關愛動物作文
2024-12-26 02:40:08
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。下面是小編整理的關於關愛動物的作文，歡迎查看。
描寫關愛動物作文1
如果世界是一間小屋，關愛就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那麼關愛就是茫茫大海上的一盞明燈;如果世界是一張床，那，關愛就是一張溫暖的棉被。受人關愛是一種美好的享受，關愛他人是一種高尚美好的品德。動物如同我們人類一樣，也需要關愛。
小時候，我很喜歡淘氣的小青蛙，無論什麼顏色我都喜歡。所以，每當我們全家到山上辛苦地耕耘時，我都會讓爸爸媽媽幫我捉青蛙玩。還對爺爺說「爺爺，我要把小青蛙帶回家，把它養得白白胖胖的，長成了大青蛙之後，再炒成菜，讓爺爺下酒.」
當時，爸爸媽媽覺得小孩子天生就愛玩，因此，他們沒有反對，便幫我捉了幾隻青蛙，讓我回家養著玩，回到家，我養了幾天，發現小青蛙總是呆呆地望著那一望無際的田野和那一條條水渠，餵它食物它不吃，於是，沒過了幾天，小青蛙就死了。
我又吵著爸爸媽媽到田野裡捉青蛙讓我玩，當時的爸爸媽媽把我當成小皇帝，除了寵就是愛，就到田野裡幫我捉了幾隻，沒過幾天，那幾隻小青蛙和以前的幾隻一樣，又死了。
在以後的日子裡，我與以前一樣，要求爸爸媽媽幫我捉青蛙玩，可是，這一次，爸爸媽媽可沒同意，他們說「都捉了十幾隻青蛙了，都是沒養幾天就死了，這不是白費功夫嗎?」
聽了爸爸媽媽的勸告，我將捉青蛙的念頭消停了幾天，但是，我還是忍不住又要爸爸媽媽幫我捉青蛙了。爸爸媽媽見形勢實在不對，就想了個辦法，讓我從此不再捉青蛙玩了。
那一天正好是周末，我一大早就起來了，一邊吃早餐一邊對爸爸媽媽說今天要去哪玩。媽媽卻說「今天我們不去玩，我們要去觀察一下青蛙!」
「太好啦!」我對觀察青蛙這件事情很感興趣。
一吃完早餐，爸爸媽媽就與我來到田埂上。我看見了一隻青蛙伸出細長的舌頭，將一隻小蟲粘住，然後，收回舌頭，將小蟲吞食了。我恍然大悟，我知道了，爸爸媽媽與我來觀察青蛙，為的是讓我認識到自己的錯誤，我慚愧極了，想起了以前不但捉青蛙起來玩，還說要將青蛙做成菜讓爺爺下酒，我…我…我真該死!我立刻向爸爸媽媽承認錯誤，讓爸爸媽媽原諒我。
同學們，哦，不，應該是全世界的人們，如果你們以前也犯下與我同樣的錯誤的話，就讓我們一起關愛動物吧，從我做起，從小事做起!
描寫關愛動物作文2
看著鳥兒在天空飛翔，看著魚兒在水中遨遊。也許你會認為世界上的動物很多吧!但你是否知道，現在的動物不僅不多，而且有的動物已經很稀少，甚至某些動物已經滅絕。根據生物學家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那麼將來世界上的動物就只有我們人類自己了!你別以為我是「危言聳聽」，你若不信，我可以告訴你。
就拿印度洋模里西斯群島上生活的渡渡鳥來說，由於它身上的肉鮮美無比，所以遭到當時人類的大量捕食，在十七世紀就已告滅絕。但是如果當時人們有動物保護意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨，這意味著要犧牲3隻藏羚羊的生命。所以在上世紀90年代初期，藏羚羊的數目只有65000隻到72500隻之間，要知道這隻有100年前藏羚羊總數的十分之一。所幸的是人們意識到了保護這種瀕臨滅絕的動物。
現在北京已有多名志願者來到可可西裡擔當起義務看護藏羚羊的活動。同時國際愛護動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護捐贈8萬至10萬美金用以在可可西裡、羌塘和阿爾金山三大自然保護區開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護的各種宣傳活動。我們人類正慢慢將藏羚羊這種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良後果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起，保護動物，使世界變得更美好吧!
描寫關愛動物作文3
人，自認為是萬物之中的傑作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸於眾生之上。而「野物」們，依然蒙昧未開，即使經人馴養，也僅顯示一下本能而已。於是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責自然地推給動物。
禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而，在人們如是說的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習性，而人心在光天化日之下表現出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。
人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私慾，他要處心積慮，運用謀略去佔勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。
記得前蘇聯一位小說家曾說過：「世界上任何一隻狗都不會把普普通通的忠誠看作是什麼特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為並非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。」的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗鬥。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群裡!
傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。並囑咐：「你同你的妻，與兒子兒妻都要進入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那裡保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。」古老的經文裡，就暗示了人與動物共有的權利，而且還用了「它們」這個詞。上帝在這裡強調了生命的共存和生靈之間的平等，保護禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。
法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內建立叢林診所，義務治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬託起河馬幼仔遊動時，產生了對生命敬畏的概念，於是把他同情的範圍擴大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的性，這才是可怕的野蠻!
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