鍾馗的來歷介紹 一代抓鬼大師是怎麼死的?
2025-04-22 10:08:25
鍾馗是我國神話故事中抓鬼的頭號人物，還為人的時候因為長相極其兇惡，科舉考試不順利而一頭撞死在石階上，後託夢到唐明皇身上，畫像就被人們長久的保存下來，作為驅鬼闢邪的靈器，下面小編來給大家詳細的介紹一下鍾馗的過去。
鍾馗的來歷
鍾馗形象是自上古大儺中的面具形象演變而來。《左傳·定公四年》記商朝遺民七族中，有「終葵氏」，終葵即「椎」的分解音，終葵氏即以椎驅鬼之氏族也。後世遂以「終葵」為闢邪之意，逐漸演變為「鍾葵」、「鍾馗」。
鍾馗一名最早見於《唐逸史》。話說唐明皇病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊，正當值怒時見一滿面虯髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自稱南山鍾馗，高祖年間應考武舉人，但因其貌不揚落第，羞憤撞殿前石階而死。蒙高祖賜緣袍陪葬，鍾馗化鬼後誓要為大唐斬妖除魔。唐明皇醒後，病不藥而愈，遂向吳道子憶述夢中所見，並命其繪出鍾馗像，頒布天下。民間亦掛其畫像驅鬼避邪。
鍾馗是怎麼死掉的
唐朝德宗年間，有個叫鍾馗的舉子，此人長得豹頭虎額，鐵面環眼，臉上長滿虯須。這鐘馗外貌雖醜，可才華出眾，武藝超群。這年，恰逢秋季科舉考試，鍾馗告別了親友，進京趕考。
鍾馗風塵僕僕來到長安，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上遊逛起來。他見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道：「先生，我是趕考的舉子，你給我卜個吉兇，算算前程。」說著，寫了一個「馗」字。
測字先生仔細看了看「馗」字，沉思片刻，慢條斯理地說：「相公此次科考，文章定然獨佔鰲頭，但你時運不濟，到時不但名落孫山，且兇多吉少。」測字先生停頓片刻，說：「馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試，必然名列榜首。
但是，這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭，望相公謹慎才是。」鍾馗聽了，心想：大丈夫在世，只要行得端正，怎會有大禍降臨？因此，他也沒往心裡去，付了銀子，便揚長而去。
幾天後，鍾馗進了考場應試，鍾馗看了考題，立即「刷刷刷」一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子，不由眼前一亮，異口同聲地說道：「奇才？奇才？這文章字字珠璣，堪繼李太白、杜子美之後？」於是將鍾馗點為第一名。
德宗皇帝聽韓愈稟奏，說新科狀元鍾馗才華出眾，便在金殿上召見鍾馗。
德宗一看鐘馗相貌醜陋，頓時心中不悅道：「我朝取士，全在身言書判，此等醜陋之人，如何點為金科狀元？」韓愈連忙跪奏道：「人之優劣，全不在貌，聖主豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人，失之子羽，萬望陛下三思。」
德宗皇帝沉吟片刻說：「韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗帝時，曾有十八學士登瀛州之美談，此人為狀元，恐世人笑朕不識人才也。」宰相盧杞為人心胸狹窄，妒賢嫉能，聽了皇上的話，忙跪奏道：「金科狀元須內外兼修，今科考生三百人眾，豈少其人？何不另選一個。」
鍾馗一看此人如此糊塗，不由怒髮衝冠，指著盧杞大罵道：「如此昏官在朝，豈不誤國？」說罷，揮拳向盧杞打去。德宗見狀，大怒道：「膽大舉子，竟敢大鬧金殿，速速拿下？
鍾馗盛怒之下高聲嘆道：」失意貓兒難學虎，敗翎鸚鵡不如雞。「一頭撞死於階前。
鍾馗為什麼能捉鬼
