面相大師（最厲害的相術面相大師）

2023-11-01 16:33:41 4

怎麼下載相面學問的知識

很多人都希望能學習一些看面相的知識，從而能很好的學會怎麼去看面相，怎麼去運用面相算命，而看面相的知識有哪些呢？為此小編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！
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如何學習看面相的知識
關於如何學習看面相的知識
一、學好面相還應該以實踐為基礎
常有人向我請教如何學看面相。我覺得，學好面相首先還是得多實踐，多觀察。曾經有一學者提到過，學習面相要在生活中多觀察，比如你要知道精神有問題的人如何看，就到精神病院去觀察一段時間，看看他們是什麼樣子的。同樣的道理，要會看明白富人的特徵，就多對富人觀察、總結、最後是歸類。宋朝有一個相士叫做傅鈺，據說他也沒有接受過傳統的面相學理論學習，但是他有一個愛好就是天天在門前觀察過往的車馬、審視達官貴人的面相。後來，他逐漸的能夠通過面相而知道這些人的官職如何。最終，他認識了趕考的王曾，那時候王曾還比較落魄，他就預言王曾要發達，全力資助他，最終王曾做了宰相。
所以，學習面相光靠書本上的理論，沒有實踐是空洞的，在平時也派不上用場。因而有人說我怎麼看麻衣看不懂啊，裡面說的太玄乎了。其實，是缺乏實戰的經驗，當你有一定的現實積累，再回去看書本，你就若有所悟，甚至也會知道書本上某些道理是錯誤的，並極有可能構建一個擁有自己特色的理論體系。
但是，回過頭來說。實踐也不是盲目的。需要有一點點基本的理論基礎作支撐，那麼基礎的理論什麼最重要呢？我認為是宮位的準確定位，就是在實踐觀察之前，要懂得人的面部的具體部位名稱。如果要研究深一點，可以結合人體藝術解剖學，因為我初中時學過一段素描的，我知道藝術解剖學對於解讀人的面部特徵與表情還是很有用的。而西方的觀人學，也是以解剖學為基礎的。
二、尖下巴到底好不好
有些人看過一點相書，《麻衣相法》也讀了一下。於是，「天庭飽滿，地閣方圓」這樣的觀念在留在自己的思想中。於是，他們認為地閣要圓、肥大才是好相貌。
於是，我經常就會看到有人問。哎呀，我尖下巴，我瓜子臉，好不好啊？在問別人之前，他們起碼是自認為不好。再問了別人之後，很多人會告訴他們，不好，或者說起碼是晚年不好。這樣，尖下巴的人無緣無故地就鬱悶起來。武斷地認為尖下巴不好是錯誤的。
認為尖下巴不好是對「地閣方圓」的誤讀。面相來說，下巴的上等品位是要有力，要回朝，也就是「地閣朝天」。尖下巴也可以是有力的。當尖下巴向外突出的時候，那麼就可以與額頭相呼應，那就是一種很好的相貌。如果不能與額頭相呼應的尖下巴就沒有那麼好了。
下巴是這樣，其實額頭也是。很多人對「天庭飽滿」也存在誤讀。
三、塌鼻子的面相
相書有云：「鼻者面之山，不高則不靈」。也就是說鼻子作為面部的中心，一定要高才好，那麼反過來的矮、小、短、平等塌鼻子都是不好的鼻相。那麼不好的鼻相，其人是必然沒有出息的。
我大學的時候，曾經一度看過西方的觀人學。那時候，發現西方的觀察理念和我們的理念都是有所出入的，比如就鼻子來說，中國的面相理念多是主張鼻子肉多（懸膽）、鼻子高（面之山）、鼻子形狀好（截筒）的是富貴的鼻子。但是西方觀人學卻反其道而論之，他說中國很多家特別是女性家都是塌鼻子、鼻子形狀都不好。
所以，面相學是一門實踐性很強的學說，要經歷過千萬次觀察和思考的總結才能把握住的規律。並不是簡單的一條評語便能套對所有人的。據我的心得，鼻子是財富的象徵，在權力方面的作用相對次要一些。鼻子高的人都是少年衣食豐足的。鼻子塌的人縱然富貴也多是出於晚年。鼻子塌的要看配合什麼臉型。一般圓臉、胖人配合塌鼻子是不錯的，也容易發跡。要是瘦人還是塌鼻子就比較難有出息了。
四、謙卑含容就是富貴相
曾國藩《冰鑑》有言，「謙卑含容是貴相」。根據這一句話，其實我們可以看出，貴相，也就是好的面相的人看起來絕對不是兇神惡煞，霸氣橫秋的。他應該是端莊厚重，謙卑含容。現在，我們很講究一個人的氣場，其實真正好的氣場並不是兇性畢露，看起來很嚇人的樣子。
所以，很多富貴的人，或者是也有一定作為的人，看起來都是文質彬彬，很文弱的樣子，又是你還會感覺他比較膽小怕事，看不起他。其實，這還是貴氣所在。一人斯斯文文，才真正是貴氣所在。
昔日，我到一個地方做兼職。從事兼職的多是中專生，或者民辦學校的學生，稚氣未脫。有一天，我忽然發現一個男孩還不錯，微胖，戴著眼鏡，眼眉頗為秀氣，法令紋有點現，正是這樣顯得他長相有點膽怯的樣子。他比較安靜，不怎麼喜歡說話。我看著他感覺他應該還有點出息的。就過去和他聊天，他於是告訴我，他還有兩個月才上班，這段時間比較無聊，賺點外快吧。是一個很不錯的事業單位，他進去還是有編制的。我心裡暗想，果然是這樣的啊，看來他還是有出息的。
