作文之真正的愛國者
2024-11-20 05:00:11
真正的愛國者應該是這樣的，他愛這個國家的歷史沉澱，愛這個國家的文化傳統，愛這個國家的錦繡山河，愛先賢們的爭鳴思想，愛這莽莽土地上、悠悠歲月中孕育萌發並延續至今的中國文明。
相形之下，王朝、政府、政黨、權貴，都是浮雲而已，並無甚可愛之處，今人明曉此理者有幾何?
你們是中國人嗎。他們稀稀拉拉答應了幾聲。我又問，當你西裝筆挺，操著流利地英語在香榭麗舍大道，在華爾街在倫敦塔，和那些金髮碧眼的白人對話時，怎樣才能讓他們感到你是中國人?是你染成金色的頭髮?是你習慣喝咖啡的習慣?是你對孔子的西化解讀、還是你對西方生活方式的崇拜?今天，我們在這裡講的是中國，不是什麼別的東西，不是美國，不是英國，不是韓國，不是日本。那麼，明天，當我們走在別人的土地上，操著別人的語言，看著別人的書籍，思考著別人的問題。你憑什麼向別人證明?你不是別人?
其實我完全不懂歷史，雖然我是歷史系的。我只是比別人多了幾分對歷史的好奇和敬意。
「一個國家的國本是什麼?不是他的科技，不是他能製造多少輪船，多少飛機，多少槍炮，這些都不重要。重要的，是這個國家的歷史。如果一個人沒有自己的歷史，那他就不是自己，如果一個城市沒有自己的歷史，那他也不是自己，如果一個國家沒有歷史，那他更不是自己，它可以是隨便哪個殖民地，哪個月球表面的環形山，哪個未開墾的處女地，但，那絕不是自己。那麼，你理解中國的歷史嗎?你知道本來的中國，是個怎樣的國家嗎?」
「欲滅一國，先滅一國之文化，一國文化的附著，在於其歷史，一切典章制度，先賢教誨，無不書之於竹帛。那麼，明天的中國，他的人民信奉的是什麼?是基督教嗎?他的人民，熱衷的是什麼，是英語四六級，是雅思託福GRE嗎?胡適曾經在年輕時寫過一篇文章《非留學篇》，他說，今天的留學是為了明天的不留學。那麼今天，我請問在座的諸位，若是你去留學，是為了更好的做一個中國人，還是做一個別人?我經常問，不信神的我或者我們，為什麼會和基督教的文明發生關係呢?是為了臣服在以拯救為名的轟鳴聲中，還是因為那自由的口號可以安慰我們的心靈?我們和西方的相遇，其實不僅是為了理解他們，也是為了真正理解那已經迷失了的自己。」
「那麼，我真的理解我們自己嗎?著名歷史學家錢穆先生曾講過這樣一個故事，抗戰時候，在陪都重慶有一家百年老字號的月餅店，名氣很大，每到中秋時候，遠近的人都要到它那裡去買月餅。甚至昆明的達官顯貴，也會專程坐飛機去他那買.但到中秋前幾天，老闆卻關門打烊了.人們問他,為何生意這麼好,卻不賣了，他說，這整條街上，有十幾家月餅店，和自家都沾親帶故，關係不錯.如果你們都不買他們的月餅，只買我的月餅，他們的日子就會很慘，甚至有可能因此倒閉，家人流離失所,要是某天我也落到這步田地,又於心何忍?這種」同情」的感覺,正是孟子所說的」惻隱之心」。人都是有惻隱之心的，沒有惻隱之心的是禽獸不是人。現在看來，那」過去的」」老年的」中國，倒是像個童心未泯的孩子，而」今天的」」年輕的」中國,反而在欲望的溝壑裡被填平了。政治的浩劫過後，繼之而起的是商品大潮的衝擊.這個衝擊比政治的席捲來得徹底.前者多屬被迫，好比強暴，後者純屬自願，好比苟合.強暴在法律上可以平反和定罪，苟合卻合法且多被提倡.此刻,面對洶湧的物慾之潮，我們懷念童年，渴望童心，正是無聲的吶喊。」
「很多人滿懷希望地展望未來，憧憬明天，認為中國的明天會無比燦爛。我卻想說，中國正在死去。我想問的是，今天，中國精神上的立國之本在哪裡?在哪裡?在孔子那裡嗎?不是。在基督那裡嗎?不是。那麼，是在哪裡，在機器裡，在太空裡?我沒有答案。」
是的，歷史往往沒有答案，沒有唯一的答案。但歷史會教人反思，教人懷疑。在這反思和懷疑裡，我們才不會迷失。今天，大家都在談論明天如何，我卻想問一句，我們的昨天在哪裡?沒有昨天的中國，會有明天嗎?
我自己也沒有答案。說真的，這個問題太複雜。不如風花雪月那麼簡單。儘管對於風花雪月，我也不認為那麼簡單。但我站在這裡，就要想說，想問，我們的昨天在哪裡?一個國籍的記憶在哪裡?在老北京被拆除的胡同裡嗎?在逐漸成為化石的諸子百家裡嗎?在被無數人淡忘的風俗民情裡嗎?還是在這些冠冕堂皇的西裝革履，各國語言裡?
我也不知道,說實話.我只是有一個希望，因為我是一個迷茫的人，但我還沒絕望。我站在這裡，想把我的希望說出來。
我希望有一天，我們的下一代，下下代，會這樣記述我們的歷史：有這麼一批人，他們出生於改革開發的80年代，他們沐浴了理想的陽光，年輕的他們，領著中國走向希望，他們讓久違的大唐盛世重回人間!我希望有一天，那些行走在日落大道，香榭麗舍大街上的，那些金髮碧眼的人們，會用羨慕的目光看著我們，這些黑眼睛黃皮膚的中國人，並且，會把一頭金髮染成黑色，就像今天，我們中的某些人一樣。
然而，我已經熱淚盈眶，最終，我用盡全力，舉起雙手，高呼三聲:「中國萬歲!中國萬歲!中國萬歲!