1、鍾馗的原型就是驅趕鬼的法器——棒槌。鍾馗他是從古代」終葵「偕音而來的虛構人物」終葵「是古時人們家庭使用的一種器物即今人稱之為棒槌是一個古老的姓氏，現在已經非常罕見。這個姓氏的來源，也與大木棒緊密相關。終葵氏家族的專長是做木棒木槌。於是我們似乎可以這樣推斷：很久很久以前，儺舞儀式的主持者是一個手舞大棒的巫師，他手中的大棒稱為終葵，也叫椎。巫師頻頻使用終葵打鬼驅邪，久而久之人們認為大棒有神奇的力量，進而認為終葵這個名字也寓意吉祥，甚至有用終葵二字取作人名。相傳古時候家裡有人病人以為是鬼在作崇便拿起棒槌（終葵）去趕鬼自終葵被公認為有驅鬼避邪的作用後從六朝開始很多人都給孩子取名為」鍾葵「如魏獻文帝時的大將軍楊鍾葵；魏孝文帝時的頓丘王李鍾葵；北齊武成帝時的宦官鍾葵；隋煬帝時的喬鍾葵等等都為取治鬼邪保平安的意義
2、鍾馗捉鬼是皇帝冊封的，具有權威性和可行性。唐代以前鍾馗這個形象流傳並不很廣泛但自從人們傳說唐明皇夢見鍾馗捉鬼一事後鍾馗開始普遍流行開來據說在唐開元年間唐明皇染上了惡性瘧疾一個多月也不見好一天夜裡他在夢中看見有一個小鬼偷了太真的紫香囊和小玉笛這時又趕來了一個大鬼把它吃掉了唐明皇問他是誰回答說是終南山的進士鍾馗因應試武舉不第自己觸階身亡發誓要幫皇帝除盡天下的妖孽唐明皇醒後病也好了於是便命吳道子畫出鍾馗的像，並印發鍾馗捉鬼圖發給大臣每人一張在除夕的晚上懸掛在大門上以驅妖除邪隨後此法傳入民間鍾馗便成了各家各戶的守門神了
3、唐代著名畫家吳道子塑造了鍾馗捉鬼的生動形象，從此，鍾馗的形象基本固定下來，具有直觀性和可感性。有記載唐代的畫聖吳道子是第一位擅長鍾馗畫的大師，雖然他的鐘馗像畫作現已失傳，但北宋時還有人在皇宮裡見到過。北宋鑑賞家郭若虛，詳盡描述他所見吳道子的鐘馗像真跡。郭若虛在《圖畫見聞志》卷六《近事》中寫道：」昔吳道子畫鍾馗，衣藍衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬髮，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。「 所謂」衣藍衫「的藍字與襤褸的襤字同義，是破舊的意思，也就是身著破爛的衣衫。」腰笏「是說腰帶上別著笏，是大臣上朝時手中持的木質禮器。」巾首而蓬髮「則是描寫他儒生身份和落魄的儀表。從北宋書畫鑑賞家郭若虛對吳道子的鐘馗畫描述來看，鍾馗的確是面目醜陋，出身貧寒的讀書人形象。鍾馗以凌厲之氣勢捉鬼的形象躍然紙上，給人留下極深的印象。給後世的畫家以強烈影響。吳道子因此開了畫家、作家、戲劇家們畫鍾馗寫鍾馗演鍾馗的先河。
4、鍾馗和驅邪、驅鬼的儺舞有直接的關聯性，強化了鍾馗捉鬼的歷史依據和影響力。《周禮·夏官·司馬》載：方相氏身蒙熊皮，臉上戴著而具，假面上綴的黃金製造的四目。儺制中方相戴面具亦圖騰的因素。方相兇惡的造型。是基於古人認為戴著惡鬼假面便可以嚇鬼驅鬼。這是一種同類相剋，或以惡制惡、以兇御兇之做法。可以收到以鬼嚇鬼的效果。鍾馗醜陋的外貌，便可能由頭戴可怖面具的方相氏轉化而來，鍾馗與方相的共同點就是外貌上的」醜惡「。敦煌出土的《鍾馗驅儺文》最旱地記載了鍾馗出現在儺儀式中。宋代孟元老《東京夢華錄》，記載了宮中所舉行的大儺儀，亦有鍾馗。儺舞裡最活躍的角色就是鍾馗。由於他頻繁出場，又是場上絕對的主角，所以有時候人們也直接稱儺舞為跳鍾馗。與唐朝的儺儀式稍有不同，這裡的鐘馗已不是身著豹皮，而是一副將官打扮，手下的十萬叢林怪獸也簡化成四員副將。但他在儀式中的職能並沒有變，仍舊是捉鬼。
5、鍾馗是人非人，橫跨陰間和陽間，具有超自然力，且面目猙獰，令鬼膽怯，是捉鬼的最佳人選。原始信仰認為疾病、災難，都由某種精靈、鬼物作崇，就像毒蛇、猛獸一樣。可被驅逐。古人用」以怪治怪「的辦法。認為相貌出奇的人往往具有神奇的秉性和不凡的本領。所以民間的門神永遠都怒目圓睜。相貌猙獰。手裡拿著各種傳統的武器。隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。他捉鬼的方式是先挖眼再吃掉採用雷霆手段也很是果敢狠辣，加上其人志向高遠，曾公開宣稱要捉盡天下妖邪。掀起了千年的捉鬼風暴。
