年反對形式主義官僚主義從我做起領導幹部發言稿
2024-01-21 13:51:15 1
反對官僚主義，要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題。小編收集了20xx年反對形式主義官僚主義從我做起領導幹部發言稿，歡迎閱讀。
反對形式主義官僚主義從我做起發言稿【一】
群眾路線是我們黨的「傳家寶」，官僚主義卻是黨群關係的「隔離牆」。習近平總書記嚴肅指出：我們必須看到，面對世情、國情、黨情的深刻變化，黨內脫離群眾的現象大量存在，一些問題還相當嚴重。總書記警示的「相當嚴重」的「四風」問題之一，就直指官僚主義。
何為官僚主義?《辭海》的解釋是脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領導作風。就我省來說，山西是革命老區，早在革命戰爭年代，老一輩黨員幹部就與人民群眾建立了血濃於水、生死與共的魚水深情。然而，隨著時間的推移，世事的變化、誘惑的增多、思想的鬆懈，一些黨員幹部與群眾的感情淡漠了。近年來，我省經過連續三年的正風肅紀專項治理，解決了一大批突出問題，全省黨員幹部作風建設得到了切實加強。但我們也要清醒地看到，在一些機關、一些黨員幹部身上，官僚主義問題依然存在，有的還相當嚴重。有的缺乏事業心，人浮於事、推諉扯皮、消極應對、辦事效率低下;有的缺乏責任感，謀官不謀事，重己不重民，遇事能推則推、能拖則拖;有的缺乏公僕心，不深入基層，不體察民情，對關係群眾生命財產安全的重大問題麻木不仁、漠不關心，對不安全、不穩定隱患發現不了或者不去發現，發現了不及時報告，不善於處理，甚至瞞報謊報;有的缺乏好作風，不作為、亂作為，敷衍塞責、消極應對、拈輕怕重、推諉扯皮，無公僕意識，有衙門做派，門難進、臉難看、事難辦;更有甚者，不給錢不辦事，收了錢亂辦事。如此等等。
官僚主義是黨群關係的大敵。如果任其蔓延，就會像無形的牆，隔離黨和群眾魚水相依的情誼;像鋒利的刀，切斷幹部群眾血脈相連的臍帶。失去了人民群眾的擁護和支持，我們黨的事業就會成為無源之水，難於流長;成為無本之木，終將枯萎。早在1950年，開國領袖毛澤東同志就告戒全黨：「不要沾染官僚主義作風」;改革開放的總設計師鄧小平同志也曾強調：「我們必須向這些脫離群眾的、官僚主義的現象進行經常的鬥爭」。因為作風問題絕非小事，萬不可等閒視之。作風關係人心向背，人心向背關係黨的生死存亡。縱觀歷史，得民心者得天下是亙古至今不變的鐵律;回顧黨史，密切聯繫群眾，贏得人民群眾發自心底的擁護和支持，是我們星星之火點亮全中國，從勝利走向勝利的根本。
黨和人民歷來對官僚主義深惡痛絕，為什麼這種頑疾在一些黨員幹部身上還是屢禁不絕?原因是多方面的，但最根本的一條是，淪為官僚主義俘虜的人，淡
忘了黨的宗旨，在「我是誰」「為了誰」「依靠誰」上犯了糊塗。如果能理清「我是誰」，就會明白，我是黨的幹部，是人民的公僕，就不會有官僚主義作風;如果能理清「為了誰」，就會明白，我們黨以全心全意為人民服務為根本宗旨，除了最廣大人民群眾的利益沒有自己特殊的利益，就不會有官僚主義作風;如果能理清「依靠誰」，就會明白，我們黨一切依靠群眾，最大的政治優勢是密切聯繫群眾，執政後最大的危險是脫離群眾，就不會有官僚主義作風。因此，我們必須警醒起來，在這次群眾路線教育實踐活動中，真正弄清「我是誰」「為了誰」「依靠誰」，對官僚主義作風來一次大排查、大檢修、大掃除。
