以同情為話題的議論文

2024-09-03 07:17:10 1

　　篇一：同情

　　一枚小小的硬幣，落進了乞討者的鐵罐子——叮噹!聲音是那樣的清脆響亮，它似乎在向全世界宣告：我多麼善良，我的行為多麼高尚!同情是高尚的，因為它不僅是人類愛的具體表現，也是互助原則的具體行為。現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候接受親朋好友的同情是絕對需要的。同情正是在幫助別人渡過難關的過程中逐漸成為人類的一種美德。

　　同情的美是一種完善自我的崇高感，猶如一面鏡子。人們常說，人應該有同情心。不能想像，一個品德高尚的人會沒有同情心。因此，把同情心作為人的基本素質去張揚，看來是極其必要的，在與被同情者的關係中，了解自己，發現自己，完善自己，這便是鏡子的功能。

　　中國古代的思想家早就關注了「同情」的心理表現，並且對它作了比較充分的解釋。孟子說過：「惻隱之心，人皆有之。」有孩子掉入井裡了，必定會有人去救他，因為同情心是一種普遍的人性特徵。到了近代的西方，隨著人道主義觀念的逐漸普及，關於同情的解釋就更多了。美國教育家威廉·貝內特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》裡，第一單元就講同情，他關於同情的解釋是：「如果說，勇氣是當別人面對困難時與他站在一起，那麼，同情就是當別人感到悲痛時與他站在一起，同情是一種認真對待別人的現實——不僅是他的生活境況，還有他的內心世界、他的感情和美德。它是一種與處於困境或不幸中的人結成夥伴，支持他，為他分憂的積極態度。」

　　親愛的朋友，請記住我的話：同情的美是流動的美。平等是她的前奏曲。

　　人為求名而施予，那潛藏的慾念，使他的禮物不完美。同情不是一種炫耀、一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受。只有達到主客相投，物我兩忘，天地間只有一個實際的行動，才能達到善行的頂峰。由此，不禁使我想到那個扔給乞討者的硬幣。在一群圍觀者中間，施予者叮噹得越多越可謂善者，旁人的讚嘆聲也越頻繁。假如他就此而陶醉，陶醉於第三者的捧場，那他只是一個傻瓜，他只是用幾個硬幣租了一個瞬息即逝的桂冠。他一旦離開這個空間，誰都把他忘得一乾二淨，在他未到家之前，也許連他自己也忘了曾經戴過這樣一頂桂冠。

　　同情，人性中不可缺少的元素，人類組合的和諧音響。它給被同情者送去的是溫暖，為同情者帶回的是收穫。願每一個人都有真正的同情之愛，也願這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的人間情味。

　　篇二：同情可以是一種愛

　　惻隱之心，人皆有之。同情，未必不可，但泛濫同情，一定不可。

　　——題記

　　場景一

　　秋風蕭瑟，捲起片片落葉。烏雲遮住了夕陽，蒼灰的天空變得更加陰暗。

　　嘶——嘶——

　　一個清潔工正將電線桿上的廣告單撕餓下來，然後用刷子刷乾淨。一根，兩根，三根……他在這條街道的最後一根電線桿前停了下來，上面只貼了一張紙。他的眉頭皺起又鬆開，然後又皺起，臉上的表情猶豫不決。終於，他提著工具箱走了。

　　「喂，你的工作還沒做……」另一個夥伴叫道，可是他已經走過轉角了。

　　夥伴嘆了口氣，提著工具箱來到電線桿前。他剛直起腰伸出手，就怔住了——他轉過頭看看剛才夥伴離開的轉角，放下手。

　　踏踏踏——

　　腳步聲漸遠……烏雲飄逝，夕陽重現，餘暉照到電線桿上的廣告單，紙上些著四個顫抖的大字：尋人啟事。

　　同情，是一種愛，感人肺腑。

　　場景二

　　病榻上，一位老婦人安詳地死去，今天是她去世的第十天，床沿趴著一個面蒼肌瘦的青年，他是婦人的養子，剛剛斷氣了。或許大家不明白，為什麼這個養子會在母親死去的第十天就跟著死去了呢?

　　這件事大概要追溯到20年前，青年正值5歲。垢頭滿面的他來到了剛失去丈夫的婦人家門前。他向開門的婦人訴說了自己失去父母無家可歸的事情，善良的婦人很同情他，讓他留在了自己的身邊。婦人疼愛他，什麼也不讓他做。直到青年長大成人，她去世，什麼也不懂的青年就這樣餓了很長時間，終於在婦人死去的第十天斷氣了。

　　同情有時也如同一把無形的匕首，一不小心就會致人死地。

　　同情可以是一種愛，可以是一種力量，也可以成為一種害人之情。盲目地泛濫同情，並不顯得你很有人性，況且人性這東西，也不是單靠這方面就能說明的。