言，在瑤池一頓飯的功夫，凡間都過去大半年了！
王公子頓時醍醐灌頂，參透人世，有了想跟阿宇修道的念頭。可阿宇知道他是縣城首富，並不會真捨得告別滾滾紅塵，因而只是好言婉拒。
那崔道士經此一遭，明白自己技不如人，對阿宇只剩下「羨慕嫉妒恨」。於是他多次打著開玩笑的幌子偷偷踢踏阿宇的肚子。阿宇曉得這是在施法暗害，感到腹脹疼痛的他回家閉門七日，終於在茅房中拉出一隻十多斤重的小鐵砧。（菊花還好嗎？）
被老崔噁心壞了的阿宇，再次碰到對方的時候，用手掌狠狠拍打其後背，皮笑肉不笑地說到：「閣下好狠呀，跟我玩惡作劇？白送我一鐵砧，我必當『還禮』，呵呵噠！」
老崔受這一拍，頓時痛徹心扉，他也明白自己被阿宇施了法，便趕緊向王公子辭別，奔回家中閉關七七四十九日。才剛過一個月，阿宇派僕人上崔家探視。崔道士的兒子奉家父之名，拒不會見。可那僕人依照阿宇的交代，展開了話術：「你傻了吧！我們都知道崔道士是在閉門鍊氣，可你見過一個月不吃不喝還能活著的人嗎？快進屋瞅瞅呀！」
老崔的兒子想想也覺得言之有理，便走到父親的房間推門查看。甫一開門，就看到在床上盤腿打坐的崔道士，背上有五隻迷你小老虎，口中叼著鐵砧上的釘子往外拔。那釘子約長五寸許（約18公分），都拔出過半了，那小老虎看見生人，立馬逃得遁形無蹤，而鐵砧則又結結實實的插進了老崔的後背。老崔疼得「嗷」地一聲叫喚，當場氣絕身亡。（破功了？）
後來阿宇活到八十歲，依舊身體矯健、手腳靈敏，不啻少年。一日，有個乞丐登門拜訪，二人密探好一會兒。待乞丐離去，阿宇便命家人為其預備後事。等一切妥當，再看阿宇，已然端坐床榻、無疾而終。
街坊們紛紛傳言是鐵拐李來度他升仙了，到出殯那天，抬棺之人感覺棺材輕盈虛無，再打開來一看，果真空空如也，這也就更加坐實了阿宇羽化屍解、飛升成仙的傳聞。
故事出處
上面這則故事原題《吳真人》，出自清代「道鹹同時期」（道光、鹹豐、同治）安徽桐城文人許奉恩所著的文言志怪筆記小說集《裡乘》。
該作品成書於同治十三年（公元1874年），含小說190篇。是一部以勸懲為意旨，兼有《聊齋志異》與《《閱微草堂筆記》優點之佳作。書中官場科場、民俗民風、家庭鄰裡、男女戀情、僧尼武俠、神鬼精怪，均有涉及。作者用其廣博的見聞，圓熟的筆法，批判貪官汙吏的卑鄙醜態，揭露佛門敗類的齷齪行徑歌頌下層婦女的高尚品質，宣揚勞動階級的豪爽俠義等等。其構思巧妙、情節生動，成功描繪出一幅清末社會百態圖。
《裡乘》反映了當時社會生活與人民的精神需求，並具有一定的藝術感染力，對於廣大文學愛好者來說，具有積極的參考與借鑑意義。
結語
故事原文的結尾，按照志怪筆記小說的習慣，作者也加入了自己對上述故事的點評：「阿宇的孝心感動了玉皇大帝，因此位列仙班；老崔忤逆父親，又拒不奔喪；後來還想施法暗害阿宇，結果被反殺。這恐怕就是老天爺借阿宇之手誅殺那些不孝之徒吧？
阿宇的離奇事跡還挺多，連村婦幼童都能說個一二，我就是這麼聽說來的。還說阿宇仙逝當年，有老鄉去河南嵩山遊玩，看到他跟一老道坐在地上喝酒。那老鄉驚愕地上前詢問：『久聞閣下早已仙去，怎麼還如此眷戀風塵呀？』
阿宇笑著擺擺手：『嗨！我豈敢仙去喲，都不知道是哪些嚼舌根的人傳出來的八卦。』後來老鄉回去，特地跑到吳家訴說他之所見，結果大夥對阿宇飛升成仙之事愈加深信不疑了。」
再說回到原文，吳振宇既是慧根極深、修為甚高之人，卻為何卻要攀附權貴，利用所學法術取悅縣城首富王公子？又為何在王公子的慫恿下，非要跟崔道士一較高低，爭個輸贏？又為何小肚雞腸地對崔道士睚眥必報，定要置其於死地？看起來也不太厚道吧？
但拋開這些不太站得住腳的邏輯而言，吳崔二人鬥法的場景描繪，精彩紛呈、大氣磅礴，令讀者甚有身臨其中之感，實屬上佳的電影腳本素材。
我國傳統文化博大精深，有待發掘的文學素材非常可觀。還可以通過現代科技，利用電影等視覺藝術，將古典文學作品中那些畫面感十足的片段轉換到大熒幕上。如此一來，不光是我們這些觀眾能飽眼福，此舉亦是賦予古典文學作品一種新的藝術存在，豈不兩全其美？
圖片來源於網絡
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