反對官僚主義，要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題。我們唯有仰視群眾，全心全意維護人民群眾利益，才能「心中為念農桑苦，耳裡如聞飢凍聲」，才能對群眾的冷暖疾苦感同身受，把群眾的利益放在首位;我們唯有撲下身子，腳踏實地真抓實幹，有「作為」、敢「作為」、善「作為」，才能解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，讓廣大群眾得到發展實惠，共享改革成果。若此，我們也才能真正贏得廣大人民群眾的擁護和支持，凝聚起三晉兒女率先走出資源型地區轉型跨越發展新路、加快實現全面建成小康社會奮鬥目標的磅礴力量。
(1)官僚主義的主要表現是：
①事務型官僚主義，即對黨的理論路線、方針政策不認真學習領會，政治上缺乏敏感性和鑑別力，工作上缺乏計劃性，抓不住大事，渾渾噩噩，忙忙碌碌，打不開工作局面。
②老爺式官僚主義，即以掌權者自居，官氣燻天，唯我獨尊，作風粗暴，欺壓群眾。③懶漢型官僚主義，即沒有事業心，在其位不謀其政，不讀書，不看報，不接觸實際，不了解情況，坐而論道，不幹實事。
④文牘型官僚主義，滿足於開會發文件，以會議落實會議，以文件落實文件，講空話套話，做官樣文章。
(2)防止和克服官僚主義要做到以下幾點：
①要切實擺正公僕和主人的位置，當好人民的公僕。在我國，能否真正把自己當成人民的公僕，切實尊重人民的主人地位，對於每個領導幹部是一個嚴峻的考驗，是衡量其黨性強不強的重要標準。做人民的公僕，決不能僅僅掛在口頭上，而是要體現在依靠人民，尊重人民，尊重群眾首創精神，尊重群眾經驗，全心全意為人民謀利益的實踐中。各級領導幹部應當以鄧小平同志為榜樣，視人民為父母，視自己為「人民的兒子」，盡職盡責地為人民謀利益。
②要樹立正確的人生觀、權力觀和利益觀。要正確看待手中的權力，時刻牢記權力是實現為人民服務職責的條件和手段，在實際工作中把職權、責任和服務三者有機地結合起來，把人民給予的權力用於為人民服務，按照人民的根本利益和意願行使權力。要不斷深入思考「參加革命是為什麼?現在當幹部應該做什麼?將來身後應該留點什麼?」把這些涉及世界觀、人生觀、價值觀的重要問題真正想清楚了，就能增強政治責任感和事業心，就能增強清除「官本位」意識和克服官僚主義的自覺性。要深入基層，深入實際，調查研究，傾聽人民群眾的呼聲，體察人民群眾的疾苦，切實幫助人民群眾提高思想認識，解決實際問題，在一切工作中相信群眾、依靠群眾，密切同人民群眾的血肉聯繫，堅持走群眾路線，為實現黨的十六大提出的宏偉目標而善謀實幹。
反對形式主義官僚主義從我做起發言稿【二】
21世紀，是世界政治多極化和經濟全球化的時代，是中國人民的改革開放事業全面推進的時代。在這世紀之交，值得人們認真思考的一個重要問題是：我們應以什麼樣的思想面貌去迎接新世紀，我們應怎樣為新世紀作出自己的貢獻。建國50年來，從總體上講，人們的思想是不斷進步的。但是，由於複雜的社會原因，長期寄生於人的思想中的主觀主義、官僚主義、形式主義這三大毒瘤，嚴重地幹擾了我們的思想，阻礙了我們的工作。因此清除這三大頑疾，以嶄新的精神面貌和工作作風迎接新世紀的挑戰是我們當前必須解決的重要問題。
一、克服主觀主義，堅持理論聯繫實際的作風
主觀主義是唯心主義世界觀的基本表現，是一種一切從主觀願望出發的思想方法。其主要特點是：只重主觀願望，不顧客觀實際;單憑書本知識或者經驗，無視客觀規律。主觀主義或者思想僵化，因循守舊;或者單憑熱情，用感情代替政策;或者不調查研究，不傾聽群眾意見，主觀臆斷地處理問題。
