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關於性格決定命運的作文

2025-03-13 06:57:25

  性格為什麼能決定命運呢?因為性格是在人們長期生活的環境中養成的,環境決定了那個人的行為習慣,小編收集了關於性格決定命運的作文,歡迎閱讀。

  第一篇:性格決定命運

  蘇東坡說:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。堅韌不拔恰恰就是人的一種性格。思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運!」說的也是性格。一個人的性格必為其帶來巨大影響是古今中外的先賢們達成的共識。但是性格為我們帶來的影響是否是積極的,那則要看我們自己了。

  一個小小性格缺陷也許會葬送自己一生並不是危言聳聽的春秋時期鄭國的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就會出現預感自己動起來,有一天他的大拇指動了起來,原來是鄭靈公熬了甲魚湯宴請大臣們。當鄭靈公知道公子宋有這個奇異的本領後,他就為了捉弄公子宋,故意不給他吃,公子宋惱羞成怒走到鄭靈公面前把手指伸到鄭靈公的鼎裡沾起甲魚湯吃了就揚長而去。那不但弄得滿場氣氛尷尬,後來公子宋越想越氣竟然發動叛亂誅殺了鄭靈王。鄭靈王就因為他那一點點惡作劇,害得自己身死人手亡了國家。而一個小小的良好性格更是能為我們自己帶來美好的命運,臺灣的馬英九平時一絲不苟,他在參加競選時,那時競選已經到了關鍵時刻,他和幕僚們聚在一起寫報告。他把寫好的報告給幕僚看,過了十幾分鐘後幕僚把修改好的報告給馬英九,馬英九看完後很滿意便讓那幕僚把稿子列印出來。那位幕僚接過那份報告後,發現原先的成稿時間11點過被馬英九改成了剛剛修改完的時間0點。馬英九的嚴謹細緻不但影響了他身邊的人,臺灣人民也因此非常信任他,這為他帶來了更高的民意,甚至讓他競選成功。可見性格因素為我們的命運帶來巨大影響!

  秦穆公走失了一匹馬,岐山腳下的農民捉得並分給三百個人一起吃了它。秦穆公的官吏追捕到了食馬的人,想按照法律來處置他們。秦穆公說:「有德才的人說不因為畜生而殺人。我聽說吃馬肉而不喝酒,就會傷及身體。」於是便給酒他們飲。後來秦穆公攻打晉國,那三百人聽說秦穆公被晉軍圍困,拿著銳利的武器以死相救,來報答給馬肉吃的恩德。這次秦穆公擒獲了晉侯班師回國。而有一次,慈禧太后在與一大臣下棋時,對方無意中說了一句:「我殺老佛爺的馬。」她就勃然大怒:「你殺我的馬,我殺你全家。」於是這位大臣被滿門抄斬,慘不忍睹。以後大臣們與他離心離德,她自己的性格也為中國帶了了深重的災難。

  性格為什麼能決定命運呢?因為性格是在人們長期生活的環境中養成的,環境決定了那個人的行為習慣,但是他離開那個環境後習慣已經根深蒂固,很難再改變。一個人的性格又恰恰決定了自己的人際交往和自己所交往的人,因此好的有可能更好,壞的可能更壞。和人的交往的自己的行為又決定了自己的眼光和思想境界與道德涵養,從而決定了一個人的以後所走的道路。所以,性格,命運之舵,不可不察。收起

  第二篇:性格決定命運

  維特的煩惱隨著槍聲灰飛湮滅,而現實生活中的維特該如何是好?

