尊嚴與幸福優秀範文
2024-09-11 15:44:10
尊嚴與幸福是密不可分的，當你活的越來越有尊嚴的時候，就表明你越來越幸福。反之亦然。今天小編就來分享作文：尊嚴與幸福，請各位讀者好好欣賞和借鑑。
第一篇尊嚴與幸福
尊嚴是什麼?尊嚴是禮貌。當你不小心踩到了別人的腳，一聲誠懇的對不起好似你的尊嚴。你也會讓他人領略到你的尊嚴。尊嚴是什麼?尊嚴是意志。董存瑞捨身炸暗堡，他的舉動名留千古，他的事跡廣為流傳，他也有他的尊嚴。尊嚴是什麼?尊嚴是毅力。當你在800米終點不連聲抱怨路程長，那你的尊嚴立即展現。全場對你肅然起敬。
我認為，幸福與尊嚴，是人的一種主觀感受和社會評價;這種感受與評價並非憑空產生，而是要以外界物質條件為基礎。如果沒有這個基礎，那就無從談及幸福與尊嚴。人若連飯都吃不上、衣穿不暖，哪還有何幸福、尊嚴可言?這個道理很好理解。
溫總理也是從這個角度談這個問題的，他說：「新的一年，我們要更加努力工作，切實解決好民生問題。千方百計創造更多就業機會，持續提高城鄉居民的收入水平，讓每個勞動者各盡所能，各得其所。加快完善社會保障體系，使人民群眾老有所養、病有所醫、住有所居，努力解除他們的後顧之憂。大力發展教育事業，促進教育公平，提高教育質量，讓每個孩子都能上學、上好學。我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。」
在這裡，「千方百計創造更多就業機會，持續提高城鄉居民的收入水平，讓每個勞動者各盡所能，各得其所。加快完善社會保障體系，使人民群眾老有所養、病有所醫、住有所居，努力解除他們的後顧之憂。大力發展教育事業，促進教育公平，提高教育質量，讓每個孩子都能上學、上好學。」這些內容是很重要的，這是體現人的幸福與尊嚴的「外界物質條件」。
換言之，也就是說，只有人的工作、生活條件切實得到了保證，人們才能得到幸福與尊嚴。
說到尊嚴，我的理解，是說人的基本權利得到了保證與實現，才能體現人的尊嚴。尊嚴者，尊貴莊嚴之謂，或說是可尊敬的身份、地位。具體到一個人的尊嚴，體現在各個方面，如工作的權利、受教育的權利、從軍的權利、生活的權利、旅行的權利、享受的權利以及受尊重的權利等。這些權利不被剝奪，而是得以實現，那麼人的尊嚴也就體現出來了。
「文革」中，「出身論」、「血統論」猖獗，多少人的從軍、到工廠的權利被剝奪!多少人隨便被抄家、「清理門戶」!那時有何人的尊嚴可言?因此說，人的尊嚴是與人的權利實現有緊密關係的。我們說「生活得更有尊嚴」，就是要使人們應該享有的各種權利更多更好地得以實現
我們要有尊嚴。讓心中的尊嚴醒過來，也許命運要到老才知道，但尊嚴，是從小就要養成的，讓人看得起，尊嚴的重要，從小就要知道，尊嚴是人生的一個重點，他的重要，大家都得知道!
第二篇尊嚴與幸福
在不到一個月的時間裡,溫家寶總理兩次提出「幸福」與「尊嚴」,一次在春節團拜會上,一次在政府工作報告中.他指出：我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴,讓社會更加公正、更加和諧.這是深情寄語和莊嚴承諾,體現了立黨為公、執政為民的態度,也體現了務實與自信.這是一種號角,一面旗幟,一個方向.
生活得更加幸福、更有尊嚴,是人們的真實願望與強烈追求.它彰顯了未來發展的新趨勢,既滿足物質需要,又滿足精神需求.實際上,幸福與尊嚴都屬於自我認知的精神範疇,但尊嚴比幸福的境界似乎更高遠更神聖.時下,有些人對幸福的理解和追求,多半停留在財富擁有和物質享受層面,不知尊嚴為何物.有的富者驕奢淫逸,富得沒有尊嚴;有的貧者麻木愚鈍,貧得沒有尊嚴.沒有尊嚴或沒有尊嚴感的所謂幸福,不過是沒有生命質感的五彩泡沫、漂亮紙花而已.
那麼,幸福在哪裡,尊嚴是什麼?對幸福與尊嚴的求解,在於國家,更在於社會和個人,特別需要輿論的正確引導和個體的自我提升.
從國家層面講,需要抓根本,堅持科學發展,創造財富,打牢物質基礎;需要抓核心,堅持以人為本,重視民生,鞏固群眾基礎;需要抓關鍵,主導社會公平,維護正義,夯實社會基礎.只有人們的生活水平和文化素養達到了相對「富裕」的程度,人們的尊嚴感和幸福感才會大大增加.
