誠實守信是一種美德為題目的作文

2024-11-07 07:42:11

　　誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。

　　所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實於事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，

　　爭功諉過，弄虛作假，口是心非。

　　一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時準確地反映客觀事物的內在規律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質不同。誠實的人犯錯誤是由於認識能力和認識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由於不誠實，屬於道德品質問題。

　　所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。

　　誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯繫在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。「誠實」是真實不欺，」信」也是真實不欺。誠實側重於對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重於對自己應承擔，履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。

　　我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養。東漢許慎著《說文解字》說：「信，誠也」，古代的聖賢哲人對誠信有諸多闡述。「君子之言，信而有徵」。徵，為證明，證驗之意，「言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?」就是說人說話要算數。「誠信者;天下之結也」，意思是說講誠信，是天下行為準則的關鍵;孔子也多次講過誠信，如：「信則人任焉;」「自古皆有死，民無信不立。」孟子論誠信：「至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。」荀子認為「養心莫善於誠」。墨子也極講誠信：「志不強者智不達，言不信者行不果。」老子把誠信作為人生行為的重要準則：「輕諾必寡信，多易必多難。」莊子也極重誠信：「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人」。莊子把「本真」看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為「巧詐不如拙誠。」總之，古代的聖賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。

　　誠和「信」是不自欺，是內心和外部行為合一的道德修養境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會有衝突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情慾所蔽。「欲動情勝」，所以其內心總會有不自願遵行道德的想法，因此，我們要經常進行誠實守信的道德教育。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統一，只有不斷地進行自我修養，才能達到這一美好境界。

　　一個人要想在社會立足，幹出一番事業，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。

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