沒啥別沒良心
2024-10-04 09:52:11 1
現在是社會主義商品經濟時代，這個時代的一大特點就是沒錢什麼也玩不轉轉。什麼東西都要用金錢來統一一下。演員唱一首歌多少錢，運動員得一個冠軍多少錢，落水的人救上來多少錢。正所謂沒啥別沒錢。金錢與良心是什麼關係，還真不知這東西與人民幣比價如何。所以常有人說：良心，值多少錢一斤?良心要是上稱好像真的就不值錢。良心，是對是非的內心的正確認識。良心是個思想認識，道德觀念，它沒有重量，因此也無法用金錢來衡量了。
在這個社會上，沒有金錢，也就沒有的物質享受和精神享受，這對於一個自然人來說是很痛苦的。如果沒有了良心，那人就進入了非人的行列，那他也就沒有了痛苦。所以，形容喪失良心的人，常用的一句話就是，你的良心讓狗給吃了。狗吃了人的良心，那狗就有了思想認識，有了喜怒哀樂，有了辨別好惡、是非、美醜的能力。所以，如今的狗們都一改千百年來吃屎露宿的生活。吃上了西餐，穿上了洋服，住上了別墅，坐上的轎車。隨著狗們地位的與時俱進，人的尊嚴就只能相形見絀了，人跪狗的現象也就見怪不怪了。
狗們沒有良心的時候，總是為牲畜所為。由於天生沒有良心，所以行惡事醜事從不避諱。當面狂吠，當街拉尿，甚至眾目睽睽之下行房事。而一旦吃了人的良心，這狗們則一改往日的醜陋行徑，承傳了人的DNA。見人總是搖尾乞憐，只要你不觸怒它，從不向你大喊大叫。內急也都在您的規定範圍如廁，但遇到個拉稀跑肚而附近又沒有給人家準備出固定的場所，那就例外了。至於行房事，那狗們要比人有節制的多了。而且，隨著商品經濟社會的到來，狗們也學會了理財，對那種不划算甚至「倒貼」的事，人家才不幹呢。
人一旦失去了良心，對狗也是要仰視三分的。雖然披著人的外衣，但行則豬狗不如之事。而且，在堂皇的裝表之下，迷我等視其為同類，欺騙性大，危害也更大。良心是上蒼賦予我們的最基本人性。因此，沒了良心又叫喪盡天良。沒了良心，就沒有起碼的是非認知，就沒有原始的本色公正，就沒有基本的道德判斷。因此，傷天害理之事就應運而生了。
某些名為人民的公僕們，講起黨的宗旨口若懸河，慷慨陳詞。說起來也是對黨忠心耿耿，對人民鞠躬盡瘁。要是談到誰腐敗了更是疾惡如仇，痛心疾首。可正是這些從外表看起來與人一模一樣，而且還要高人一等的傢伙，不折不扣地行著狗們都不如的勾當。他們不顧及上不起學，看不起病，甚至吃不起飯的衣食父母，大把大把地掠民財、刮民脂，大把大把地養小密、包二奶。捨生忘死的吃喝，南天海北的遊玩。然後在每年的廉政報告裡都是為了黨的事業犧牲了節假日——括號，公費旅遊;為人民的利益累跨了身體——括號，那胡吃胡喝胡搞你受得了啊?吃著人民的俸祿，喝著人民的血汗，玩著人民的兒女，還說人模狗樣地稱自己的人民的公僕，誰家養這樣的僕人，只能去了毛扒了皮煮湯喝。
某些腰纏萬貫的老闆大亨們，說他們心是黑的，那是對其阿諛奉承。每天成千上萬地往自己的兜裡揣銀子，可是農民工那可憐巴巴的幾個活命錢就是賴著不給，不管你有沒有飯吃，不管你病不病死。在他們心中只有產值利潤，不管生命安全。寧可犧牲工人的生命，也不要提高改造安全設施。在他們的頭腦裡只有金錢的對比與換算，把人的生命價值與安全設備投資來比較，在他們的眼裡，人的生命完全可以用錢來擺平。他們把自己手裡的財富按現實比價能換算出買幾條性命，所以他們開車撞人的時候，一次不死可以輾壓五次，一次沒撞上可以追著撞，直到他們覺得滿意達到目的為止。據稱，中國的富豪們對富了以後的最大感受是不安全。要咱說句實話，這種為富不安正是其為富不仁所至。要改變這種現象，還是自己有病自己配藥吧——從你做起，做點有益社會、有益人民、有益自己的事。
某些救死扶傷的白衣天使們，在他們眼裡，看的既不是病，也不是人，而是看這個叫做患者的東東與醫院和自己的經濟利益有多大的刮擱。依此來決定自己的工作態度、敬業精神、技術水平。他們不管這時患者是賣房子賣地弄來的錢，他們只管如何使用正常而合理的手段，把患者的錢合法地裝在自己的口袋裡。患個感冒要你做CT，消費了四五千元——這裡有自己的經濟利益;明知有便宜且療效好的藥品就是不用，偏要把你當個高級病人——這裡同樣有自己的經濟利益;本來五天前就可以痊癒出院的患者，一定要悠著來，給你留點根，熱情地留你多住幾天——這裡還是有自己的經濟利益。就是他們認為這個比親爹還要親的經濟利益，把我們的白衣天使變成的白無常了，要想他們推磨那也只能是用錢了。
我們生活在一個思想、道德、政治、經濟、法律都不很規範的社會裡。這裡充滿了誘惑，充滿了投機，充滿了太多的無奈，充滿了太多的說不清道不明。很多事情不是靠社會制度能夠解決的，要我們自己約束自己，規範自己，而這約束與規範的基礎就是我們說的要講良心。這也是人們所要遵守的基本道德規範。某些的所作所為，可以鑽法律的空子，可以打道德的擦邊球，但絕不可以犧牲良心為代價。喪失了良心就泯滅了人性，也就失去了與人為伍的基本要件，那也就只能以狗為伴了。
