理性的思考

2024-02-27 06:51:16 2

　　白熾燈潔白的燈光鋪灑在桌面上，我呆呆的看這燈，仿佛看出了一絲幽暗，這幽暗似乎來自於那早已被被我們廢棄的煤油燈。遙想愛迪生當年發明電燈的時候，遭到過多少人的不解與質疑;貝爾在發明電話之時，外界的嘲笑聲此起彼伏，他們認為貝爾這個外行發明的東西不如郵局送信方便。而如今，電燈電話卻早已成為我們生活中必不可少的電器……

　　跨時代的科學研究往往如此，總會遭到人們的不解甚至是白眼。跨時代的科學要就成果和思想就如同第一個敢吃螃蟹的人，儘管有著別人的嘲諷，而其中的滋味自己自然了解。就如同德國著名作家歌德所說「真理屬於人類，謬誤屬於時代。」新科技終會有被人們所認同，在生活中所使用的一天。

　　科學的進步，往往推動著人文的進步與改革。文藝復興時期，伽利略的日心說和牛頓的萬有引力如同石破天驚一般，引起巨大反省和宗教危機。宗教最初由抵抗，也變為順應。隨之而來的，便是一個全新的世界觀。

　　人文為何?人文就是人類文化中最先進的部分。不同的人文產生不同的生活——在希臘的商品經濟形成了原始民主;而在地大物博的中國形成了「學成文武藝，貨與帝王家」的封建思想與中央集權。不同的制度下，人們的生活方式各有千秋。

　　生活是科學靈感的來源。生活方式決定了科學的發展方向。在農耕生活的中國，曲轅犁、筒車的出現不足為奇，而卻不會有人研究井底的回聲是怎麼回事;而在勞動力匱乏的英國，出現珍妮紡紗機也是理所應當，因為這樣可以獲取更多勞動力，使得資本可以成倍增加。

　　由此可見，科學、人文、生活並非特立獨行而是互相促進影響。

　　尤肯達修女的關心並不是鼠目寸光，她出於一種向善的理性。知善者必能行善，她會做她認為善的事。施圖林格博士也並非見死不救，他處於對未來全人類的考慮。就像電燈、電話和顯微鏡的發明一樣，現如今，沒人會清楚知道探索火星的數十億的花費會帶來什麼。時間是檢驗真理的唯一標準。也許在未來的某一天，它所帶來的益處將再次改寫生活方式，讓世人為之震撼。

　　然而，人文、科學、生活就如同扭在一起的三根繩子，相互纏繞而進，牽一髮必將動全身。就像蝴蝶輕輕扇一下翅膀，可能會引起氣候的改變。對任何一種元素的過分關注或過分冷漠，勢必會影響歷史進程，甚至導致整個社會的崩塌。

　　水能載舟，也能覆舟。蘇聯不就是如此嗎!冷戰的軍備競賽使得整個蘇聯過分關注科技發展，從而忽視了人民的生活。第一顆人造衛星發射成功如何?加加林第一個上太空又如何?底層人民照樣過著食不果腹，衣不蔽體的生活。我沒有看出科技對他們發展的好處。相反，使得蘇聯國庫空虛。再加上各種錯誤的政治方案出臺，使得整個人民都絕望了，國民恐懼並仇恨這個「偉大領袖」。最終，蘇聯也就變成了人民痛苦的回憶。

　　我想，中國是否也應該注意下三者的關係呢?歌德說過「不能汲取三千年歷史經驗的人沒有未來可言。」中國也該吸取蘇聯的教訓，不要讓山村的孩子們坐在最差的教室沒吃著沒有營養的飯，而卻不斷地發射各種衛星火箭。看看他們透著期望的純真眼神，我想，中國是否可以放慢一下科技前進的腳步?

　　人文、科學、生活需要平衡，而不是任何一方面的急功近利。三者應該保持中庸之道，相輔相成。羅馬並非一日建成，根基的穩固也是相當重要。在保證三者共同發展的同時，穩中求進，使它們共同交織出一個五彩斑斕的明天!