武派太極拳的歷史
2025-07-30 08:44:08
 | 武派太極拳興起於清鹹豐年間，始祖武禹襄及其傳人李亦畬、李啟軒昆仲均系望族儒生，罕於課徒，至第三世郝為真始廣傳於世，故舊時多稱之為「郝架」、「郝派太極拳」；又因其拳勢強調虛實開合，民間習稱 「開合架」或「開合太極拳」。解放後多稱「武式太極拳」。海外為了在譯音上有別於吳式太極拳，多譯成「武(郝)派太極拳」。 武式太極拳起源於清朝鹹豐年間，由河北永年人武禹襄所創...... 下方看全文 |  |
 武式太極拳創始人 武禹襄 |  武式太極拳第二代掌門人 李亦畬 |  武式太極拳名家 姚繼祖 |  武式太極拳當代掌門人 喬松茂 |
武派太極拳興起於清鹹豐年間，始祖武禹襄及其傳人李亦畬、李啟軒昆仲均系望族儒生，罕於課徒，至第三世郝為真始廣傳於世，故舊時多稱之為「郝架」、「郝派太極拳」；又因其拳勢強調虛實開合，民間習稱 「開合架」或「開合太極拳」。解放後多稱「武式太極拳」。海外為了在譯音上有別於吳式太極拳，多譯成「武(郝)派太極拳」。
始祖武禹襄，名河清，號廉泉，以字行，生於清嘉慶十七年 (1812)，卒於光緒六年(1880)，直隸省廣平府永年縣人。廩貢生，候選訓導，贈封中憲大夫，兵部郎中加二級。武氏自明初從山西移民至此，到武禹襄已是第七代，為永年四大望族之一。其曾祖父諱靜遠，曾充衛千總。其祖父諱大勇，武生。其父名武烈，庠生。禹襄昆季三人，長兄澄清(1800一1887)，鹹豐二年壬子科進士，官河南省舞陽縣知縣；仲兄汝清(l803一I887)，道光二十年庚子科進士，官刑部四川司員外郎。兄弟三人，學兼文武、瞻材亮跡，並聲於世，世稱「三武」。
鹹豐初，呂賢基奉旨督辦團練，肅書幣邀禹察參贊戎機，以母老不能遠離辭謝。後來尚書毛昶熙、河南巡撫鄭元善又皆禮聘，均婉言謝絕。惟以上事慈母，下課子孫。究心太極拳術為事。
約道光十餘年間永年南關人楊露蟬（名福魁，1799-1872楊式太極拳始祖)返裡授拳，禹襄與之友好， 得以知其拳技梗概。鹹豐二年(1852)太平軍出師北徵，李開芳部已抵湖北。禹襄奉母命往河南省舞陽縣省兄，經永年太和堂店東介紹，繞道溫縣趙堡鎮從拳師陳清平（1795一l868)問技，深得奧妙。其兄澄清於舞陽縣北舞渡鹽店獲清初山西人王宗嶽《太極拳譜》，轉贈禹襄。禹襄返裡後，遠法王宗嶽，近師陳清平，以儒家學說為指導，參以兵家奇正虛實之道，醫家經絡氣血之說，養生家吐納導引之功，技擊家蓄髮提放之巧，經多年專心研習，並多與力大精武藝者相搏，以驗技巧，故其術尤為精到。禹襄根據心得著有《十三勢行功要解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《十三勢說略》、《四字秘訣》、《打手撒放》、《身法八要》等著名拳論和習拳要旨，把太極拳升華為練意、練體、養氣(蓄神)三者相結合的高級拳術，其傳人李亦畬、李啟軒宗禹襄之學光而大之，亦畬著有《五字訣》、《走架打手行功要言》、《撒放秘訣》、《太極拳小序》等著名拳論，啟軒著有《敷字訣》、《各式白話歌》，禹襄的長兄澄清著有《釋原論》、《打手論》等文,仲兄汝清著有《太極拳結論》等拳論，為太極拳的發展提供了系統的完整的理論體系，膏馥了眾多太極拳家，並為日後更多的文人學者研究探討太極拳藝開創了先河。