主觀主義有兩種表現形式——教條主義和經驗主義。教條主義者，一切從書本知識出發，把革命理論當做僵死的教條，不顧客觀實際，生搬硬套。教條主義在實際工作中一是表現為「唯書論」，即本本主義，認為上了書的東西就是對的，特別是上了馬克思主義書的就是絕對真理。這種人學習馬克思主義不是為了實踐的需要，而是為單純地完成學習任務;他們只會片面地引用馬列主義的個別詞句，不會用馬列主義的立場、觀點、方法去分析和解決社會主義現代化建設中的實際問題，這種人把馬列主義當作為自己利益服務的論戰工具，斷章取義，各取所需，思想嚴重脫離實際。二是表現為「唯上論」，把工作的基點單純建立在中央或上級的指示上，照抄照搬上級的指示。他們不敢說上級沒有說過的話，不敢做上級沒有指示過的事，對於中央的政策和上級指示，不是根據客觀實際貫徹執行，而是文山會海，議而不決，決而不行，不研究和解決實際問題。這是一種懦夫懶漢行為，是一種對黨的事業極不負責任的態度。
經驗主義者輕視理論的指導作用，把局部經驗當作普遍真理，到處搬用。經驗一般是在實踐基礎上總結出來的，是很寶貴的。但是，經驗總是在一定條件下的經驗，在條件變化了的情況下照搬老經驗，把經驗絕對化，就會發生主觀脫離客觀，思想落後於實際等問題，而從另一個極端走向主觀主義。經驗主義者一方面輕視革命理論的學習，不讀書，不看報，用自己的一德之功、一孔之見作為一切工作的出發點。他們用自己的局部經驗裁剪黨的大政方針，適合自己口味的就與中央保持一致，反之就不一致，搞實用主義。另一方面，經驗主義者過分強調本地區、本部門的局部經驗和局部利益，過分地強調自己的特殊性，無視國家的法律、法規，我行我素，為了局部和小集團的利益不惜損害黨和人民的利益，有的個別單位的領導幹部甚至發展到保護犯罪的地步，搞無政府主義。這種不顧大局，違反紀律的思想和行為，嚴重幹擾了社會主義現代化建設的進行，必須堅決糾正。
主觀主義是「左」「右」傾錯誤的思想基礎，對革命和建設事業危害極大。毛澤東同志指出：「只有打倒主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。」[1]主觀主義的認識論根源是主觀與客觀相割裂，理論與實踐相分離。因此要想使我們的思想符合新世紀的客觀實際必須堅持理論聯繫實際的作風，克服主觀主義。這是我們邁向新世紀時應解決的首要問題。
理論聯繫實際是馬克思主義的基本原則，是我黨的優良傳統和作風。只有堅持這一原則，我們才能學懂、學好馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，才能充分發揮它們指導實踐的社會作用。毛澤東曾經把理論聯繫實際形象地比喻為「有的放矢」，他指出：「『的』就是中國革命，『矢』就是馬克思主義，我們中國共產黨人所以要找這根『矢』，就是為了要射中國革命和東方革命這個『的』的。」[2]馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為以實踐為基礎的科學性和革命性相統一的科學理論，絕對不允許教條主義的斷章取義和經驗主義的任意否定。它作為理論指南、思想武器，必須運用到新世紀的社會主義革命和建設的實踐中去，才能制定出符合客觀實際的路線、方針、政策，才能真正做到一切從實際出發，實事求是，才能在正確地認識世界的基礎上有效地改造世界。