日本急了！3種說法證明日本人的祖先是中國人(徐福竟是日本天皇)

2024-03-22 07:17:08

導語：日本的古代史是可以說一半是神話，另一半是偽史。現代史上日本人串改歷史的事件更是屢見不鮮，最著名的便是在教科書上篡改南京大屠殺事件，而這也是它們一貫的秉性。而在日前經過中國學者和日本學者的研究發現，中國人竟是日本人的祖先?這個問題在極其注重皇室血統的日本，是無論如何也不願意承認的。

這究竟是怎麼回事?跟探秘志小編一起來看看吧!

關於中國人是日本人祖先的說法一共有三種，其中包括徐福說，雲南人說，還有一種是徐福改進了日本人的基因!

說法1：日本史書記載徐福為日本皇室祖先

中國民間有傳說，秦始皇在統一中國之後，想要達到長生不老的，就命徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老藥。

結果徐福什麼都沒找到，便想打道回府，而手下則提醒他事情沒辦成回去只有死路一條，徐福便流了下來，並在日本稱帝，也就是神武天皇!

而在日本有一部經過40年編寫的漢文史書《日本書紀》，共30卷，一、二兩卷是神話，第三卷是日本正史的開始──神武天皇本紀《神武紀》。這本史書上記載著，日本第一代天皇並不是日本人。

另據衛博士的考證，根據《神武紀》的記載：「可確知神武天皇不生長於日本，乃乘天盤船自高天原飛降者。天盤船謂航海之樓船。『飛降』謂操縱風帆而來，『高天原』乃指海外之一地而言。」、「近年，自筑紫至遠賀川口，出土青銅器時代之刀劍戈矛鎔範甚多」、「居『吉備』數年以蓄兵食之語相應，『兵』即兵器。神武東徵途中先折而西行，停駐遠賀川口多日，因其地為其兵器製造區，故親往視察製造情形」從出土兵器而言，其形式與先秦中原刀劍戈矛無異，可見神武兵工之技工來自大陸。

那麼神武天皇是誰呢?衛博士肯定地說，他必然是徐福。徐福到了日本之後，為了避免秦始皇的追蹤、偵訪，甚至於討伐，他利用了語言的隔閡來保持他的秘密。

他禁用當時通用的中國語言，甚至採用了秦始皇的愚民政策，認為人民有了知識之後，便會興風作浪，「以古而非今」了。文字是罪魁，是知識思想最可怕的媒體，所以他根本廢棄了文字，在文字還沒有流布很廣的時候，便扼殺了它。那時其手下還有幾千名由齊楚各地徵調而來的童男女，他不授以中國文化，反而讓他們倭化。

這時大局已平定，他這批青年戰友，一個個也已長大成人，便讓他們和當地土著男女婚配，創立家業，斷絕他們思鄉的念頭。他為了示範，娶了原始居民木族中的賀茂氏的女兒──媛蹈鞴五十鈴媛為正妃，翌年並立她為皇后。他自己在辛酉年即位於橿原宮，稱帝了。

以上是衛博士根據《神武紀》，再考證了我國各書類中有關徐福的記載而推斷的，合情合理。顯然的，神武確有其人，確有其事，唯獨有一點不能符合的是神武即位之年。

因有人稱《神武紀》中記載的年份為辛酉之年為紀元前660年，距離徐福出生還有400多年，所以徐福不可能是神武天皇。

但同樣也有人說神武時代的日本根本上尚未紀年，是從欽明天皇時代，由百濟的歷博士一位名叫觀勒的高僧傳授得來，到了推古女帝九年辛酉，才由當時主政的聖德太子推行曆法於全國。除了曆法之外，聖德太子還制訂了冠位、朝儀、憲法，確實應了中國讖緯家的預言，辛酉是個革新之年。聖德太子為了修史，不能不訂一個大吉祥的日子，作為日本的開國之期，因此他認為辛酉年最能象徵革故鼎新，而為了表示日本是與我國相埒的古國，於是訂了推古九年辛酉以前的第21個辛酉，為神武即位之年。所以這個徐福是祖先的這個說法雖然模稜兩可，但卻有其證，下面我們在來看看中國人是日本人祖先的第二個證據。

說法2：日本天皇血脈源中國雲南

由於日本皇室的史料記載充滿斷層，中國博士的研究信服力度也許不夠，但下面這種推斷或許是真的，因為這是日本博士親自研究的!由日本產經新聞親自報導!

1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發表新說---「日本人的發源地在中國雲南省」。

1984年2月23日，致力於社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣布：「對被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑」。鳥越憲教授就這一發現又強調：「日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。」

1988年9月，日本電視工作者同盟抵達雲南，其任務就是拍攝《日本人的起源》。

此後，日本學者們的推論又由「倭人起源於雲南」，進一步演繹為「倭人的祖先為雲南的少數民族」，其範圍與核心，基本圈定為彝族、哈尼族、傣族等多種說法。

持「彝族說」的理由是，鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到雲南考察後發現石林等地撒尼人(彝支系)的「火把節」，類似日本的「孟蘭盆節」，即在日本的紀伊半島，同一天也舉行「火把節」，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方……

持「哈尼族說」的理由是，有日本人驚奇地發現，中國雲南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的「萬物有靈」觀念，特別是在諸神中，日本族最有權威的「天照大神」和哈尼族的「阿匹梅煙」都為女性，亦同是太陽神;日本崇拜「穀神」並奉櫻花為國花，哈尼族也崇拜「穀神」，並視櫻桃樹、櫻桃花為神花……

「傣族說」的看法仍出於鳥越憲、佐佐木和渡部等位學者。對於被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶的少數民族，他們曾經進行了實地考察，結果發現在所有嬰兒的臀部都有胎斑，同時，也在西雙版納傣族中發現了胎斑。所謂「胎斑」，是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細胞，它隨著年齡的增長逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性，而且在西日本九州、本州有許多人的血型是A型，這一點也與雲南和泰國內地相同……(《雲南日報•大觀周刊》2000年11月15日報導)

1996年開始，中國及日本的一些學者們組成「江南人骨中日共同調查團」，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代(即公元前六世紀至公元一世紀)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA、檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。這就是說，日本人的祖先更確定為遠不止邊陲南疆的中國人。

中日兩國，不但同種，而且同宗。(日本《產經新聞》1999年3月19日報導)

以上看法是由日本博士親自調查研究，日本新聞報導，所以真實性也是肯定的。

最後一種看法是從科學技術的角度出發，使用最先進的技術，從中日兩國人民本身找起，相比較於猜測，小編更相信科技的力量，最後這種也是比較有信服力一種。