  沒有一人可以不羨慕維特少時的生活,那時的維特生活在一個無憂無慮的小山村中,他熱愛自然,熱愛生活,多情善感。如果在我們現在的話,應該是個知識青年,是個祖國美麗的花朵。他生於一個富裕的家庭,像這樣的孩童,可能一輩子都不會煩惱。那為什麼如此美妙的環境下,如此幸福的背景下。這般幸福的維特為何會有如此的煩惱,以至於用結束生命來解決煩惱。

  沒有一個人會明白,是什麼讓這般可愛的維特經歷了這樣殘酷的磨難,忍受著這般非人的痛苦。人們以為是綠蒂,以為是伯特,以為是c伯爵,以為是這個殘酷的社會。其實這都是錯了,真正折磨自己的不是他人,而是維特他自己。就是維特放不下自己心靈的包袱,用世人的想法去衡量一切。維特的錯誤就是沒有想年少剛開始一樣追求自己的幸福,他沒有相信,相信自己和綠蒂的感情可以戰勝一切。沒有相信自己所愛的人,更沒有相信自己。

  在我認為,這可能就是維特最大的弱點。這致命的弱點的,傷害了綠蒂。使那個對愛情充滿信心的綠蒂改嫁伯特。維特呀,維特,可能至死還不明白,改變他命運的不是他人,而是他自己不夠堅強的性格。可能這場悲劇從一開始就已成定局。

  從維特自殺之前口中還說到:「綠蒂,綠蒂,別了,別了.」我們不難知道其實維特還是喜歡的綠蒂的。我想失去了綠蒂是維特不能適應當時社會的主要原因。

  有人會,說維特沒有勇敢的繼續追求綠蒂是當時社會的原因,不能怪維特。其實只要我們想想,就會明白。如果維特真的十分愛綠蒂的話,他應該當時根本是不會放棄的。維特也可以為了綠蒂改變一切,哪怕違反當時的世人的想法,可維特卻為何沒有勇氣。又有人說維特為了綠蒂連死都不怕,還有什麼不敢的。其實我認為維特的死,是被逼的。想想當時的維特愛情不順利,事業不順利。受到他們的歧視。大家想想之前維特的生活。是如此的幸福,而現在的維特可憐的很。如果是我,人生經歷的這些不行和痛苦,真是生不如死呀。

  一切的想法藏在維特的心中,知道有一天有一件是使維特多年的痛苦匯集在一起,那就是他對綠蒂朗誦奧西恩的悲歌,同時緊緊擁抱著她。就是這件是解決了維特的心結,使維特果斷的決定死亡這條不歸路。

  總而言之,維特在不斷的在不知不覺中為自己埋下了死亡的種子。在一天這顆種子破殼而出,結束了維特的煩惱。

  第三篇:性格決定命運

  在中國文學史上,建安文學以其嶄新而爽朗的風格備受後世關注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子為代表,各位作家成就非凡,各領風騷。其中最負盛名者莫如曹植。曹植,為曹操第四子,曹丕同母弟,累封為陳王,諡為「忍」,世稱陳思王。曹植文學才華在其兄曹丕之上,政治才幹卻比不上,加上性格的率性純真,導致在政治鬥爭的失敗,開始其後生的顛沛生活,報國無門,鬱鬱而終,可以說,是他「不自雕勵、任性而行」的性格釀成了他的悲劇。

  曹植生於漢獻帝初平年間,時值天下大亂,植自幼隨父轉徙於軍旅,如其自言是「生乎亂,長乎軍」。他親歷戰亂,接觸了廣闊的社會現實,為其創作積累了非常豐富的素材。建安年間,曹操逐漸統一了中原,他網羅了不少文學之士,為文學的發展提供方便。曹植在這種文學氛圍中極大地發展了自己的文學才能。以建安為界,他的創作分前後期,前期寬閒安逸,後期抒寫個人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。

  曹植曾是一富貴公子,過著鬥雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《鬥雞篇》裡說:「長宴坐戲客,鬥雞觀閒房。」可以說是整日無所事事。《名都篇》有:「鬥雞東郊道,走馬長揪間。」不過他並沒有完全沉迷在這種整日鬥雞走馬的把戲裡,前期有些詩篇可看出積極進取之精神,如《白馬篇》描寫渴望徵戰沙場,為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣,如《贈丁儀》。雅好慷慨為當時建安風氣,不獨曹植有。這與當時天下大亂人們建功立業的機會多而快,慷慨豪邁的情緒四溢,加之曹操這個活樣板的榜樣力量,時人渴創一番事業。這也是曹植念念不忘去上表自試,望能一展政治抱負的原因之一。

