關於又到重陽節作文500字

2024-06-27 09:04:45 2

　　重陽節也稱作老人節，理應把為老人祈福作為一個重要組成部分。然而在我們這裡卻很少有見到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時靈光，想得最多的就是大限之時。愈想愈怕，於是愈發受不得一點刺激。別說是祝福長壽了，光是翻翻日曆都會默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數為人壽的災禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時不時就聽見外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過節給我們壓歲錢時總以「現在不給就來不及了……」開頭。我望向夕陽，西沉的日頭給眼睛帶來一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態，固執得像一頭牛，什麼重陽不重陽對他們來說真的沒有什麼意義。

　　漸漸發現，現在的節日更像是一種為了忘卻的紀念，忘卻古老，忘卻過去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節日這個儀式時，節日真正的精神與內涵卻在漸行漸遠。若有一日一覺醒來，重陽節憑空消失，如同從未出現過一般，不知我們是否會感到訝異，寂寞，抑或是漠然。

　　也許一個節日最好的結局是這樣的：最後一個記得這個日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過是一個水中的夢。當社會已不再需要，當再也沒有更多的理由讓它存在時，有一個完滿的終點，比它如何開始更為重要。

　　當然也有可能是由這個節日衍生開去，被賦予了新的使命新的含義，既有傳承又有創新。比之徹底消亡的說法，我也更為認同這種說法，畢竟走極端的只是少數，完全維持中平不被同化的概率幾近於零，還是融合來得更為妥當，弱化了具體的概念，而能將精神內核提煉出來。

　　於是就想到一個關於民族大同的問題。早些時候我對他的概念是比較模糊的，後來磚頭與我提起，一個民族的走向，無非是兩種，即同化他人和被同化。對當今這個越來越趨向於一體化的世界來說，出現統領全局的文化只是遲早的事，當然現如今這個問題便轉化為東方文明與西方文明的爭鬥，簡言之就是中華文明與歐式文明的一場戰爭。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭第一也不落最後，於是團隊作戰就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競爭，也催生了許許多多的英雄。這場戰爭也許會曠日持久，也有可能因為一個微小的細節而閃電結束，總之是一個不可逆的過程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向於中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來結束，就要留給歷史來印證了。

　　一個文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化;而希望這一次，不會僅僅流於形式。

　　農曆九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節裡，登高和觀賞菊花是節日的一項重要內容。這是重陽節記錄下的母親的一組圖片，當時89歲的母親身體尚好，重陽節那天恰逢「國慶」長假期間，我和家人用輪椅推著母親去登高和賞菊。老年人登山秋遊，可以開闊視野，交流感情，鍛鍊身體。

　　烈士山公園是城區中的一座紀念性公園，公園總面積37.5萬平方米，有紀念區、老年活動區、水景區、兒童活動區4個分區。紀念區以烈士山峰為主景。山峰海拔高度為97.5米，北坡是250級臺階，象徵著紅軍二萬五千裡長徵。我們推著母親沿東面的盤山路上山，當輪椅和母親一起被推上山頂時，吸引了不少羨慕的目光，而此時的母親更興奮得像個孩子。在刻有漢白玉浮雕烈士紀念碑前，母親與一些素不相識的老人們聊起家常，喜悅之情溢於言表，我用照相機記錄下了這其樂融融的一幕。

　　上山難下山更難，為防止輪椅失控下滑，採用上面拽下面頂的辦法，順原路下山後又推著母親經勝利廣場去公園賞菊，時逢國慶期間，燦爛的鮮花和遊人的笑臉把廣場和公園裝扮得格外美麗。各式花壇營造出一片花團錦簇、欣欣向榮的景象。在親人的陪伴下，徜徉在花海中，母親一臉的幸福與快樂。

　　又是一年重陽節，景色依舊，物是人非。今年國慶10點鐘，93歲的老母親安詳地走到另一個世界裡，在那裡她還會賞菊登高嗎?早晨，我獨自登上山頂，一路上尋覓著回憶著，在登山晨練的老人中間尋找母親的身影，我祝願天下的老人永遠健康快樂。