尋找書中的自己徵文
2024-10-17 23:54:10
無論你從事什麼行業，無論你走過多少風景，無論你是否還記得舊日的誓言，相信都能在今天各式各樣的圖書中找到曾經的「那個自己」。
尋找書中的自己徵文_1
閱讀是做什麼的?回答這個貌似簡單的問題，卻並不容易。沒有閱讀，教師照樣可以把書教好，學生依然足以煉成學霸。以教育者而言，我們的閱讀，或始於「上有所好」的投機心理，以便日後好攀登;或裝點門面，附庸風雅;又或檢索資源，尋章摘句，為論文尋找佐證，為教學積累素材。閱讀的工具化和收益率亦即一個「利」字，成為了閱讀人(區別於「讀書人」)的某種初衷——儘管他們已經是教師群體中的「少數派」。
為一己之私利而閱讀，我並不反對。一者，趨利避害，乃人之天性，凡事都和天性相悖，既非本意，又扭捏造作，「裝」的時間長了，恐怕人會變得虛偽;二者，從字源上看，「私」與「公」，都帶「厶」部，其本是一體，無私即無公，且先私而後公，這是常識。違背常識的事，即便掩蓋、粉飾，又恐終難持久。
但教育閱讀，只止於私利，則氣量未免太小，格局也打不開。一個讀書人總要先過兩個臺階：先讓自己看清楚點，再讓身邊人看清楚點。能力越大，則這個「身邊人」的半徑就越大，看得也自然越加清澈明白。「看清楚點」，是我們真正開始觸摸教育的代名詞。
但作為體制的受益者(乃至於守衛者、捍衛者、繼承者)的教師，自己在十幾年如一日之「偉光正」的教育下，是很難發出「我看得不清楚嗎」等詰問的，這就好像柏拉圖的洞穴隱喻，眾人的集體意志讓他們無比驕傲，同時又異口同聲地痛斥那些可恥的「背叛者」。可奇妙的是，閱讀，尤其是持續而深入的閱讀——像梭羅說得那樣「不要總讀一些輕鬆的東西，讓我們的感官放蕩或單調地度過餘生」，可以讓我們獲得不被繼續糊弄的免疫力，甚至還能透過層層的迷霧和偽飾，去不斷地聚焦和還原，誰是真理在握，誰是「背叛者」，如在顯影液下，高低立決，真偽即判。整個世界換了新顏，明亮、透徹!
毫無疑問，書籍，尤其是那些經過一個名為「時間」的裁判者之手，被苛刻地篩濾後仍能存世的，多多少少是有含金量的。《民主主義與教育》，作為一種教育哲學和教育史的敘述，不但告訴你自己正在從事的意義和價值，也暗示了腳尖的朝向對不對;《新教倫理與資本主義精神》，從宗教的角度講清楚現代西方精神、西方文明的內核和因果;《國富論》從經濟學的思維，讓我們重現審視工業化背景下的現代教學制有多少有關「效率」和「效果」的非理性悖論;達爾文的名著《物種起源》，讓「進化論」成了世界上最偉大的一個假說。我們寧願相信它——正是「進化」的力量讓我們教育的存在和努力產生意義，而閱讀恰是推動變革的強大助力，從工具理性到價值理性的合一，從形式邏輯到辯證邏輯的轉換，均得益於此。
套用句流行語：一個人的精神發育史就是他的閱讀史。每一位讀者在萬千本書籍的尋找過程中，開始時，會以為自己是在與往聖先賢進行對話、碰撞，甚至會為得到一點「心靈雞湯」而欣喜半天，但慢慢沉潛下去會發現，書中的人物、地點、情節終有一天會在視線中漸漸模糊，乃至徹底被背景溶沒，相反，看得愈來愈明晰、愈來愈透亮的，正是自己。
很多人愛在放下書本後，以「我從中感悟到……」作為小結的慣用語。殊不知，所謂「感悟」、「覺悟」的「悟」從字源本身看，就是「心中見我」之意(比如「覺悟」一詞本是佛家用語，詞拆半邊，就是「見吾」二字)。正是從別人的書中讀到自己，我們才有可能形成個人的教育立場和主張;甚至在掩卷沉思之餘，套用愛因斯坦說的——忘記了書中曾經嘮叨的點滴細節，剩下的才是屬於自己的。這種從學其形，到悟其神，到物我兩忘，到「精騖八極，心遊萬仞」，讓教育漸漸從大一統的空洞模式中撕開了一道的缺口，露出它天生就有卻被宰製得太久的「靈」與「性」。我以為，教育閱讀的在地性和生命力，永遠是與教師在自我精神世界投射中的「覺悟」相連的。
如果以詩文的邏輯來比，我們很多老師的閱讀都做到了「起」(開始)、「承」(經歷)二字，但「轉」(真味)與「合」(覺悟)卻鮮有問津，閱讀對每一個人來說，都應是提供思考、提供樣本、提供途徑的手段，而不是提供結論的萬金油。無字之處，方有真味，這應是值得銘記的。