江澤民同志指出：「在新的歷史時期，堅持理論與實踐的統一，就是要緊密結合政策和建設的實際，通過理論學習提高自己，更好地進行實踐，再在實踐中進一步豐富和發展理論。」(註：江澤民在省部級主要的領導幹部金融研究班結束時的講話：進一步端正學風，努力把全黨的學習提高到一個新水平。)這充分體現了實踐、認識、再實踐、再認識的辯證唯物主義的認識論。歷史事實證明，我們什麼時候理論與實踐結合得好，我們的事業就會蓬勃發展，什麼時候結合得不好，就走到唯心主義的邪路上去，我們的事業就會受到損失。因此，繼承和發揚理論聯繫實際的作風是關係到學風、黨風和黨性的重大政治問題，是克服主觀主義的靈丹妙藥，是我們正確研究處理新世紀所遇到的複雜問題的根本保證。
二、根除官僚主義，發揚群眾路線的優良傳統
主觀主義的惡性發展，形成實際工作中的官僚主義。官僚主義是一種脫離實際，脫離群眾的當官做老爺的作風。在我國社會主義條件下，雖然已經從根本上消滅了使領導幹部官僚化的社會基礎，但由於種種社會原因，官僚主義卻以不同的形式在社會中存在著，甚至發展為對社會主義現代化建設危害極大的腐敗現象。當前，官僚主義主要有以下表現：一是高高在上，個人專斷。官僚主義者不是從客觀實際情況出發，而是從主觀好惡出發，主觀武斷地考慮工作。他們所做出的決定和指示往往缺乏科學性，對實際工作若明若暗，對新生事物麻木不仁。他們只會給基層發指示，壓任務，卻很少與基層商量完成任務的具體方法，缺乏深入實際調查研究的工作作風。官僚主義者不傾聽群眾的意見和呼聲，不接受群眾的批評和監督，甚至有的幹部對群眾態度蠻橫，他們不是把自己看成是人民的公僕，而是看作人民的主人。對群眾一副冷臉，以至於引發人民群眾的不滿和對立情緒，群眾感到「門難進，臉難看，話難聽，事難辦」。二是對工作嚴重不負責任，缺乏事業心和敬業精神。官僚主義者在實際工作中不是從實際出發，實事求是的解決群眾反映的實際問題，而是推來推去，打官腔應付，慣於「踢皮球」，擅長「扯皮」，有的甚至延誤重大決策的迅速實施，阻滯了政令通達的渠道。這種不負責任的態度，導致了一些部門管理混亂，制度鬆弛，脫離實際地瞎指揮。有些領導幹部玩忽職守，造成惡性事故，給國家和集體造成嚴重損失。三是以權謀私，腐敗墮落。官僚主義的極度膨脹是以權謀私、搞權錢交易，腐敗墮落。他們利用手中的決定權、審判權、分配權作為獲取經濟收入的籌碼，甚至不惜索賄受賄和貪汙。他們有的以權經商，有的搞權錢交易，把權力商品化，利用權力侵吞國家資財，滿足個人的私慾。
官僚主義是唯心主義的世界觀在領導和群眾關係上最敏感、最實際的表現，它破壞了黨和群眾的魚水關係，幹擾了黨的路線、方針、政策的貫徹執行。官僚主義不根治，我們就不能適應新世紀的新形勢，不能完成歷史賦予我們的在21世紀中葉實現四個現代化的重任。毛澤東同志早在1933年就發出號召：「要把官僚主義方式這個極壞的傢伙拋到糞缸裡去。」[3]在21世紀，繼承和發揚黨的群眾路線的優良傳統，是根除官僚主義這一頑疾的重要環節。
首先要從思想上真正解決為誰做官，為誰掌權的問題。馬克思和恩格斯在全面總結巴黎公社的經驗後得出一條基本結論，工人階級國家政權的一切公職人員是「社會的負責的公僕」，「應當為組織在公社裡的人民服務」。在社會主義國家中，人民是國家權力的主體，一切國家權力機構都是人民權力意志的代表，一切權力機構都必須置於人民的監督之下。幹部手中的權力來自於人民，要服務於人民，只有為人民服務的權力和職責，沒有任何為自己謀私利的特權。一個幹部在事業上是否成功，關鍵就在於他能否正確地認識和使用手中的權力，全心全意地為人民服務。無論在任何時候，共產黨人是人民公僕的原則永遠也不能丟，能否認識和做到這一點，關係到我們黨和國家的前途和命運，關係到在新世紀中改革開放和現代化建設事業的興衰成敗。