以前面相學說：「龍行虎步的是大富大貴之人」。但是，很多人都搞不清怎麼才是龍行虎步，以為是很威猛的樣子。其實錯了，古語有云：「鷹立如睡，虎行似病。」就是說，老鷹站立是像睡覺一樣的，老虎走路搖擺懦弱像生了病一樣。不太明白的去動物園細細觀察吧。但是，這些病態的樣子卻掩飾不了這動物的威猛。同樣，謙卑含容，也預示一個人的富貴。
五、耳朵是否一定要有明顯的大耳垂
耳朵的好壞，坊間自然諸多說法。「兩耳垂肩」、「兩珠朝海」、「對面不見耳，問是誰家子」、招風耳等等，想必大夥雖未必耳熟能詳，但也有所耳聞。一般大家看一個人的耳朵好不好，多數都會看人家有沒有大耳垂，耳垂越大越明顯，像佛祖一樣才是最好的；要是沒有耳垂，或者耳垂不明顯，就是沒有福氣，是不是這樣的呢？
其實這隻對了一半。為什麼？因為，一個人有粗大的、厚厚的很明顯的耳垂，像佛祖一樣的固然是好的，是福氣的象徵。但是，卻不能說人家沒有「耳垂」就認為人家是沒有福氣。我們所熟悉的名人，像騰訊的老大馬某是沒有明顯耳垂的，我們的胡總，也是看不到耳垂的，那麼他們的耳朵很差，顯得人沒有福氣？
當然不是這樣的。耳朵有一個大耳垂向外張揚像大佛耳一樣的固然是好，但是更好的是耳垂處有圓珠緊貼著面部。像我們胡總那樣的耳垂很長，貼面而下，更是大富貴的象徵。所以，大家耳朵沒有所謂大耳垂的，也不要覺得自己的面相差了，或許真是另一種富貴面相呢。
六、面相的進化論——為什麼鳳姐會長得像宮女
遠古的人類，更像黑猩猩，腰板不直，頭尖額窄、嘴巴大而明顯。現代的人，就像我們平常見的人類一樣。那麼古時候的人呢，應該介於兩者之間。因此，我們不難發現，古代的面相學理論並不能完全套對現代人的面相，因為人已經進化了。
於是，鳳姐會長得像古代的宮女。古代的宮女，在當時算是比較有地位的人了，也算是美女。但是，現代的鳳姐卻是太不好看了，我曾翻閱資料，發現當時的皇妃、宮女都不好看。是當時的審美觀有問題嗎？其實不是的，因為我發現當時農村的貧苦人民更難看，他們算是美女了。我們都進化了，人類的臉部更標緻了。
現代山區裡的貧困農民像古代的平常人；古代的富貴人像現代的平常人；現代的富貴人像現代的西方人；未來的平常人像現在的富貴人。所以，我們面相的發展趨勢是，我們的面部輪廓會越來越像西方人。而西方人會越來越像西方現在很富有的人。
古代的平常人，最主要的特徵就是面部瘦削，骨頭嶙峋。具體表現為，額頭扁平瘦小狹窄、眼窩深陷、鼻子扁平瘦小、嘴巴明顯地突出、面部肉很少面黃肌瘦。
現在的人，最主要的特徵是面部的骨頭變小了，特別是顴骨，已經不再是那麼明顯的突出，面部的肌肉變得細嫩了。那現代的富貴人，面部輪廓就越來越像西方人。你看一個現代人，主要特徵表現為額頭比較平削、鼻梁高而挺直，面型骨頭不明顯、顴骨細小、嘴巴方正往裡凹，下巴尖而外凸。
所以，當你發現你身邊有一個人的輪廓具有典型的西方人特徵，那麼注意了，他可能比較早就能富貴。起碼，生活過得不錯。為什麼？因為他們進化得比你快。同樣你不要擔心。
所以，社會總是在不斷進步的，人的樣貌也是在不斷進化的。我們要以發展的眼光看問題。不要老死抱著一本古代相書。
七、什麼才是真正的顴骨高
那天，聽到某電臺的節目主持人說，顴骨高克夫什麼的。其實俗語也有說，女人顴骨高，殺夫不用刀。可是什麼才是顴骨高，人們往往理解錯誤。顴骨高的人，一般權威旺達，比較威嚴，個性比較剛烈。
其實，坊間幾乎所有人認為顴骨高其實是錯誤的，絕大部分人覺得的顴骨高只是顴骨大。而其實顴骨大的人，非但不威嚴，反而帶一些貧賤的氣息。因此，這種觀察的錯誤，導致他們所推斷的結果也是錯誤的。也就是說，常人認為某女孩顴骨高克夫，其實該女孩並不是顴骨高，而是顴骨大，又如何克夫呢？
以前，韋千裡在他的命相故事彙編中也提到大家認識錯誤的問題，他當時和某大師探討顴骨高的問題，得出結論是，顴骨高應該是位置高，而不是顴骨大。他的這個觀點我比較認可。
在相學上，顴骨是權利、權威的象徵之一。顴骨越高的人，權威越重，越容易顯達、富貴，說話也叫有說服力。那麼，真正的顴骨高，應該是位置高，也就是一個人看他顴骨長在眼尾之下一兩寸微微尖起是為高顴骨，越靠近眼角越為高。而且高的顴骨，越小越好而不是越大越好。所以，平時大家見到的臉上一大塊的顴骨，是大顴骨，越大越是貧賤之象。
因此，很多時候，我們在沒有真正弄清事物的根由的時候，去推斷結論，總是錯誤的。但是，我們很多人卻都是這樣做，而一些所謂的大師卻又在不斷的誤導眾人。