我不知道對每一個人而言，正確的閱讀書單應是什麼，但「下」一本書的線索，一定就藏在「這」一本書中。讀書就是尋找，只要找到了「對」的書，就等於找到自己，找到一條通往光明的路。
尋找書中的自己徵文_2
早上起來，沿著運動場跑了九圈後，我象往常那樣翻開了語文書。今天我看的是史鐵生的《我與地壇》。已記不起是第幾次讀它了，我輕輕的朗讀，讀著讀者我的眼睛就有些溼潤了。讀著讀著，我就想起一些事情來。「讀書就是在書中尋找自己。」這句話是我數年前在友人諶兵的書上看到的，當時，我很震撼，這句話就一直留在了我的腦子裡。我在這篇文章裡找到了我自己。
雖然我活得沒有史鐵生那麼艱難，但我自認為我是吃過苦的，我懂生活的味道。我的母親與他的母親一樣偉大。
善良的人總是從善良出發去看待他周圍的人和事，我的坎坷與不順大多與我的善良有關。就象這次，我還是天真的以為，只要我認真的做事我就可以離我的學生的心靈越近，離我的教育理想越近，我就可以在這個舞臺上繼續表演。事實是，7月初我就被踢出來了。在籤字的時候，我遲遲沒有下筆，因為我不願意相信我眼前的這個事實。之前，他們說，你的課上的不錯。他們說，你的課有馬國軍老師的課的味道，馬老師是一個很可敬的老師，課上得很好，現在在市教科所。當他們把我踢出來時，他們是同一口徑：我們的教學班減少了。我只是覺得他們應該早點通知我。
我那可愛的學生，有些知道我將不再教他們了，他們很是不解，他們總是在問我，老師，你為什麼不教我們拉?我沉默了，我惟有沉默。我很愛他們，很想和他們再在一起學習語文，一起發現彼此，激勵彼此。
昨晚，我與L在雙衝橋上散步，我們談起了一些事情和一些人。她說到了人際交往的難，我蠻認同。我說，也許我比較理想化吧，人與人雙贏就好了。她腦子轉得極快，馬上說，那我們呢?我沉默了，我惟有沉默。
我有較長一段時間沒有給家裡打電話了，前段時間是因為忙，後來是因為心情很壞。十天前，我打電話回家了。是我爸接的，每次通電話，爸總說，我叫你媽來接。這次，媽沒有在店裡，她帶著我的小侄女荷去老屋睡了。結果，我和爸說了二十分鐘。與爸媽通電話，我從來都是報喜不報憂的，所以，我沒有說我被踢的事。但說話的語氣還是流露出了我些許的不快。只不過，爸沒有察覺。
讀《我與地壇》使我想起了我走過的路，想起了我對生命的認知，對人生意義的思考。生命中，有人發現了他的悲哀，有人沒有發現。有的人昧著良心做事，有的人時時想到自己的良心。一百人就有一百樣人生。我總在問自己，我要什麼?
尋找書中的自己徵文_3
昨天晚上在實驗室裡終於看完了傳說中的大部頭《紅樓夢》。要說看的次數我也不算少了，每次看到賈雨村判薛蟠的案子那塊就再也看不下去了，真不能像看三國那樣一口氣看下去。幸虧最近實在沒有什麼存書，只能看紅樓夢了，竟然把這個傳說中的大部頭看完了。其實也是rb說的，每看到後四十回就讀不下去了。我初次讀也讀不下去了，一則是因為那種悽涼的感覺，另外就是作者的文筆。我現在才知道為什麼劉心武那麼鄙夷高鄂了，跟前八十回實在是沒法比。不過總算讀完了，也算了卻多年想讀而又沒有讀完的願望了。
每次看書的時候，我會在書中找自己的影子。在紅樓夢裡面我也找到了自己，竟然是賈寶玉。說是影子，當然不能是賈寶玉本人了，影子也就是投在平面的那一部分。我不喜歡學習，賈寶玉不喜歡學習八股，我不喜歡學現在學的這些專業的東西。也許就這麼點讓我看到了自己。至於寶玉的才情，我是趕不上的，但是有時候會覺得自己在某些時候還是有那麼一點點小聰明，權且也算是一點點相似之處吧。我喜歡看的書幾乎就是小說，賈寶玉不喜歡的是四書五經，我不喜歡的是專業的書，賈寶玉喜歡的是西廂記之類的書。小說看了能怎麼樣，西廂記讀了寶玉會怎麼樣，不能救國，不能養家，所以最終所走的路，還是要走那些自己不喜歡的事情，逼著自己去從事那些自己不能選擇的路。
可惜的是，找了了自己沒有找到自己的林妹妹，哈哈!有時候真是好玩，以前讀吳宓的時候，覺得自己就是吳宓，自己追的女孩子就是毛彥文，真是傻傻的會把自己往書中安排。其實每個人的故事也會是一本書，需要自己去編織自己去演繹一本不同內容的書。
想著自己現在還沒有找到自己所喜歡從事的事情，那就慢慢去找吧，很多人都在找，有些人找了一輩子都沒有找到，我也希望用我的一輩子去找，哪怕一輩子也找不到，而不是就這樣算了吧!