其次，必須牢固樹立人民群眾是歷史的創造者的歷史唯物主義的世界觀。人民群眾是社會的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者，是實現社會變革的決定力量。領袖和領導幹部是群眾中的一員，他們對社會發展的作用只有通過人民群眾的實踐才能實現，他們創造歷史的作用是包括在人民群眾創造歷史作用之中的。這是馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點。無產階級政黨必須樹立人民群眾是歷史創造者的觀點，尊重群眾的首創精神。人民群眾是歷史前進的開拓者，也是今天改革開放的主力軍，是我們的立國之本。對此，江澤民同志強調指出：「要在全黨範圍內進行馬克思主義唯物史觀的教育，批判各種否定、貶低人民群眾在社會發展中的地位和作用的歷史唯心主義觀點，牢固樹立推動歷史前進的決定力量是人民群眾的科學觀點。」[4]這樣我們才能排除英雄史觀的影響，根除官僚主義產生的思想基礎。
再次，繼承和發揚黨的群眾路線的領導方法和工作方法。一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的黨的群眾路線是我黨根本的政治路線和組織路線，是我黨根本的領導方法和工作方法，它既是群眾史觀在實際工作中的表現，也是講政治、講正氣的具體體現。政治的根本是人民，政治的血脈在人民，得民心，合民意是檢驗我們政治的根本標準。群眾路線是黨的三大優良作風之一，只要我們繼承和發揚群眾路線的優良傳統和作風，就能使人民群眾深刻體會到黨同他們是血肉相連、魚水相依，苦樂與共的，就能使我們的路線、方針、政策真正建立在群眾實踐的基礎上，就能根除官僚主義產生的土壤，使我們的制度和政權因得到人民群眾的支持和擁護而永遠立於不敗之地。
三、杜絕形式主義，弘揚求真務實、言行一致的優良作風
形式主義是一種只重形式，忽視內容的形上學觀點，它作為一種思想作風，作為一種社會行為現象，是同主觀主義、官僚主義緊密聯繫的。形式主義是主觀主義，是主觀與客觀相分離的錯誤的思想作風在處理具體事物的內容和形式關係時的一種表現;形式主義也是官僚主義，當形式主義表現在幹部的工作作風特別是領導作風時，形式主義也就變成了官僚主義。因此形式主義是主觀主義和官僚主義在實際工作中的表現。
形式主義作為一種複雜的社會現象，其多種表現形式可以用「假、大、空」三個字來概括。所謂「空」，是指學習上的空架子。形式主義者對待政治理論學習不是為了解決實際問題，而是滿足於讀讀報紙，念念文件等形式上的應付，熱衷於作表面文章。他們對科學理論不求甚解，把理論當成純粹抽象的公式，套來套去，並不認真執行。對於黨的路線、方針政策，他們只當「收發室」和「傳聲筒」，也不打算認真落實。至於規章制度，是說在嘴上，掛在牆上，形同虛設。有關政治學習中的報告或匯報更是「空話連篇，言之無物」。所謂「大」，是指工作中的大呼隆。形式主義者在實際工作中只講表現形式，不講實際效果，表面上轟轟烈烈，實際上空空洞洞。他們不是著力把工作扎紮實實地搞好，而是熱衷於毫無實效的達標、評比，熱衷於形形色色的活動、熱熱鬧鬧的場面，只講一時風光，不計實效。