端午節的習俗作文
2024-11-19 12:58:11
端午節，兒子的老師布置了一篇寫這一天的作文。看到兒子寫了好幾次。第一次的題目是《無聊的端午節》，第二篇是《既遺憾又快樂的端午節》。第三篇是《令我受益無窮的端午節》。
既遺憾又快樂的端午節
五月初五到了，又是一個新的端午節，但這個端午節跟往常不一樣，這個端午節是個無聊的端午節。
早上，我和往常一樣睡到了10點鐘。爸爸叫我起來，說太陽曬屁股了。我笑著說：「太陽曬屁股了。外面是下雨的。」爸爸嚴肅地說：「你起來就行了。等下我們還要去格子塘吃飯呢。」
我們到了格子塘，飯後，我和弟弟還有妹妹一起玩捉迷藏。我先找，妹妹和弟弟躲在了柜子後面，我當做沒看見，故意繞了幾圈才找到弟弟。弟弟找的了，我和妹妹躲在沙發後面，弟弟繞了好幾圈才找到我們，結果我把妹妹擋住了。於是又是我的了，後來又「我」「弟弟」「我」「弟弟」的輪了好幾輪。直到又一次，我和妹妹躲在箱子裡，我已經進去了，而妹妹還沒有進去，弟弟卻追來了，於是，破例的讓妹妹做了一次找的……
2點了，要不是下雨，我早就去看划龍舟了。上次，新洣水橋和老洣水橋上人山人海。那幾十個人分成兩組分別在兩邊劃，後面還有一個人在那打鼓。端午節我最喜歡的活動就是划龍舟了。今年的端午節下雨，不能划龍舟，所以說：很遺憾。
這個端午節真是又遺憾又快樂呀。
點評：語句通順，重點突出，但語言欠生動!
令我受益無窮的端午節
五月初五到了，新的端午節到了。前一天晚上，我高興地在溫暖的被子裡想這明天激烈的划龍舟比賽會是什麼樣呢。可是端午節到了，卻事與願違，下起了傾盆大雨。於是我便想：反正今天下了雨，不能看划龍舟，便又躺下睡覺。不一會兒，就呼呼大睡了。就這樣，我一直睡到10點鐘。
10點了，爸爸來了，拍拍我的腦袋，笑著說：「太陽曬屁股了。」我怪笑著說：「NO,NO,NO,今天下雨，怎麼會太陽曬屁股了呢。」說完，便倒頭大睡。這時爸爸的表情由晴轉陰，由笑變成了嚴肅，用臉上嚴肅的表情對我說：「快起來，吃完早飯還要去格子塘呢。」
我們到了格子塘。飯後，我和弟弟還有妹妹玩捉迷藏。我先找，我以聽見他們兩個說：「好了。」就立馬跑過去，不費吹灰之力就找到了他們。但是我想玩弄他們倆，於是我便裝作若無其事的樣子，大搖大擺的走了幾圈，然後突然快速地跑到他們倆藏身的地方，嚇了他們一大跳。
輪到弟弟找的了，我和妹妹躲在沙發後面，有靠枕擋住，應當是萬無一失，而這時我卻發現了一個缺點，那就是右邊沒有任何的遮掩。我剛剛想把另一個靠枕背過去。可恰恰就是這時候，弟弟找到了我。我心裡埋怨:弟弟怎麼偏偏這個時候到呢，為什麼不晚點到了?弟弟仿佛看出了我的心思。他對我說：「我看見你那有東西擋著，我覺得奇怪，就來了。」
我霎時明白了一個道理：有些時候，你自以為天衣無縫的東西，就是被你用來遮掩的東西暴露的。」而正當我為明白了一個道理沾沾自喜時，爸爸卻對我說：「4點了，咱們回家吧。」
這個端午節令我受益無窮!
點評：能於小事中發現明白一個深刻的人生哲理，真是個善於思考的好孩子!
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教、半娛樂的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區划龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日(農曆五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」(披紅帶)後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」(即點晴)。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱「角黍」;用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。時人周處《嶽陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板慄、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽裡見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。
