亞尼的死者之書:3200年前的古埃及美術的極致作品

2023-03-30 14:14:42 1

《亞尼的死者之書》，距今3200多年前古埃及的畫作，畫作的內容描述的是死者在來世獲得永生所需的咒文和約定的事項，古代的人都喜歡把事情用畫作的形式保留下來，而《亞尼的死者之書》堪稱是古埃及美術中極致的作品，具有非常高的研究價值，下面讓我們一起去看看吧。

《亞尼的死者之書》介紹：

《亞尼的死者之書》，創作於公元前1300年-前1200年，英國倫敦大英博物館鎮館之寶。這幅畫作為陪葬品放在亞尼的墓中，全長二十四公尺，用長達六十章的篇幅，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。本書截取亞尼在死者之國接受生前善行和惡性審判的一段，為整卷畫作中最精彩的部分。收藏家佛裡斯班士於1887年在尼羅河中遊克索西岸的墓室中發現，是眾多以草紙記錄的《死者之書》當中保存最好、最出色的，堪稱為古埃及美術中至於極致的作品，也是古埃及生死觀的明白表現。所謂《死者之書》，及記載死者為獲永生所必經的各種磨練、審判、所需的咒文以及到最後獲得永生的畫卷，通常以草紙繪成。

《亞尼的死者之書》的外形：

《亞尼的死者之書》通常為長卷形式，依財富多寡，分成數十個，甚至更多的段落。流傳至今最有名的為《亞尼的死者之書》，最有名的段落則是「秤心儀式」。死者穿著潔白的亞麻布衣服，和妻子來到奧西裡斯前，進行審判。奧西裡斯前有一具天平，天平兩端，一邊放著亞尼的心臟，一邊放著代表正義公理的「羽毛」。阿努比斯正在調撥著天平，檢查是否平衡？

如果天平平衡，表示死者生前善良公正、沒有截斷尼羅河水、沒有偷竊他人財物等等。死者將可通過正義之神「瑪特」的審判，取得奧西裡斯的信任；如果心臟一端沉重，不能平衡，代表死者貪婪多欲，作惡多端，他的心臟將被取出，丟給在一旁等候的怪獸「阿敏」吃掉。阿敏的造型是：鱷魚的嘴、獅子的上半身、河馬的下半身。這三種動物是非洲最兇猛的動物。死者心臟被吃，便不能復活。

秤心的過程，一旁的書記官，也是「智慧神」陶特會手持墨水筆和陶板，記錄下來。奧西裡斯根據秤心結果，判決死者是否能夠復活。一般說來，因為法老的權勢，貴族的財富，今日所見的「死者之書」上的天平都是平衡的，說明「造假」是各民族有權有錢者，共通的行為。

《亞尼的死者之書》的研究價值：

這幅作品代表了古埃及繪畫藝術的特色，對於古埃及人來說，平面的形象在魔力的作用下同樣會化為立體的實物，因此在用以陪伴死者進入來世的平面作品中，要全面地表現對象，強調它的重要部分，以便它來日盡善盡美地復活原形。在描繪人物的時候，古埃及人總是將其身體輪廓刻畫得清晰完整，而且將其各個部位以其最完整的狀態表現出來。

古埃及繪畫中因此沒有定點透視，不局限於人眼片面的觀察，標準的人形是：正側面的頭上有正面的眼睛，正面的軀幹下是側面的雙腿。縱向看去的物體也不重疊，總是一一排開、分層排開。古埃及人還按照事物在他們心目中的地位確定它們在畫中的大小，比如在這幅作品中，阿努比斯神、阿尼夫婦等因其地位的重要而被表現得比其他人物高大。

古埃及繪畫藝術，大多描繪場景，或表現現實生活，或表現神靈社會，在表現形式上，使用平直簡練的線條刻畫事物，幾乎將形象簡化為一種作為生命載體的符號；畫面色彩樸素，在褐、白、黃、紅的基調中稍加藍、綠；在表現人物時，恪守固定的造型比例，在外勞作的男子膚色多為棕紅色，操持內務的女子膚色則為淡黃或淡紅色，人物面部極少表情，姿態端莊呆板，排列符合節奏。