他們把群眾運動當作解決問題的唯一形式，並運用到不同的歷史時期，其結果是徒有其名，空有其勢，勞民傷財，群眾非常反感。所謂「假」，是指行動上的弄虛作假。有些地方、有的單位的個別領導幹部為獲得上級的好感、好評，為了獲取群眾的信任，為了騙取榮譽和升官的資本，向上級匯報工作只講好的，不講差的，只講成績，不講問題，「只報喜，不報憂」，甚至弄虛作假，虛報浮誇。他們製造經驗，製造典型，虛報數字，顛倒黑白，欺上瞞下，所謂「幹部出數字，數字出幹部」正是對這種現象的概括。這是一種嚴重敗壞黨的形象的政治腐敗現象。形式主義既是惡劣的形上學，又是露骨的唯心主義。形式主義這一頑疾不除，必然害黨、損人、禍國殃民。
與形式主義的思想方法和工作方法相對立的是求真務實、言行一致的工作作風。在新世紀中，弘揚求實務實，言行一致的工作作風是杜絕形式主義的一項重大舉措。首先，求真實務、言行一致是實事求是的科學世界觀在黨風上的具體表現。求真就是探求真理;務實就是一切從實際出發，理論聯繫實際;言行一致就是說老實話，辦老實事，做老實人。弘揚求真務實，言行一致的優良作風的過程就是樹立科學的世界觀的過程，杜絕形式主義首要問題是解決好世界觀的問題。當前我們一定按江澤民同志「講學習，講政治，講正氣」的要求，努力學好馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，這樣才有可能具有求真務實，言行一致的作風，才能根除形式主義產生的思想基礎。其次，求真務實、言行一致是全心全意為人民服務的人生觀的具體表現。以實現共產主義，解放全人類為目標，以全心全意為人民服務為宗旨的共產黨人，要把人民的利益放到高於一切的地位，要把為廣大群眾所擁護作為評判自己一切言行的最高標準，這與為個人謀私利的弄虛作假，言行不一的形式主義作風是水火不相容的。再次，弘揚求真務實，言行一致的作風關係到黨的生死存亡。經過長期革命和建設洗禮的黨的三大優良傳統，即理論聯繫實際、密切聯繫群眾和批評與自我批評，都內在地貫穿著求真務實，言行一致。弘揚求真務實，言行一致的優良作風，就會在新的世紀認真貫徹執行「一切從實際出發，理論聯繫實際，實事求是，在實踐中經驗和發展真理」的黨的思想路線，就能夠制定出正確的路線、方針、政策，把我們的事業不斷推向前進。反之如果搞形式主義，學習上擺花架子，工作中是大呼隆，甚至弄虛作假，就必然會以主觀願望去裁剪事實，而導致路線、方針上的錯誤。是求真務實，言行一致，還是搞形式主義，從政治的高度上看是一個黨風的問題，執政黨的黨風關係到黨的生死存亡。因此要在新的世紀實現黨風和社會風氣的全面好轉，必須杜絕形式主義，弘揚求真務實，言行一致的優良作風。
主觀主義、官僚主義和形式主義是同時寄生於我黨和幹部隊伍中的三大毒瘤。它們的存在嚴重影響了各級黨組織的凝聚力和戰鬥力，嚴重影響了各級黨和政府在廣大群眾中的威信，嚴重影響了黨群關係、幹群關係，嚴重影響了黨的路線、方針、政策的貫徹執行。在新的世紀我們要面對風雲變幻的複雜的國際形勢，要研究處理經濟建設中深層次的矛盾，要面對觀念更新的挑戰。在這樣的機遇與挑戰並存的特殊時代，我們必須根治主觀主義、官僚主義和形式主義三大頑疾，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學的世界觀，才能使我們在新世紀中永遠克敵制勝，立於不敗之地。
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