武禹襄還根據拳理創編了一套融技擊、健身、養性為一體的拳勢和刀、杆鍛鍊套路，把推手演化為進退各三步半的活步推手。他創編的拳勢組織縝密，法度嚴謹，勢簡技繁，用法精敏。走架打手強調用意、以心行氣，招勢變換須有摺疊，走化蓄髮妙在腰隙抽掣。拳風自然洗鍊，外則柔活淵懿，內則堅勁雄直，含陽剛於陰柔之中，雄奇於淡遠之內，形成了「簡潔縝密，術法分明，古樸典雅，端莊灑脫」的獨特風格。
武禹襄忠於繼承，勇於革新，師前賢心法，不泥古人步跡，從拳理、拳法到刀杆運用；一幟卓樹，蔚然成家，形成了一家完整的太極拳學派。禹襄有子五人、孫十五人；次孫延緒，光緒壬辰翰林，出宰湖北，多工文學；甥李亦畬、李啟軒昆仲能傳其藝。
李亦畬，名經綸(1832一1892)，出身書香門弟，同治元年(1862)壬戌科舉人。啟軒，名承綸，光緒元年(1875)乙亥科舉人。二人文學賅備，名噪一時，因受舅父禹襄公影響，放棄仕進，致力於太極拳藝之研究，以亦畬成就最大。武延緒在(李公兄弟家傳)中對此有詳細記載。亦畬除著有 《五字訣》等著名拳論外，並於1881一1882年間將王宗嶽拳譜、武禹襄拳論益以己作，手書三冊，一冊自存，一冊交胞弟啟軒，一冊授弟子郝和，俗稱「老三本」。這批經典文獻的完整保存，為後人研究和發展太極拳起到了重要作用。
李氏昆仲均為邑紳，子弟以誦讀科舉為業，亦畬公之弟子僅同邑郝和、清河葛福來二人。惟郝和得其真諦，演為一派，名聞海內。亦畬公有子二人:寶廉、寶讓;啟軒公有子三人:寶琛、寶箴、寶桓，亦習太極拳。
武禹襄、李亦畬等人的學術思想，對太極拳的發展與"太極文化"的形成，實有篳路藍縷之功。
郝和，字為真(1849一1920)，永年人。秉性敦厚，體貌魁偉，因家道貧寒，在糧店傭工，膂力倍人，能左右手各平舉百餘斤重之糧袋，從李亦畬公習太極拳，專心致志，二十年如一日，造詣精純，猶不自矜。武、李二公所著拳論言簡意賅，非言傳身演不能窮其精妙，獨為真能傳其竅要，深得亦畬公垂青，視為衣缽傳人。亦畬公晚年每逢有人前來訪問拳技，多令為真與之周旋，足見對其器重。常置椅於尋丈外，為真能投人安坐其上，屢試不爽，又能手引壯士使其彳亍不能自主。平日習拳以虛靈為主， 因循為用，其功在動以習靜，而靜不撓於動;靜以處動，而動不離於靜;其法始於守中，中於行氣，歸於凝神致虛，以故習太極拳者鹹師焉。武派太極拳遂廣傳於冀、魯、豫等地，武禹襄所創學派至此才得以弘揚發展，與溫縣陳氏太極、北京楊氏太極鼎足而立、為20世紀30年代太極拳的擴大發展，流派繁衍奠定了良好基礎。馬立伯在《太極拳派別》一文中說:「近代太極拳共分三派:一曰河南陳家；二曰永年楊祿禪；三曰永年郝派，即為真先生面師事李亦畬先生者也。……郝派尤長應用，至練習萬法，亦較簡捷。其所授架式最為緊湊，如幹枝老梅，枝葉全去，圈兒小、路數簡便，而又最經濟，洵不負武、李兩家之教授也。故今之述郝派者，必追溯及李家與武家。蓋武、李兩先生皆為書香世家，故發揮精義頗多，真太極拳之功臣也。」這是前人最早談論太極拳流派及武派太極歷史沿革、拳法特點的文章，故抄錄於此，供研究太極拳者參考。
為真先生授徒甚多，能得其技藝者，除次子文桂外，本縣有李福蔭(1892一1943)、張振宗(1882一1950)、韓欽賢(1885一L958)、範述圃(?一1948)、順德府(今邢臺市)有李聖端(1888一1948)、李香遠(1889一1961)、王延久(188一1955)、郝中天(1891一1968)、申文魁、申武魁；清河縣有閆志高(1882一1961)等。餘如任縣王其和(1885一一1930)