八、何為目秀？眼珠是不是越黑越好
談到好的面相，很多人第一時間就會想到「眉清目秀」，如何才是「目秀」？可能很多人都會認為是黑白分明。其實，大多數黑白很分明的眼睛，都不是好眼睛，甚至大兇。
很明顯，眼睛在面相之中佔了很重要的地位。正所謂「頭面十分算，兩目佔五分」，眼睛就是心靈的窗口，所以能把握好眼睛，人的秉性和榮枯也就能夠較好的把握。一般來說，兩目要秀氣，那麼如何才秀氣呢，是不是黑白分明？
其實不是的，在我的印象中，兩目黑白分明，眼珠很黑很大，眼白很白的小孩，往往都不是城裡的富貴人家，大多都出生在大山窪裡，窮的十分徹底。這種擁有黑白分明大眼睛的孩子，不懂得的人還以為他們以後要很有出息，大富大貴呢。其實結果是這種大眼睛的孩子不是要久經貧困，就是智力未開比較愚頑。
還有一種眼睛黑白分明的，眼睛黑小而上翻，眼白很白，還比較多。這種人，有種兇殘的性格，不但難有出息，還容易有牢獄兇災。
那麼，為什麼這些黑白分明的眼睛不好呢？其實相理上也說得很清楚，目宜藏而不宜露。古語云：「水至清則無魚」，這種黑白過於分明的眼睛，非但不秀，反而是過於圓露淺白，卻少了秀氣。
其實真正秀氣的眼睛，一定是眼珠黑中泛出黃光，眼白並不明顯。秀氣的眼睛，大多不是因為眼睛過黑，眼白多而顯得秀氣，而多數是整個眼睛形狀、眼睫毛、眼皮等綜合配合襯託出秀氣，這種秀氣的眼睛才是真正的好眼睛。
九、鼻子與財富
從面相十二宮中可以知道，鼻子是財帛宮，主富。
以前曾生活在上海，上海可謂是富人的聚集地。見到的上海本地人，一般生活質量都比外地的人好。我細細觀察他們，面貌確實和別的地方的人有區別。鼻子多有一點高而挺，而且高鼻子比別的地方的人比例要高很多，就算一般鼻子相對扁平的女孩都有著高鼻子方面的特點。這實踐多少能告訴我們鼻子能與財富有聯繫吧，但是不是貧困地區也有鼻子高大的嗎？這或許比例要小一點了，這特別在女人哪方面體現。
根據我的經驗，財富充足的人鼻子一般要高一點，或者鼻梁很直幾乎成一條平滑的線條，同時，他們的鼻子也長一些，有的從兩眉之間就起來了，也就是山根不低。
這就是鼻子與財富的說明，一般少年發達家境寬裕的人，大多都有一個比較好的高鼻子。這種鼻子一般比較好看，線條平滑，鼻翼端正，有骨有肉。而高鼻子卻沒錢的，其實也有，他們的高鼻子大多骨多肉少，色澤枯暗、皮膚粗糙，這種高鼻子，反而成為孤寒的象徵。
十、面相中透露的感情、婚姻不順　
很多人都渴望桃花，都渴望得到異性的欣賞。或者說，希望得到一份甜蜜的感情。可是，現實中，很多想得到的卻沒有得到，慢慢成為大齡光棍，剩男剩女。而這些感情不順，大齡獨身的人的面相又有什麼特徵呢？我試著談幾點，大家可以指正：
一是毛髮粗。毛髮粗者，性比較剛，指頭髮和眉毛粗、黑、大、密等等。而且毛髮過粗就是孤寒的樣貌，孤寒都是僧道的樣子，道士頭髮多，羅漢的眉毛粗。而這些都是孤獨的象徵，因而是很難談成戀愛，難得好姻緣的。
二是山根低或鼻梁曲折。一般來說，挺鼻子的人要比塌鼻子的人更容易找到感情。如果一個人山根、年上低陷，鼻梁幾乎看不見，那麼他\她的感情運是比較曲折的，比較難找到自己心愛的對象。但是這種人，一般都會聽對方的話，和善心軟。同理，鼻梁平滑的異性緣都比較好，鼻梁曲折的，感情幾波折。
三是孤峰鼻。一個鼻子由鼻梁和鼻翼構成，鼻梁上的部位有山根、年上、壽上、準頭。鼻翼就是蘭臺和廷尉。如果一個人鼻梁很高鼻翼不見，特就是蘭臺、廷尉沒有舒展開來的，那就是孤峰鼻了。這種人，戀愛難，婚姻遲。
四是奸門低陷。奸門主男女，夫妻。如果奸門不好，婚遲，對象不理想，婚姻道路不順利。
五是眼睛凹陷。如果一個人的眼睛是往裡面凹的，眼下看不見臥蠶，這也是一種不理感情和婚姻的相貌，一般來說，眼睛周圍肉多比較飽滿的要比凹陷的更容易得到感情。因為眼睛下面是男女宮，主姻緣和六親緣分。眼睛上面是三陽，三陰，主田宅子女，低陷的多是晚婚子女遲。
當然，一個人的面相的每一個部位都可以透露出感情順利與否的信息，比如面如橘皮，口露牙齒等等，不再一一列舉。
如何學習看面相健康的知識
一、面色
身體健康人的面色是紅潤的，如果臉色一點都不紅不紅潤，甚至蒼白，就說明這個人的肝臟出了問題，是血虛導致的臉上沒有了顏色；
如果一個人的臉色既黑又暗還很憔悴沒有一點光澤，就是生病的像，
如果面紅而且眼珠子發黃，就是心包經出了問題，如果臉上像蒙了一層塵土，是由於膽經生發不起來造成的。
二、眼睛
