斷袖之癖的來歷 來看看古代都有哪些人有這嗜好

2025-04-22 09:44:25

許多人都知道斷袖之癖其實是指同性之間的戀愛，在古代的時候特指男同之間的關係，現今在女性身上也同樣適用，說道斷袖之癖這其中還是有一個故事可以說的，哀帝對董賢的愛，下面我們一起來一下古代斷袖之癖都有哪些人。

斷袖之癖的來歷

原指男子的同性戀行為，現男女不限。可用一個例子來說：據說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，情急之下，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然後悄悄出去。

所以後人把寵愛男色，稱作「斷袖癖」。當時宮女都加以效仿而割斷一隻衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發柔媚，須臾不離帝側。後人將同性戀雅稱為「斷袖之癖」，便是源出於此。

古代有斷袖之癖的人

衛靈公與彌子瑕

衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的「分桃」典故，事情的原委是：君臣二人共遊果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：「愛我哉！忘其口味以啖寡人。」後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：「是曾啖我以餘桃！」孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關係。

衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。姦情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？」意思是說：你們求子的母豬已經得到了滿足，為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬？於是後世出現了「婁豬艾豭」的說法，艾豭指靠著與家主的同性戀關係而私通家主妻妾（婁豬）的人。

齊景公與羽人

齊景公面姣，有一個負責徵集羽翮的小臣竟敢向著他注視，面帶傾慕。公怒，將欲殺之。相國晏嬰勸道：「拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，於法不宜殺也。」景公覺著有理，便表示：「惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。」

漢惠帝與閎孺

閎孺和籍孺都沒有什麼才能，只是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊，帽子上插著羽毛，臉上塗著脂粉。

漢成帝與張放

這兩人雖為君臣卻又像是兄弟。張放「與上臥起，寵愛殊絕」。經常陪從成帝微服出遊，鬥雞走馬長安市，風流浪跡五陵中。但後來在太后和朝臣的壓力下，成帝不得不將張放外遣出都，不久復又徵入。又受壓力，只好再遣。屢徵屢遣，直到成帝崩逝，張放則思慕哭泣而死。

後趙主石虎與鄭櫻桃

石虎字季龍，是東晉列國時期非常殘暴的一位君主。他稱王前寵惑優僮鄭櫻桃而殺妻郭氏，更納清河崔氏女，櫻桃又譖而殺之。按總的來看，歷史上的鄭櫻桃應當是一位女性，但因「僮」字，把他看成為男性的人也不少，在後世鄭櫻桃是名優美伶的代稱。

庾信與蕭韶

著名文學家庾信與梁宗室蕭韶有斷袖之歡。韶為幼童時，衣食所資，皆信所給。後來蕭韶做郢州刺史，庾信路過，待之甚薄。信「乃徑上韶床，踐踏餚饌。直視韶面，謂曰：『官今日形容大異近日！』時賓客滿座，韶甚慚恥」。