痛苦與文學為題目的作文
2025-01-29 12:17:09
烈日杲杲，蟬鳴聲裡，寂靜鐵箍一樣箍住群山，一個年輕人脫掉衣服，躺在曬得炙熱的巖石上，聽任背上燙起燎泡，他幾個小時躺著不動，望著天角久久不去的閒雲，內心也像烈日炙烤一樣的痛苦；——這位年輕人就是「文革」時期的朱多錦先生，一個為思想付出慘重代價被時代拋棄的人。
那時的朱先生在周邊人看來冒著點都點不透的傻氣，研究「文革」運動換來了「惡攻罪」的罪名，詩歌、日記被查抄，當時給詩人帶來詩名的詩歌《告訴我，黃河》就被搜出銷毀。隨後一次又一次的批判大山一樣壓來，災難像腳下的流沙，稍用一點力，就會把他吞沒；1972年夏天發配到聊城郊外的山東師範學院「五七幹校」勞動，65級的畢業生70年就都分配了工作，而他沒有工作的機會，只有屈辱和屈辱帶來的痛苦守著他，在幹校當傳達、種菜、清理廁所、壘豬圈，累得全身像散了架，每天僅有一條狗為伴，和流放無異。
苦悶，無以釋懷的苦悶，在心靈深處刻下了一道深深的溝槽。在幹校，掛滿花邊般霜雪的林地，他默默地勞動，想把全部的痛苦埋進心田，想讓它們安靜地呆在裡面，可是不能，它們時不時地冒出來，鐵鏽一樣腐蝕著靈魂。他沉進痛苦的淵藪，卻無法向痛苦屈服，他必須捍衛內心的聖地，在痛苦中發出聲音,他拿起了筆，痛苦成了他文學創作的催化劑，心底釋化的壓抑和屈辱，都化成筆下的詩行；詩歌成了他對痛苦的宣洩，對失落的人性的呼喚，對文革的抗議性思考，對苦難生活的反芻,詩歌也彰顯著他不羈的情懷，給揮之不去的痛苦帶來了慰藉，使心靈得以蘇息，靈魂得以舒展。
知識分子其實是靈魂始終在煉獄中煎熬的人，要活下去，就得在痛苦中找出意義。只有那些懂得「為什麼』而活的人，才能經受得住痛苦。必須要說的是，那個年代的很多人，腦子裡都是無意識地跟著一次次的運動前行，而不去想自己為什麼要這樣做，只是拉車不認路、「指到哪打到哪」一無定見的馴服工具，形成了可怕的「集體無意識」，這些人平安無事，生活的相當愜意，骨鯁敢言的朱先生則成了時代的棄兒，處的對象也悔婚離去，已成大齡青年的他後來在農村找了個對象。
深秋向晚潮氣初泛，他徘徊黃河岸邊，抹染夕暉的母親河如一川銅水滾滾東來，河風吹熄了星星，他的眼中卻透出幽如遠山的哀思；暮色蒼茫中他露宿河岸，夜聽濤聲嗚咽，任憑迷惘的淚水濡溼兩頰。今天的朱先生已經是一位65歲的老人了，黑黑的清癯的面龐，瘦瘦的身材，腰挺得很直，走路步子邁得挺大，一副急匆匆趕路人的樣子。
現實生活中他確實也是如此，每個周只有四天住在省城，他周一一早從齊河老家趕回濟南的雜誌社上班，周五晚趕回家鄉，遊走在家鄉、都市之間。晨露初溼，他就已經登程；明月降臨，還走在返家的途中。在夜色漸濃的黃昏裡，土腥味兒濃濃的冷風拂入胸懷，莊稼地從腳下悄悄伸向黃河堤岸，伸向遠方的天際。一個處在城鄉交錯、心離家鄉最近的城市詩人，獨行在郊區的路上，常常抒發為文的萬端感慨，梳理思想的整個脈絡。他的好些學術思考、詩歌構思、形象思維和圖像思維的撞擊都是在回城返鄉的途中完成的。
「由於我對命運的思考，我的命運竟是思考命運的一種命運」。十多年間往返奔波，寄居省城煢獨一人，箇中甘苦只有詩人本人清楚，他在省城沒置下房產，在家鄉也沒置下可人的家業，沒多少浮世的財物，到現在還背負著十幾萬的房貸。儘管自己一直受著經濟的壓迫，處在清貧的生活中，但他富有的精神儲備並不是常人具有的，他今天更多的還是形而上的痛苦，這樣的痛苦日甚一日的敏感，日甚一日的尖銳。他關注打工階層、關注城市裡的弱勢群體，對城市發展及城市人群生存狀態由來已久的憂患，使得作品充滿了對當下痛苦與磨難的質詢、孤獨憂思、憤世嫉俗、苦悶彷徨的痛苦。他的現代城市敘事詩，直通思辨，作為原生態的自在的寫作，運用美的「審醜」來「反諷人生」，更多的具有了社會批判精神，展示了一個現代詩人的品格。
今天的商品社會不動聲色地消解著對人生意義的探討，所謂「文化搭臺，經濟唱戲」，還是把文學當成抬轎子、吹喇叭的工具，和以前政治掛帥大興「文學工具論」沒什麼兩樣。儘管一些鑽謀下海、和經濟沾邊娛樂大眾的作家掙到錢了，但文學畢竟是人學，是寂寞和貧寒中的事業。「作家並不是百靈鳥，也不是專門歌唱娛樂人的歌妓」,只有不為世俗功利所動，以全部的痛苦的精神能量進行畢生的經營，才有可能獲得成功。文學觀念的成熟是人的核心觀念的確立，付出的代價越大，在現實中就越痛苦，而這種痛苦成就了朱先生文學作品的深沉厚重，詩歌是他剖析社會、抨擊醜惡、平息內心痛苦的最有效方式。就是在今天，還有些人無端地對他進行人身攻擊，對他的作品進行這樣那樣的詆毀，其源蓋出於對這位老詩人和他的作品的不理解。像他這樣一個不該說卻偏偏要說的人，一個打斷骨頭也得求真的人，一個以個人遭際和付出心靈中最痛苦的代價試圖換來當今思想解放的人，應該是有功於這個時代的人。
一位詩人的作品，由於不同時期的讀者不同而不斷獲得前所未有的新的美學價值。看一個詩人，不僅要看他能夠立得住的詩，還要看他的身世、創作分期和有關他的論述，這樣才能更準確一些。有詩評家說朱多錦先生是一個被邊緣化了的詩人，此話雖有待商榷，但並不見得有什麼不好，「作家應該背對文壇面向讀者」，一個真正的詩人未嘗不是如此。朱先生曾經說過「寫作是一種命運，不是分工」，他把寫作看成他來世間的一種宿命，那是詩歌來寫他，而不是他去寫詩歌，他崇尚的一直是自在的寫作。2005年，朱先生詩歌研討會吸引省內外上百位詩人、詩評家的參與，一本專門介紹研討會盛況的專著《泉林晤語》，在當下很有詩學影響。
「文章憎命達」，「吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮」。富貴者寫不出好作品，安於清貧，「迎風臨川，破衫如幟」的朱先生，文學上的成就將是奉送給他的最豐厚回報。今天的這個社會已經很少有仰望星空的人，朱先生應該算一位，他的很多作品將在更遠的歲月釋放出光輝，正如省社科院楊政先生說得那樣：「他可能在今天還比較寂寞，但是在他的身後，可能會有越來越多的人評價他，研究他，尊敬他，認可他。」
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