少數民族的風俗習慣作文範文
2025-02-18 11:31:25
中國有56個民族，每個民族都是一朵美麗的花，每個族都有著自己獨特的生活習慣和自己獨特的節日，下面是小編整理的少數民族的風俗習慣作文，歡迎閱讀。
第一篇：少數民族的風俗習慣
我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個少數民族聚集的地方。這裡保留了很多風俗習慣，我想介紹的是「三月三歌圩節」。在我國「三月三」是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。但是現在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。
大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
壯族山歌簡稱為「壯歌」，又稱「壯族民歌」，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以「善歌」著稱，壯鄉素有「歌海」盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近「以歌代言」的地步。
歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道：「土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。」周去非在《嶺外代答》中也說：「土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。」所謂飛綸，就是今天的繡球。
南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人「迭相歌和，含情悽婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。」宋《太平寰宇記》中也記載：「壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。」這說明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。
如今在我們家裡，雖然不會以唱山歌的形式過節，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恆的經典。
第二篇：少數民族的風俗習慣
白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚後即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是「四代同堂」的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。無兒無女的也可以抱養同族弟兄的子女(過繼)或養子。有女無兒的可以招贅，贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產繼承權。
白族婚姻中有入贅的婚俗，入贅的男子不僅在社會上享有同不入贅的男子一樣的地位，而且還受到鄰裡鄉親，女方家成員、親友的尊重，並享有繼承女方家財產的權利和贍養女方父母、照管年幼弟妹直到他們成長成人的責任，人們把這種人贅俗叫「上門」。有的白族人家還有意把兒子「嫁」出去，討姑爺進門，故民間還有「打發兒子招姑爺」的俗話。白族婚姻，雖受父母包辦，但青年人的戀愛活動比較自由。如果戀愛關係確定，男子願意到女方家上門，在徵得雙方父母同意後，定婚時，女方家把男子及男方家長輩親友數人邀請到家，由女方家在宴請賓客時，長輩要當著眾親友的面為他改姓取名。從此他就隨妻姓，不再使用原來的姓氏名字，並按女方家在家的排行定男子的排行。自此之後，男子結婚後在女方家成了一員，同輩人之間只能互相稱兄弟，禁忌把人贅的男子稱為「姐夫」。「妹夫」或「姑爺」。
白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以後，因受內地漢族和漢文化的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。
平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、蕎子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善於醃製火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜餚，又喜吃一種別具風味的「生肉」或「生皮」，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。
第三篇：少數民族的風俗習慣
中國有56個民族，每個民族都是一朵美麗的花，每個族都有著自己獨特的生活習慣和自己獨特的節日，拉祜族就是其中一個民族，很久以前拉祜族是靠狩獵為生，遊牧於滇西洱海地區的「昆明」或「昆明之屬」，可能就是包括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。括拉祜族在內的彝語支某些民族的先民。
拉祜語屬漢藏語系藏緬語族。
拉祜族信仰大乘佛教和萬物有靈的原始宗教，少部分人信仰基督教和天主教。
「拉祜」是本民族的自稱。18世紀以前，拉祜族大致就已居住在現在所分布的地區。
拉祜族傳統的住房稱為掌樓，掌樓一般為正方形，象徵房主人地位穩固，生活安定。掌樓分為上下兩層：上層分為寢室和客房，客房中心有火塘，塘中的火終年不息;下層不築圍牆，用來堆放雜物、圈牛養雞。樓外設一陽臺，用來晾曬穀物或納涼。
拉祜族人用竹筒制茶，竹筒茶製作方法是：將新採的茶葉揉炒之後，放入青嫩竹筒內壓實，然後放到火塘邊烤乾，再剖開竹筒，取出茶葉即可。它混合了醇厚的茶香和濃鬱的竹香，是拉祜族別具風味的飲料。
拉祜族有豐富的口頭文學，詩歌中有一種叫做「陀普科」《謎語》，深為群眾所喜愛。拉祜族的音樂、舞蹈都具有獨特風格。傳統樂器有蘆笙、三弦等。拉祜族長篇史詩《牡帕密帕》中記載拉祜族的祖先是從葫蘆裡孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象徵。用葫蘆做成的蘆笙是拉祜族最喜愛的樂器，電影《蘆笙戀歌》中的插曲「婚誓」，就是根據拉祜族的蘆笙曲調創作的。
「擴扎」是拉祜族最重要的節日，一般在農曆正月，擇吉日舉行。「擴扎」共九天，分三段。初一至初四為第一段，稱作「擴路媽」，即大年。大年初一搶新水是「擴扎」最富情趣的活動：隨著雄雞破曉的第一聲啼鳴，男女青年爭先恐後衝出家門，搶先來到泉邊搶新水。新水被拉祜族看作是純潔與幸福的象徵。第一個搶到新水的人被認為能在新的一年裡交好運。初三這天人們帶上食品走親訪友，還要唱歌跳舞。初八、初九為第二段，稱「九黃會」，又稱「男人節」。十三到十四日為第三段，稱「小扎」，村村寨寨都要蕩鞦韆。
拉祜族就是這樣一個美麗的民族，是56個民族中一朵鮮豔的花。
第四篇：少數民族的風俗習慣
「56個民族，56朵花」。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話「百裡不同風，千裡不同俗」。
而滿族，就是這56朵花中豔麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態。
旗袍是滿族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點是立領.右大襟.緊腰身.下擺開衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬鬆，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱譽世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子.前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟.對襟.琵琶襟等多種形式。馬褂後成為日常罩於袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。他們的衣服喜歡用青.藍.棕等色的棉.絲.綢.緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭髮。
滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵豔麗的奇葩。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
