關於龍的作文
2023-12-05 20:34:01 1
(選文一)一條年輕的龍首先發言。
「可是，隱居是老祖宗定下的規矩，咱們怎麼能隨便更改呀?」一條上了年紀的龍眉頭緊皺。
「?難道要咱們世世代代都過著這種生活?我可受不了。」又有龍發表見解。
「就是，同樣是動物，你們看，熊貓、老虎、還有狼，他們都能光明正大的活在世界上，多好呀!哪像咱們......唉!」
「大概老祖宗是怕咱們受到傷害，才立下這樣的規矩吧。」
「不管怎麼說，我反對過著這種隱居的生活!」
「你反對也沒用，規矩是老祖宗立下的。」老龍說。
「規矩是死的，咱們龍可是活的!」年輕的龍冒出了這麼一句。
「要不，這樣吧，咱們通過投票來決定要不要繼續過著隱居的生活，怎麼樣?」有龍提議。
龍們都沒意見。
於是，經過投票，反對隱居的票數一舉擊敗了贊成隱居的票數。
龍們決定向世界公開身份。
整個寂寞已久的龍家族頓時沸騰起來。
二
當龍們出現在街頭上時，人類都被嚇壞了，他們紛紛抱頭鼠竄，全世界進入了緊張狀態。
「怎麼回事?」一臉茫然的龍們瞪大了眼睛看著眼前的場面。
「人類是不是害怕咱們?」一條龍猜測。
「這怎麼可能?他們不是自稱是『龍的傳人』嗎?」另一條龍這麼說。
「龍的傳人?是什麼意思?」一條頭腦比較簡單的龍不解。
「就是說人類是咱們的後代!」一條見多識廣的龍解釋。
「人類是咱們的後代?」
「沒錯，聽說過去的皇帝都歡喜拿咱們龍當標誌呢。」
「那他們怎麼一見到咱們，就嚇得亂跑?」
「大概人類是在歡迎咱吧。」
「這麼歡迎咱們?」
「也許人類的歡迎儀式就是這樣。」
恍然大悟的龍們得意了。
人類對龍們動用了飛彈。
然而，飛彈根本就傷害不了龍們。
「人類還挺講禮貌，居然放鞭炮歡迎咱們!」把飛彈誤以為是鞭炮的龍們陶醉了。
數百架飛機吊著大網撲向了龍們。
毫無防備的龍們被一張張大網牢牢地套住了。
人類歡呼起來。
三
龍們愣住了，他們做夢也沒想到，人類竟然會用這種方式來歡迎他們的祖先?
「這到底是怎麼回事?」龍們惑然。
「咱們應該派一個代表去向人類問個明白。」老龍提議。
那條年輕的龍成了龍們的代表。
「我們是龍——也就是你們人類的祖先，你們怎麼能這樣對待我們?」龍代表質問人類。
「你們是龍?」一位畫家使用懷疑的目光打量著龍們。
「是呀。」龍代表肯定。
「你別蒙人了，龍怎麼會是你們這個樣子?」畫家不信。
「我們本來就是這個樣子。」龍代表認真的說。
「就算你們真的是龍，可你們一點也不像我們想像中的龍，就不能算是龍了。」
「你們想像中的龍?那是什麼樣子呀?」龍代表反問。
畫家拿來一幅龍的畫像。
「這畫上的龍一點也不像我們呀!」
「就是，咱們那有角呀!」
「你看，他們還把身子畫得那麼長，真夠難看的!」
「可不是嘛......」
龍們七嘴八舌。
「這就是你們想像中的龍?」龍們覺得好笑。
「沒錯。」畫家點頭。
「你們以前又沒見過我們，怎麼知道我們是什麼模樣?」
「我們認為龍就應該是這個樣子。」
「可我們才是真正的龍呀!」
「要我們承認你們是龍，除非你們長得跟畫裡的龍一樣。」
龍們嘆息，他們沒想到自己還不如畫像上的龍。
經過一番思想鬥爭，龍們決定再度隱居。
大網難不住龍們，他們輕輕一掙扎，大網頓時裂開了。
龍再次在人間消失。
(選文二)龍是非常神奇的動物。
龍是中華民族的象徵。數千年來，龍的影響延伸到中國文化的多個領域，深深融入中國人的生活之中。龍起源於中國原始社會的新石器時代。目前，我國內蒙、河南、山西、遼寧、陝西、甘肅等地原始社會晚期遺址中曾出土一些與龍有關的文物，諸如龍紋彩陶罐、彩繪龍紋陶盤等。不過，當時龍的形象同秦漢以後龍的形象相距甚遠。有的身軀粗壯，長吻平鼻，有如豬形;有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象於鱷;有的身軀彎曲細長，無足無爪，近似蛇形。在龍的發展歷程中，這些龍屬於「前龍」階段，也就是說龍的形象正處於起源時期。不同地區之間，甚至同一地區內龍的形象都有較大差異。距今3000多年的商代，龍的形象得到初步規範。甲骨文中的「龍」字，形象地描繪了人們觀念中龍的形象，而青銅器、玉器上的龍紋也同甲骨文中的「龍」字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器「龍虎銅尊」上，龍的形象已不同於自然界中任何一種動物，而是從鳥獸魚蟲各類動物中選擇某一部分重新組合，融成一個有機整體。當時，龍的形象主要包括頭、冠飾、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鱗(羽毛)、尾和軀體等部分。我們稱之為「真龍」。
通過龍的形象的變化，我們去追尋龍起源的原因，可以看出重要的一點，即龍的起源與農業生產有關。中國是世界重要的農業起源地之一。早在1萬年前，中國就有了原始農業。湖南道縣玉蟾巖曾出土有距今1萬年的稻粒。大家知道，水是農業的命脈。原始農業時期沒有灌溉工程，必須依賴雨水，更怕河水泛濫，於是我們的先民渴望有一種控制水的能力。但當時，他們實在難以具有這種能力，便將希望寄託於他們所創造的龍這種神話形象上。前龍階段的蛇、鱷、蜥蜴等爬行動物均與水有關，甚至有的就生活在水中。在陸地生活的人看到能潛於水中的鱷、快速在水中遊動的水蛇、無腳而能自由運動的蛇，無不產生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。進入真龍時期，人們乾脆給龍在水中安了家。人們讓龍生活在水中，為的是使其統領水域，以便農業上需要水時，敬請龍王興雲降雨。在先民的心目中，龍既然是神物，當然也就在觀念上將龍同祥瑞聯繫到一起了。人們用龍比喻美好的事與物，龍的形象深入到社會生活的方方面面。在各種藝術作品中，在語言文字中，在各類物品上，都不乏龍的形象。在「食」的領域中更是與龍結下了不解之緣。如食品中有龍蝦、龍眼、龍荔、龍鬚菜、龍虎鬥、龍井茶、龍鬚麵等。這些食品名稱，有的是取其形似，有的則是寓意吉祥。又如在節令食俗上，早在元代已有「二月二，龍抬頭」的記載。為表達對豐收的祈望，這一天很多地方盛行吃麵食，這天做的麵條叫龍鬚麵，烙餅叫龍鱗，餃子叫龍牙。清代時，人們在「龍抬頭」這一天還要用白灰從門外蜿蜒撒入廚房，並繞水缸一周，名為引龍回。北京的市民要用黍面、棗糕、麥米等油煎成食品，稱為薰蟲。此外，在元宵節人們要舞龍燈，端陽節要賽龍舟，這些都屬於與龍相關的飲食文化活動。
