議論文範文800字：再談敬畏生命

2024-06-04 06:36:06 2

　　因幾句口角，陝西張智偉、郭亮和王雲璋3位花季少年便對女乞丐李文蘭施以長時間的暴打凌辱;而當受害者拖著受傷的身體尋求幫助時，人們表現出了驚人的麻木：衛生院值班醫生眼見其渾身是傷，卻不採取任何診治措施;派出所接到報警後三個小時才派了名司機去處理，村支書非但不採取救治措施，反與派出所商量如何將李送出轄區之外……於是，一條有望得救的生命就這樣逝去了(新華社8月5日報導)……

　　一、

　　很顯然，張智偉等人的殘暴是令人髮指的。即便面對「孩子」這樣一個無比廣闊的群體，張智偉等人僅僅是極端的個例，但人們還是會發出這樣的疑問：如今的孩子到底怎麼了?

　　或許一切都緣於偶然，我們甚至可以進行這樣的設想：如果「孩子們」沒有喝酒，他們就不會酒後「鬧事」了，如果「孩子們」後來沒有找到李文蘭，也就不會再發生「乞丐之死」了……

　　但偶然之外的必然是當我們的孩子們習慣於以自我為中心，習慣於將自己擺放在高位將旁人視為卑微的時候，他們也就喪失了對生命最起碼的敬畏之心，於是旁人的生命的尊嚴和價值也就隨之貶化。我不知道，當孩子們用菜籽杆插進李文蘭的下身的時候，在他們眼中，作為乞丐的李文蘭是否僅僅是一隻螞蟻——在很多的孩子的遊戲中，屠戮螞蟻的方式往往是用最小的一個手指頭掐死它，或者是抬高腳，然後狠命下跺。

　　二

　　如果說，人之初，性本善，那麼善花是如何結出惡果呢?

　　其實，在中國很多的歷史時段，對人的蔑視是有傳統的，比如說，文革時，孩子們鬥「反動老子」是革命的光榮，於是光榮的事業允許最卑劣的方式。而在當代中國，當國民的「生命意識」普遍高漲的時候，「先朝遺風」同樣還會時不時的趁虛而入。

　　在「乞丐之死」事件發生地二裡鎮，醫生將乞丐李文蘭推開了，派出所片警將乞丐李文蘭給推開了，村支書將乞丐李文蘭給推開了，於是他們將李文蘭最後生的希望也給推開了，然後就有了供人談資的「乞丐之死」——所有的人都在強調李文蘭的「乞丐」身份，「乞丐」意味著什麼?乞丐就意味著如同一隻螞蟻?而螞蟻就意味著該死?

　　——這就是張智偉等孩子的生活土壤。

　　三、

　　和李文蘭事件相似的是孫志剛案。

　　孫志剛，這位風華正茂的年輕人，僅僅因為隨身沒帶身份證而被收容，接著被打死。人們因此而出離憤怒：一個人的生命竟是這樣輕易地被剝奪，那麼，還有什麼不可以被剝奪呢?

　　孫志剛案，人們可以清楚地將憤怒傾瀉到某些執法者身上，而面對李文蘭的慘死，我們多少又有點迷惘，因為，這一次，施暴者僅僅是幾個花季少年，縱容助虐者僅僅是和我們相似的「凡夫俗子」。

　　於是，誰能拍著胸脯保證，當你面對著「乞丐」李文蘭的求援時，你能毫不猶豫地挺身而出?

　　四、

　　在一場戰爭中，一位戰士不幸犧牲。他的妻子在他的墓碑上寫上了這樣兩句話：「對全世界來說，你是一名普通的戰士;對我來說，你就是整個世界。」

　　讀到上面這段文字很久之後，我在網際網路上看到了一張廣泛流傳的照片：在得知李文蘭的死後，她的丈夫，她的兒子在痛苦流涕。只有這個時候，我才異常清醒地認識到，所謂的乞丐，是一個丈夫的妻子，是一個兒子的母親，是一個家庭的全部的世界。