眼睛是靈魂的窗口，是肝膽的開竅，是人精神的外在表現，在相學中，神形俱憊是吉像。如果心不足，可以用神來彌補，這個神就反映在眼神之中，眼睛還是身體健康的預報員，當人體出現疾病的時候，眼睛也會相應出現變化，比如如果有有了黑眼圈，就說明他體內的營養消耗過多而補充不足，已經有了腎氣虛損的徵兆，出現眼袋，這跟三焦小腸腎都有關，是因為陽氣不足化不開水，水液代謝不掉，屬於汗血造成的疾病，上眼皮腫是脾溼下眼皮腫是陽虛，眼外凸是疳積。另外眼睛及周圍的顏色也可以告訴你身體的哪個部位發生病變，失眠病人的眼眶會發黑。
三、鼻子
中醫裡有「上診於鼻、下診於腹」的說法，可見在中醫面診中，鼻子具有很大的作用，有「面王」之稱。
鼻子位於面部正中，根部主心肺，周圍，侯六福，下部應生殖，所以鼻子及四周的皮膚色澤最能反映五臟六腑的疾病，比如鼻子的色澤十分鮮明，這說明脾胃陽虛，脾胃消化功能不好；鼻頭髮青，而且痛腰痛常伴有腹痛，則是肝氣疏洩太過，，影響了脾胃的消化功能，鼻尖微微發黑，這說明身體有水汽，是「腎水反侮脾土」的表現，鼻子發黃，這說明胸內有寒氣，脾的髒色出現在臉上，鼻子發紅可能是血壓偏高，或鹽和酒精攝取過多。
四、耳朵
耳朵是人先天因素的表現，代表水，是腎的表徵，主先天之氣，耳朵的形態、色澤和紋路的變化都能反映人體的健康狀況，耳廓成紅色或紫色說明循環不好，要少飲酒，少吃精細食物，少吃糖。多做運動以促進循環功能，冠脈溝是耳朵上的一條紋路，是判斷冠心病的有效指標，如果誰的耳垂上出現了這條路，就說明患冠心病的可能，紋路越清晰說明問題越嚴重。
五、嘴唇
唇是一個人的面門，反映一個人的性格，主財氣、主健康主胃。唇是性感的面部特徵，嘴唇的變化，可以同樣可以反映一個人的健康狀況，如上嘴唇腫脹這可能是由胃痙攣引起的，益多吃土豆，紅薯、板慄、山芋等暖胃的食物；嘴唇不豐滿，不滋潤就是脾出現了問題；嘴巴歪斜則是胃氣被鬱的象。
六、人中
人中是鼻孔與上唇的連接，是人的內生殖器官的外在表現，反映一個人的生命力，也是壽命的表徵，在面相學中人中是非常有講究的，要求長、寬、深。如果人中又平又短又淺，好好的休息幾天就可以改善。人中的溝渠會面慢慢變深，人中的深淺可以修，但是長短不能改變，面相學認為，人中特長的人會做官，而且長壽，後代的發育也會比較好，如果人中是歪的，就說明你的陰陽交合出了問題，會出現，頹唐或者脊背痛的問題。（風水www.azg168.cn）
如何學習看面相疾病的一些知識
一、 總論
l、臉上長痣、痦子;表示該部位臟器先天功能不足。
2、臉上長斑：表示該部位長期慢性耗損形成的慢性疾病(3～5年形成)。
3、臉上長青春痘：表示該部位臟器現階段正存在炎症病變(短期形成)。
4、全臉青春痘、斑：是內分泌失調或肝臟免疫功能下降。
二、各論
1、心理壓力：
反射區域在額上1/3至髮際處(即髮際一圈)，此處出現青春痘：(疙瘩)，或和面部額色不一樣，說明此人心理壓力比較重。若出現斑;說明心臟有疾病(如：心肌無力);有痣、痦子，說明心臟功能先天不足。
2、心臟：
反射區域在兩眼角之間的鼻梁處，此處出現橫紋或橫紋比較明顯，證明心律不齊或心臟狀況不好;若出現的橫紋深而且舌頭上面也有很深的豎紋(溝)，可能是有比較嚴重的心臟病。心臟病者一般小腸功能不好;還能引發血管、腦、甲狀腺、甲狀旁腺等疾病。下耳唇有皺紋是冠心病，嘴唇發紫是心臟病。
3、腦：
反射區域在兩眉頭之間，此處出現豎紋，豎紋很深並且本部位發紅的話，證明此人心腦血管供血不足、頭痛、神經衰弱、多夢、睡眠不良、心悸、煩躁等。
4、肺：
(呼吸系統、咽喉、氣管、扁桃腺等)：反射區域在兩眉1/2之間;額頭1/3以下的部位。若額頭中間比較凹，且顏色晦暗、或發青、或有斑，說朗此人肺部有疾病，呼吸不暢;如有粉刺，證明此人近期患過感冒或喉嚨疼。若兩眉頭部位有痣、痦子或發白，則證明此人有咽.喉炎、或扁桃體炎，或胸悶氣短，或肺有病。眉頭向上部有凸起，也是有肺疾。肺功能不好的人，一般大腸排洩功能不好。
5、胸(乳)：
反射區域在兩眼角與鼻梁之間。若男性此部位晦暗或發青，說明他胸悶氣短。若女性此部位晦暗或發青，說明她經期時乳房脹痛。上眼皮內側部位有痣、痦子或閉上眼睛此部位有粉痘狀的突起，說明女性乳房有小葉增生、男性胸膜炎。若女性眼角部位有小包，說明女性乳腺增生或乳腺積瘤。
6、肝:
反射區在兩眉1/2處至太陽穴以上，額頭1/3以下的部位，及鼻梁中段 (即鼻梁最高處)。若這兩個部位發青暗或有斑，而此人比較年輕或是有錢的老闆或是大官，可能是脂肪肝。若這兩個部位或其中一個部位有青春痘(疙瘩)，證明此人肝火旺。
若太陽穴處有斑，證明肝功能衰弱。若鼻梁高處有斑，還可能是肝火大，情緒不穩定、更年期等。若這兩處都有明顯的班，且臉色晦暗無華，看起來很難看，人也比較清瘦，即說明此人有肝病(肝炎或肝硬化)。眉中央有痣，眼球發黃，且面色非常黃是B肝。從鼻梁處一直青到鼻頭可能是癌或瘤!
7、膽：
