北派太極二代宗師 蔣發的生平

2025-07-31 20:59:12

太極因為地理位置不同也分為許多不同的門派，北派太極的宗師就是王宗嶽，不過今天我們要說的是北派太極二代宗師蔣發，早年以為政治腐敗在亂世之中遇到太極創始人陳王廷，隨後慢慢接觸太極，假如自己對太極的理解，為太極做出了巨大的作用。

北派太極二代宗師

蔣發，是北派太極第一代宗師王宗嶽的衣缽傳人，對太極拳事業的承前啟後、發揚光大，以及理論的發展，具有不可磨滅的功績。他不僅是趙堡太極拳派的創始人，也是現代六大派（趙堡、陳、楊、武、吳、孫）的共同祖師，是北派太極的第二代宗師。

王宗嶽雖另有兩個弟子（獨生女與鄭州孫某），但都失傳了。若無蔣發的努力弘揚和發展，「王譜」也會失傳而束之高閣。因此，王宗嶽的歷史功績，也包含有蔣發的功勞在內。把蔣發尊為北派太極第二代宗師，當之無愧。

蔣發早年經歷

明末，政治腐敗，民不聊生，官逼民反。蔣發在亂世中，也難以生存，從而投身於登封縣以李際遇為首的農民起義隊伍之中，任部將。後因明王朝調動開封、洛陽、襄陽三路大軍圍攻蔣發亡命他鄉，直到清初，才流落到陳家溝，被陳王廷收留為僕。

蔣發和陳王廷的關係

因對陳創太極拳有所貢獻而得其真傳，所以，陳晚年畫像時，蔣持刀立其背後。此畫像原存陳氏祠堂，70年代遺失，但民國21年出版的陳氏太極拳第九代傳人陳子明所撰寫、出版的《陳氏世傳太極拳術>一書中，在「陳氏太極拳家列傳」之「陳王廷傳」中所附陳王廷畫像照片和國際太極拳年會副秘書長陳慶州精心保存的60年代所攝原像照片，均為此畫像存在的有力佐證。現在社會上流傳的各種畫像，是後人依原畫像再創作而成。

蔣發拜師

蔣發少時喜武，習外家拳。二十二歲時（1536年）在趙堡街與青少年共同練拳，適遇山西省陽城縣小王莊的太極宗師王宗嶽一行二人，因赴鄭州檢查生意，在渡黃河前投宿趙堡，也在觀看少年的練拳。發現蔣發的習武資質良好，適於培養，在蔣發懇求拜師之真誠感動下，允收為徒，帶回陽城縣小王莊家中長期培養。經過七年的傾囊而授，不僅在太極內功、技法拳理方面得真傳，也在文才、太極哲理和武德等方面，全面培養，成為文武全才的北派第二代宗師。

蔣發歷史功績

為普及王宗嶽拳譜，撰寫了三十七篇拳解，深入闡發太極拳理，後人吳鑑泉將此套拳解，名之為《太極法說》，其子吳公藻在1935年著《太極拳講義》中已公之於世。楊振基也：陳楊家所存的抄本，於1992年在《楊澄甫式太極拳》一書的附錄中全文刊出，供世人共享。現代之拳家，對此譜甚為珍視，可與王宗嶽古譜匹配而生輝。

蔣發首次將「十三勢」長拳的單式操演，周而復始，改為定型的太極拳套路：在王宗嶽時代，「十三勢」（長拳）是沒有套路的。蔣發前期著作《五十三勢長拳解》中說：「自己用功，一勢一式。用成之後，合之為長，滔滔不斷，周而復始，所以名長拳。萬不得有一定之架子，恐日久入於滑拳也，又恐入於硬拳也。」說明蔣發在前期，尚未有創編套路的思想。

創編了《總歌兼體用連聯解》和《太極拳十三式手法起源之圖》的趙堡秘傳拳譜。

綜上所述，蔣發的中年、壯年時代，是負有盛名，並有不少業績。但因史料缺乏，未能反映全貌，本節所述，只是局部而已。