堅守良知的優秀作文
2024-11-06 21:50:11
失去良知的世界將變成沒有愛的荒原，擁有良知，世界將變成美好的人間。下面是小編為大家搜集整理出來的有關于堅守良知的優秀作文，學問可以幫助到大家！
篇一：堅守良知
在物慾橫流的當今社會，人類的良知正遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，"智慧"向其挑戰。"理性"向其挑戰……滄海橫流，唯有堅守良知，生命才能燦若夏花。
泯滅良知，令人髮指。西安大學生藥家鑫深夜駕車撞人後，面對倒地的纖纖女子，不但沒有施於援手，而是用尖刀連刺傷者8刀致死。在他的眼中，沒有是非、只有利害，沒有尊重生命的樸素價值觀，沒有基本的人性之光。
肇事行兇者，是個「富二代」。擁有優越經濟條件的他是不是缺少了什麼？是良知！父輩創造的經濟條件給他帶來了「衣食無憂」的生活，可與此同時，他的良知泯滅了。殊不知，優越的生活環境究竟是保證他前程錦繡，還是讓他連「良知」都拋在了車輪之下。試想，如果他尚有良知，會視他人生命為草芥嗎？如果他尚有良知，會用那雙彈鋼琴的手去演奏泯滅人心的絕唱嗎？
漠視良知，令人心寒。請看在新聞界，部分攝影記者是怎樣從事著他們高尚的新聞工作的呢？
少年家中的房子被洪水衝走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米。不停地衝他們喊："抬起頭來，看這兒！"卻沒人給他們送上食物和藥品……
為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭。攝影師一次次地把上萬隻藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……
可見，"良知"這個詞對不少攝影記者來說。已過於陌生了。一心只想拍到具有震撼力，能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏，悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞。傳播先進事跡的同時，千萬別忘了傳播良知。
堅守良知，令人動容。因為有了良知，李桂林夫婦18年如一日燭照深山，在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊撐起一片希望的藍天;因為有了良知，韓惠民攜妻照顧癱瘓的初戀女友34年，讓世人見證了：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂;因為有了良知，面對突如其來的SARS，鍾南山冷靜、無畏，置個人榮辱安危於外。讓我們目睹了一代醫學大師的風範：以科學家實事求是的良知應對災難，以醫者妙手仁心挽救生命。
失去良知，世界將變成沒有愛的荒原;擁有良知，世界將變成美好的人間。
篇二：堅守良知
古人云：「人性本善。」在他們的理念中，所謂「君子」是能夠長久地保持本性的人，所謂「小人」則是輕易地丟失了本性的人。在物慾橫流的當今社會，人類的本性與良知或許正在遭遇前所未有的挑戰：「利益」向其挑戰，「智慧」向其挑戰，「理性」向其挑戰……
人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各式各樣有關處世、創業的名言警句都充溢於心，以至在一切行為都趨於物質化、功利化的潮流中，那片原屬於良知的心田，黯然失色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的印記。時光不會忘記那24萬的遇難者，生者將永遠銘記與祭奠他們。然而，在紀念大地震30周年之際，有人卻從「紀念」中找到了「商機」—一家公司弄了面刻名收費的「地震紀念牆」，規定「正面刻名每一個姓名1000元，背面800元」。
也許連最擅長經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭牆的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的—建設資金主要來源於慈善基金。而這個打著如意算盤的公司，競是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對於死難者及其家屬來說，這種行為無疑是一個劃在傷口上的傷口。
刻名收費這主意看似絕妙，然而，並不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠完全成了變相的炒作。陽光照在牆上，良知應刻在心頭。
有人或許會說，在競爭激烈的商業圈子裡，多少會缺少一些道德良知的束縛。那麼，在當今社會的其他領域呢？比如，在新聞界，部分攝影記者又是怎樣從事著他們「高尚」的新聞工作的呢？
少年家中的房子被洪水）中走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米，不停地衝他們喊：「抬起頭來，看這兒！」卻沒人給他們送上食物和藥品……為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次地把上萬隻藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產的季節，幾個小時折騰下來，一隻只母羊癱倒在地，因母羊流產而死亡的小羊屍橫遍野……可見，「良知」這個詞對不少攝影記者來說，已過於陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引讀者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現出的只是一種職業的冷漠。所以，我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞、傳播先進事跡的同時，千萬別忘了傳播良知。
「三鹿奶粉」事件不是偶然事件，也不僅僅是三鹿集團的問題，而是整個社會道德良知缺失的問題。今天栽的是三鹿，明天栽的又會是誰？真正受到傷害的又是誰？是我們整個社會。不必在此義憤填膺，不必在此破口大罵。我們需要的是整個民族的集體反思。我們需要思考，我們肩負著怎樣的社會責任？我們是否還堅守著道德與良知的底線？
是啊，商人炒作、記者偷拍、奶農摻假……我們拿什麼來拯救良知？
良知—社會的底線，需要眾人一起堅守。
良知—造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
篇三：堅守良知
教育家陶行知有言：「道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成為非作惡愈大。」如果道德是做人的根本，那麼良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。
蘇武牧羊19年，吞氈齧雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。
是什麼讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」;因有良知，于謙吶喊「粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間」;因有良知，範仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
「結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。」隨處凡塵，心境卻高，操而能守，質樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場腐bai，民心不穩，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由於看不慣官場腐bai，不為五鬥米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節，實在是難能可貴。
陶淵明能旁無他物，堅守情操，貴在心態平和，能心遠地自偏。堅守良知，不為富貴所淫，實在是後世學習之楷模。一生貧窮的陶淵明，不願同流合汙，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多！
然而，當今社會，良知缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮。「範跑跑」在四川大地震中，不顧學生的生命危險「臨陣脫逃」，這種行為不僅有悖於教師的職業道德，更是一種良知的喪失！不良產家見利忘義，製造假貨坑害消費者。最有名的當屬「三鹿奶粉事件」了，只是因為這些假奶粉，造成了多少人間悲劇！
郭沫若先生說過這樣的一句話「一個人最傷心的事情無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡」而現在，難道我們已經瀕臨「淪亡」了嗎？不！我們要找回那缺失了的良知。堅守良知，就是堅守希望，讓心中常存一分熱情，讓素養多留一分寬容，讓記憶煥發一分快樂，讓歲月留駐一些感嘆！