反射區域在鼻梁高處的外測部位。若此部位有紅血絲狀、青春痘，或早晨起床後嘴裡發苦，說明膽部有了較微炎症;若有斑，可能有膽囊炎。若此部位有豎褶子、或笑時有豎褶子，說明此人膽囊有問題。
若此部位有痣、痦子，證明膽功能先天不足。若把右手放在右肋下(膽就在此部位)，左手握拳擊打右手背，若此部位疼痛的話，即是膽囊炎;若刺痛的厲害的話，可能是膽結石。膽有問題的人可能肥胖。
眼下面膽區有一對明顯的斑或有痣、痦子，是膽結石。眼袋晦暗亦證明膽不好。
8、腎：
反射區在眼外角平線與耳中部垂起直線相交向下至下巴的部位。若此部位有紅血絲，青春痘，或有斑，證明此人腎虛，一般倦怠，腰背及腿部酸疼。此部位有很深且大的斑，極有可能是腎結石。
若此部位有病或痞子證明此人腎功能先天不足，也會腰、腿及背部酸疼。腎虛可導致膀胱、生殖系統、性腺等疾病。
眼角有很深的魚尾紋。耳旁有豎褶子，也是腎虛的表現。腎區如有病或痦子且腦區豎紋很深，證明此人患有高血壓或預示將來要患有腦血栓疾病。
9、膀胱：
反射區域在鼻下人中兩側的鼻根部位。此部位發紅，有紅血絲、青春痘、生瘡等，證明有膀胱炎，會出現小便赤黃、稍頻急等症，膀胱炎也可引起腰部酸痛。女性患膀胱炎，有時是婦科有問題。鼻根發紅，但尿不頻、急且整個鼻梁骨發紅，證明是鼻炎。
10、脾：
反射區域在鼻頭。若鼻頭髮紅或酒糟鼻者或鼻頭腫大，證明脾熱或脾大，一般感覺頭重，臉頰疼，心煩等。若鼻頭髮黃或白，是脾虛，會出現汗多、畏風、四肢懶動，倦怠、不嗜食等。
11、胃：
反射區域在鼻翼。若鼻翼發紅，是胃火，易飢餓，口臭。有紅血絲且比較嚴重，一般是胃炎。飯前胃疼，一般是胃炎。飯後一、二小時腹疼是胃潰瘍，壓痛點在腹部正中或稍偏左處;飯後二到四小時腹痛是十二指腸潰瘍，痛法在兩排脅骨中間靠近心窩的地方，類似針刺一般，嚴重者可痛到後背，壓痛點在腹部稍偏右處。
若鼻翼灰青，是胃寒，與其握手時能感到此人手指尖發涼，此人受風寒肚子痛，拉稀等。而鼻翼部青癟者，一般以前胃痛，形成病根，可引起萎縮性胃炎，而萎縮性胃炎引發胃癌的可能性較大。鼻翼薄且溝深證明是萎縮性胃炎。
12、小腸：
反射區域在顴骨下方偏內側部位。若此部位有紅血絲、青春痘、斑、痣或痦子，證明小腸吸收功能不好，一般人會瘦弱。
13、大腸：
反射區域在顴骨下方偏外側部位。若此部位有紅血絲、青春痘、斑、痣、痦子，說明此人大腸排洩功能失調，一般會大便乾燥、便秘或便溏，若此部位有呈半月狀的斑，證明此人是便秘或痔瘡。
鼻根下部線和外眼角下垂線交點處是直腸反射區，此處有斑是痔瘡，若此處發紅或有白點，有直腸癌變的可能。
14、生殖系統：
反射區域在人中及嘴唇四周部位。若女性嘴唇下面有痣、痦子、下巴發紅、而腎的反射區域比較光潔的話，證明此人子宮後傾，腰部酸痛。若女性嘴唇四周有痣、痦子，而腎反射區域也不好，或女性的嘴唇四周發青、發烏或發白，腎的反射區域也不好，這兩種情況一般都證明此人性冷淡。
若女性人中有痦子，一般是她子宮有疾病。若男性嘴唇上周有痣、痦子，而腎反射區域也不好，說明此人生殖系統有問題。若40歲以上的男性的上嘴唇比較厚，可能是前列腺增大;若上嘴唇有粉刺，且好了又生者，可能是前列腺炎。男性上嘴唇不平，有溝溝，是男性性功能障礙，男性上嘴唇兩邊發紅，也是前列腺炎。
附：
(1)上眼皮有痣，證明頭暈。
(2)任何部位反射區有痣或痦子，證明祖上都患過該部位疾病。
(3) 糖尿病：鼻頭坑坑窪窪且腎區有紅血絲及鼻翼發紅。大眼皮浮腫嘴爆皮舌中間有紅線可能是糖尿病。
(4) 眼睛周圍發暗，證明大腦供血不足。易引起三叉神經疼及睡眠不良。
(5) 喉嚨如有兩條青筋，證明是風溼性關節炎。
(6) 整個面部有斑，屬於血小板減少症。
額頭靠近發跡三分之一處，如果有症狀，代表心血管機能不良或精神壓力大。如果有痣，則表示心血管機能先天不良。如果是疙瘩或紅腫、發青、發紫、發黑、發暗，則表示現在或已有一段時間心血管機能不良或精神壓力大。如果是斑或色素沉澱，則表示心血管機能長期不良或長期精神壓力過大。
兩眉間及兩眉二分之一處，靠中間畫圈部分，代表呼吸系統肺、咽、喉。
兩眉二分之一處靠外畫圈部分包括太陽穴，代表肝臟。
兩眼下方，顴骨上方代表膽。
兩眼之間的鼻根處，代表心腦血管。
兩眼與鼻根兩側間，男代表胸腔、女代表乳腺，男女都是交叉著看的。
肝臟的另外一個位置是在鼻梁中斷，膽的位置在鼻梁中斷兩側，所謂肝膽相連，肝膽相照。
鼻頭代表脾，鼻翼代表胃。
顴骨下方至鼻頭下端大U字平行處，偏外側代表大腸。偏內側小U字處代表小腸。
顴骨至耳之間包括耳朵、臉頰區域，代表腎功能。
人中代表膀胱。嘴四周代表生殖系統。
下巴代表腎或身上有酸痛;全臉青春痘，代表精神壓力大。