從社會層面講,需要倡導博愛,互相關心,而不是冷漠無情;需要人人平等,互尊互敬,而不是頤指氣使;需要喚醒良知,扶危濟困,而不是坐視不管.只有消彌貧富之分、貴賤之別,才能保證大多數人的幸福與尊嚴,才會有和諧.
從個人層面講,需要記取「富貴不能淫、貧賤不能移」這條古訓,緬懷不為五鬥米折腰的陶淵明、留取丹心照汗青的文天祥、餓死不領外國救濟糧的朱自清、冒死不為侵略者唱戲的梅蘭芳、橫眉冷對千夫指的魯迅等具有國家尊嚴、民族尊嚴和人格尊嚴的先輩,居以公心,銘以鴻德,抬頭做人,埋頭做事,通過努力奮鬥,去創造幸福、呵護幸福,贏得尊嚴、維護尊嚴.
第三篇尊嚴與幸福
你看「福」字的結構，「福」神字旁，右邊一個「一」，一個「口」，一個「田」。福就是上帝賜你一口飯吃，賜你一畝田種，這就是福。「幸」就是幸運、僥倖的意思，世界上有很多人吃不飽，而你卻吃飽了，有很多人沒有田地，失去家園，而你有田地，但這並不是你努力得來的，你並沒有付出戰鬥拼搏的代價，你得到這些乃是出於上帝的白白恩典，你很幸運，這就是幸福。
尊嚴就是上帝賦予人的神之形象不可受污衊。尊嚴包括著人權，和與生俱來應有的社會地位。人是按照神自己的形象樣式被造的，人在很大的程度上代替神、彰顯神。因此你不可以侮辱人，虐待人。尊嚴是生來所具有的，不是後來爭取來的，如果是後來爭取來的，那剛出生的幼兒就沒有尊嚴了。
第四篇尊嚴與幸福
幸福是一種情感體驗，幸福不是天生的，需要自己去營造。找到幸福，首先要懷著真誠的心，熱愛和珍惜生活。其次，要建立符合實際的目標和期望標準。人活著要有目標，目標要高於現實，但又不可過高。能夠激勵自己，而不構成巨大壓力的生活目標才是合適的。最後，要有平和的心態，要能正確對待挫折、正確對待他人。幸福不是給別人看的，或許你改變不了世界，但你應該有辦法改變自己的心情。幸福不是存摺，也不是住房面積，幸福更多的是一種個人的感覺，更重要的是自己覺得幸福。幸福是春風在冰凌下剝出的綠草;幸福是駕臨西南旱區的甘霖;幸福是踏著禮花走向鳥巢的奧運腳步。一個懂得知足的人他知道什麼是幸福;一個樂善好施的人他懂得什麼算幸福;一個知恩圖報的人他知道什麼叫幸福。當然一個人的幸福感覺是要有必要的物質基礎為前提的，歷史上不乏有像範仲淹那樣「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的境界之高之人，可以不在乎物質基礎而很幸福，但對大多數人說還是需要必要的物質基礎。所以「十七大」才用「學有所教、勞有所得、住有所居、病有所醫、老有所養」小康目標來激勵全國人民去創造幸福生活。幸福的人微笑溢滿臉龐，幸福的人喜悅蕩漾心房，歡唱是幸福的自然流露，幸福的感覺在街巷裡靜靜流淌。
尊嚴呢?尊嚴是精神層面的提升，尊嚴比幸福要求更高，尊嚴靠個人努力而不是施捨。有人說：人的尊嚴靠財富。有人說：人的尊嚴靠法制。但我說兼而有之才完美。財富可以裝潢門面，但尊嚴不等於面子，「使人高貴的是人的品格」。朱自清寧可餓死不吃「嗟來之食」，凜然之氣書寫充滿骨氣的尊嚴。溫總理在《政府工作報告》中說:「我們所作的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。「尊嚴」首次寫入《政府工作報告》，讓「人民活得有尊嚴」首次成為政府工作的目標，這是了不起的進步。
首先，只有社會公正，一個人的生活才能有尊嚴，而只有一個民主法治的社會，才可能真正使每個人感到公正。從這點說，「尊嚴」是一種精神，是一種政治的權利平等，失去政治權利的人不可能有尊嚴。其次，「尊嚴」的核心是自由。根本上是政治概念，決不能把「有尊嚴的生活」，簡單理解為脫離了貧困線的、小康的甚至是富足的生活。尊嚴絕對不只是物質的、經濟的指標。一個人在極度貧困、生存不保的情況下，當然談不上尊嚴，但一個吃得飽穿得暖、衣食無憂的人，也不見得活得有尊嚴，囚犯住在五星級賓館裡是不會有尊嚴的。尊嚴的標準比這個高得多。為了尊嚴先烈寧願死也不從狗洞裡爬出。尊嚴必須落實到每個人，如果一個群體中的每個個體都活得沒有尊嚴，這個群體也決不可能活得有尊嚴。曾經的：「華人與狗不得入內」掃去的是我們中華民族的尊嚴。
尊嚴能使人幸福，而幸福不一定帶來尊嚴，我祝願每個人都過幸福而又有尊嚴的生活。