  建安前期,曹植因才幹與文學造詣的不凡得到曹操的寵愛。當銅雀臺建成時,曹操讓各子作賦,「植援筆立成」,一下子引起曹操的注意,「異之」。「每進見難問,應聲而對,特見寵愛」。曹操因此想立曹植為繼承人,認為他是「最可定大事」,對他寄以很高的期望。本來,如果按此照樣發展,他會接替曹操之位。但是,偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣,失掉了寵愛,並招來曹丕對他的猜忌。

  曹操愛惜文才,這從他網羅各文人學士於府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是,作為政治家、軍事家,他更看重政治品質。他不願意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發現了曹植「任性而行,不自雕勵,飲酒不節」等壞毛病。作為詩人,曹植的做法和性格無可厚非,常人會認為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者,太不穩重,易授人話柄,難以服眾。

  有以上的缺點,在曹操眼中已失掉資本,即使沒有曹丕的「以術相傾」,抬高自己,貶低曹植,曹操也不會考慮把王位傳給曹植。加上善於機心的曹丕「御之以術,矯情自飾」,收買人心,致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段後來為隋煬帝所效仿,同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終於沒能逃出生天,曹植則保全了性命。

  曹植空有政治抱負而無政治頭腦,在失掉父親的寵愛後仍不自知,繼續任性罔為,不自雕勵。如有次他居然私自「乘車行馳道中,開司馬門出」。這顯然是不按制度而為!已經觸犯了「王法」,使原先認為曹植是「兒中最可定大事者」的曹操大為惱火,徹底改變了對曹植的看法。

  大概是想對曹植作個警告,也提醒下屬們別忘了自己的本分,曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》裡,楊修一句「食之無味,棄之可惜」的雞肋宣言,猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅,借動搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動。此時此刻,曹植已失去父親的信任了。

  曹丕趁機落井下石。當曹操派曹植帶兵去救被關羽圍困的曹仁時,曹丕在曹植將行前「逼而醉之」。曹操要召見曹植,醉到成泥的曹植當然不能接受命令,這無疑讓曹操對曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦於此又見一斑。

  曹丕稱帝後,對曹植的猜忌加深,老想找機會殺掉心頭大患。一次,他苛刻地要求曹植七步成詩,故意刁難。曹植作《七步詩》:「煮豆燃鬥箕,漉豉以為汁。箕在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?」以箕豆相煎喻骨肉相殘,內中有無限感傷,其實又是對曹丕的冷嘲熱諷。最後,如果沒有太后的維護,估計曹植亦難逃大難。因為以曹丕的為人和能力,要在詩中找點什麼破綻,不是什麼難事。

  從此,曹植誠惶誠恐,屢次遭貶,四處遷徙,生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創傷之苦。黃初四年,諸侯王入京朝見皇帝,任城王曹彰突然死了,死得不明不白;與白馬王同歸藩地又遭有司橫加幹涉,兄弟間生離死別,倍感悽酸。《贈白馬王彪》說「蒼蠅間白黑,讒巧令親疏」,對兄長曹丕仍有所保留,一來環境險惡,二來內心仍存在幻想,那種對骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》,就表達了美好願望幻滅的失落、傷心和苦悶,有冤無路訴。

  在其侄曹睿在位時,曹植仍沒有放棄「建永世之業,留金石之功」的努力,先後上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切,發夫至誠。在經歷了曹丕的鐵籠統治後,曹植的思想雖有含蓄一面,但對其侄,又露出其率性一面,儘管不如以前的「任性而行」,有點兵行險著之感。或許是想來個激將法之類。可惜曹睿並不在意,於是曹植只得悵然絕望而死。

  曹植的一生,勳績在翰墨、賦辭之中,有遠大政治抱負,卻受自身性格所困,率性而行,結果是葬送了自己。

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