怎麼看手相,最好推薦幾本書

本人自小就對手相感興趣，早年間常到街頭尋找手相高手。街邊算命的只是簡單的說下運勢、財運，若問細節問題，他們就模稜兩可、含糊其辭。我曾去過黃大仙廟的算命一條街，然而並未發現有真正的手相高手。如果你讀完以下這些名師的手相書,然後再實踐總結，你的手相技能就能達到爐火純青的地步，技壓所有街邊看手相的師傅們。

這些手相的書籍在圖片中紅色的三個字裡都有電子版可以下載，如果你認識圖中紅色的三個字的話百度下就能找到，相面和手相的書籍古今的都有，非常全面

手相書籍一：

《掌丘斷六親實戰圖解》《掌紋實戰分析圖解全書—上》《掌紋實戰分析圖解全書—中》《掌紋實戰分析圖解全書—下》

魯凡，中國著名風水數術大師，易學著作頗多。此四本書披露了在其他手相書中看不到的實用秘法絕招，堪稱手相學中的「葵花寶典」。書中手相案例極多，尤其是掌丘斷六親方面，實乃千金不換之絕學。此叢書自出版以來，受到廣大手相愛好者的一致好評。手相高手必看的手相書

手相書籍二：

《看手掌-洞悉事業玄機》《大師教你看手相》

國際風水大師，他給我印象最深的是手掌上感情線和智慧線中間有十字標誌標誌的人最適合當風水師。我看了下我自己的手掌，事業線在感情線和智慧線中間果然有一個很大很清晰的十字。

手相書籍三：

《掌丘掌紋篇 》《掌紋續篇》《觀掌知心（入門篇）》

蘇民峰,易學大師,人稱當代賴布衣。他的這幾本手相書很適合手相初學者學習。

手相書籍四：

《手相學圖解》《 掌相密碼 手相學 》《富貴與犯罪手相》《手相百六種》《相魂》

陳鼎龍是手相學的一代宗師，他的手相書，每一本都是不可不讀的經典著作。

手相書籍五：

《現代掌紋診病圖譜》《掌紋圖典》，央視曾經多次報導，這2本書是目前最權威的掌紋診病寶典。手相高手必看的手相書

手相書籍六：

《相法神仙斷》此書作者曾言：掌握本書所有秘法絕招，便可傲視江湖，從此不看其它相書一眼。手相高手必看的手相書

手相書籍七：

《手相一千二百圖》這本書是道家手相術的一次大揭秘，書中包含1200個手相圖，並配有簡易解析，實乃手相學者的福音。

本人對風水算卦面相手相有濃厚興趣,想拜師,但想像自己什麼都不懂,所...

風水，面相併不能改變人的命運，勸你不要學，這個都是忽悠人的學術，抓住人心理取利的騙人把戲。從古世紀的巫術到現在的這個術那個術的，我看是不學無術。這個東西是個淺表學問加以心理推測的。騙錢行業。別學了。

2023年中國十大易學大師排名?

2023年中國十大風水大師排名
風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界。風水的創始人是道家女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，達到「天人合一」，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學。
以下是民間民意調查評選出的中國十大起名大師排名：
第一位：鍾義明（人）
鍾義明簡介（1949年6月22日），南投縣竹山鎮人，國立師範大學美術系畢業。曾任高中老師，目前為專業作家、畫家。專注於中國山醫命卜相五術研究，對中國的風水、易經、命理等學術有相當多的整理與研究，並且公開許多坊間不流傳的古人著作並加以眉批註釋。其所著的書曾在中國大陸地區被大量剽竊盜版，因此其本人拒絕大陸的出版邀約。相關著作皆由武陵出版。
第二名：裴翁（廣州人）
裴翁（又名：裴偉勝）中國社會科學院研究生院易經智慧實戰高級研修班主講教授，清華大學國學智慧高級研班教授，福建海西開創大學教授，浙江大學，廣州中山大學客座教授，是中華宰相村風水堂裴氏《星雲譜》風水秘籍第52代掌門人，是當代正宗得到皇家風水真傳的學術傳承者，是《正天八卦》發明者，《心態風水》創始人，從事了專業易學風水研究工作有45年之久，裴翁為了將易學風水文化發揚光大，每年組織數次全球項級風水名家到全國各地的名人故居和祖墓進行各門各派的風水學術驗證和教學，每年還組織二次以上來自全世界各地各門各派的易學風水名師進行學術研討論壇大會。每年批閱參加評選「優秀易學風水論文」逾500多篇。通過三十多年來到全國各地名人故居考察驗證了各門各派風水學術，裴翁先後發表了易學風水方面的學術論文共有1682篇，獲金獎和一等獎的就有81篇，在國內外各媒體和權威雜誌刊登的有62篇，在實踐考察過程中，更加證明了《裴氏星雲譜》的風水學術將近百發百中的靈驗，同時也通過實地驗證了各門各派的風水術的真偽部份，分清了各門各派的風水精華與糟粕，也過濾了各門各派易學風水的實際用途。為了提升中國風水學術，傳承易學風水文化，裴翁先後發出版了易學風水方面的著作共62本。得到了清華大學的認可，1999年開始在清華大學立項舉辦了「清華大學國學智慧高級研修班」多期」。又獲中國社會科學院研究生院認可並批准立項：在中國社會科學院研究生院開辦「易經智慧實戰高級研修班」多期。被中國社會科學院研究生院聘為易經實戰教授，被福建海西開創大學聘請為國學教授，還在浙江大學，廣州中山大學開講易學風水課程，培養了大批中國現代頂級易學風水人才。裴翁被國家和社會各界權威組織授予：易學泰鬥，國際易壇泰鬥，中華風水泰鬥，世界風水大師，世界風水泰鬥等名譽稱號。裴翁被國家文化部屬下的：中國傳統文化促進會聘為高級顧問併兼任中國傳統文化促進會易學工作委員會主任，專門負責全國易學方面的健康發展工作。被中國社會科學院屬下的「國際易學聯合會聘為名譽理事長兼任全球易經推廣促進會會長。被與國際社會易學界推選擔任「中國易經協會會長。全球易經文化協會主席，全球風水協會主席等社會兼職。
第三名：李定信（江西人）
李定信 風水宗師楊益（字筠松，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。
第四名：林國雄（人）
林國雄 原籍廣東省人士，丁亥年出生於，他經歷過兩段婚姻，與首任妻子育有兩女，離婚後他與女子結婚，產下一子。林國雄12歲開始研習掌相命理風水之學。在堪輿學界打滾數十年。
1965年在友儕間以玩票方式活動。
1975年聲名鵲起，正式掛牌，被邀請在各電臺電視臺主持掌相節目。 其後又在多份雜誌撰寫掌相、風水專欄文章，大受歡迎，年來往美加遊覽時，為中外人士慕名拜訪者甚眾。
他曾為當時仍屬九鐵的落馬洲支線上訴官司「指點迷津」，鬨動一時。
林國雄先生曾獲邀請成為廣東省四會市政協委員，林國雄先生又被美國加州西太平洋大學頒予哲學博士榮銜，足見林氏在國際間地位日益崇高
林氏最為內行人稱道者 乃率先創立掌相學理班，桃李滿門，他學生徒弟過百，他徒弟黃田憶述，上堂學生擠至門口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括財經界中精於財經術數的沈振盈、風水師林炳南、風水師周漢明及法律界人士謝偉俊等。
論推動掌相學，林氏堪稱第一人。
林國雄也是第一個公開教授玄空飛星風水的人。
第五名：白鶴鳴（人）
白鶴鳴，自幼精研風水、八字、相理、擇日 ， 替人勘宅、相地、相人、論命……不計其數，實際經驗豐富，無可比擬。 其後於八十年代開始執筆寫作玄學專書，公開其個人經驗及心得。至今白先生已編寫了111部 風水玄學書籍成為全球作家之中「玄學著作最多」的玄學家。 著作暢銷世界各地，廣受各地讀者擁戴，銷量極大，權威地位眾所公認。早於八十年代，白先生應邀在「快報」撰寫風水專欄。當年白先生以極其創新的簡淺筆法撰寫有關風水學的文章。白先生那種「既敢說、亦肯言」的嶄新風格，有如開天闢地般的震撼了當時所有人的心(包括了讀者們及一眾業內人仕)。 白先生的著作旋風式地獲得廣大讀者們的認同及歡迎;奠定了他在讀者們心目中的崇高學者地位。
繼《快報》之外，先生亦曾應邀在《新報》、《經濟日報》、《電視周刊》、《亞州電視周刊》、《玉郎電視周刊》等著名報章雜誌先後撰寫專欄，發表玄學文章。
其後,白先生專注於書籍著作方面， 於1983年開始，首先將其部分八十年代的專欄作品結集成書，交與一間玄學書籍出版發行。其後的十餘年間，先生先後受其他不同相邀 ，將其新作陸續交由他們出版。1999年，「鶴鳴文化」成立，白先生的新作均由此時開始交由「鶴鳴文化」獨家出版及發行。
第六名：宋紹光（人）
宋韶光，廣東鶴山人，國立大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教於珠海書院、浸會大學歷史系。宋韶光的著作有《風水百寶箱》、《家居好風水》第一、二、三輯，《古靈精解》、《風水新廣場》、《風水百答》、《為你解風水》、《為你解命理》及《為你解掌相》等等，議論精闢，文筆淺顯生動，風行港澳、、星馬及歐美各地。
自從1985年《虎年運程》一書開始，年年撰寫的流年運程均深受歡迎，銷量節節上升。始終在同類書中獨佔鰲頭。此書的英文版，行銷世界各地，使我國術數得以傳揚海外。其傳略被收錄《中國風水家辭典》（高佔全主編）
第七名：卲偉華（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲學家、預測學家邵康節的第29代子孫。從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1984年冬，因準確預測原蘇共總書記契爾年科必死於次年農曆正月，以及後來又準確預測西方某國總統、東南亞某的競選成功，用八卦否定美國地震科學家斷言日本有八級大地震的結論，遂被國內外政界高層人物和易學界的重視。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎盃和國際一等獎。?
第八名：李居明（人）
李居明，風水術數名師，誕生於中國，肄業於浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業餘時間，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，由於李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲，雖為術師，但處處追求「說迷信破迷信」之科學精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽，後來李氏推廣「子平命學」，又重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息，尤其學習了《陰陽系統論》和人體生物節律學以後，層次更加提升，同時也提升中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。
第九名：曾子南（人）
曾子南先生1966年在創辦「中國堪輿學會」。2006年逝於臺北，享壽一百。曾子南先生一生遍覽群書，攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家之學說，最為後人稱道者，又莫過於先生結合科學，講求辯證，以破除風水迷信，讓堪輿走入邏輯論述，對中國的環境科學、生命科學領域有非常卓越之貢獻，提出「積善存德，福人居福地」，讓風水堪輿跟我國傳統孝道善德相互結合。先生讀萬卷書更行踏萬裡路，奔走歐美、東南亞、東北亞及中國大陸等地考察風水，期讓堪輿走向生活化；先生破除堪輿「密傳真訣」之習，傾畢生鑽研所得，公開於後學，並將一生心血化為文字，著書百冊，傳於世人，不僅讓堪輿走入生活，更將傳統文化融入風水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名談錫永，廣東南海人，是的佛學家及專欄作家，亦是紫微鬥數、玄空風水及中國畫的專家，現時已移居加拿大多倫多。
王亭之的筆名，取自於「姑妄聽之」。他雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後
王亭之隨中州派劉惠蒼師父習紫微鬥數，得其真傳，使其在發揚光大。一方面，他收了門徒40人，成立紫微鬥數學會，從事學術性研究；另一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時所流傳的紫微鬥數的各種問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。後來成立了密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛家經論導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十多年，有一班固定的讀者。移居加拿大後，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。
他本人創辦北美漢藏佛學研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問，同時還兼任中國人民大學國學院客座教授，主持中國人民大學漢藏佛學研究中心。

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在睹的過程中GM都隨時可以調點數的，如果你被GM盯上了，一把也別想贏，我睹的時候一般在最後5秒的時候在壓，我常贏不過還是見好就收，不然會輸的很摻