古代大俠能帶刀上街，為何私藏鎧甲卻要被砍頭

2023-04-01 23:14:37

我國現代對刀具有著非常嚴厲的規定，根據《控制刀具確定規範》，匕首、三稜刀、彈簧刀和其它相似的刀，佩戴、出產、經銷都是需求批准和存案的，不過咱們卻常常在影視劇和小說中看到古代大俠們「扛著大刀」上街的場景，都知道刀是「利器」，是揭竿起義必需品，為什麼朝廷會答應布衣隨意具有和運用？古代不控制刀具嗎？

其實並不是，古代也對刀具進行過控制，先秦時期禮崩樂壞暫時不論，秦朝關於刀具的控制堪稱恐懼，從《過秦論》一句「收全國之兵，聚之鹹陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱全國之民」就可看出，秦朝其實早就意識到了刀具關於朝廷穩固的重要性，和拿在百姓手中時關於自己的威脅力。

之後的漢代沿襲秦朝制度，隋朝又在兩個朝代進步行了發展，控制刀具的類型直接涉及到日常日子所用的鐵叉等，宋朝時則直接從刀具擴展到了「兵器」的範圍，趙匡胤就頒布了禁令，都城汴梁制止私人具有任何兵器，在嶺南或一些剛克復或者剛剛平定的地區，控制則會更嚴厲，少數民族的兵器也被算作是違禁品。

可後來我們也都知道了，秦朝還是被陳勝吳廣揭竿而起，他們揭竿的本錢便是廣鑄兵器，各朝各代也不是沒有大規模農民起義事件，而這是由於事實上古代兵器控制嚴厲來說應該分為兩種：一個是冷兵器的辦理，也便是普遍意義上的「刀具」的辦理；第二個是「軍用裝備」的辦理，也便是戰場上具有大範圍殺傷力和維護作用的兵器。

對「刀具」的辦理前面現已進行過部分的論述，信任我們也都發現了歷朝歷代關於刀具的辦理都是「有制止，無懲罰，區別對待」：秦朝廣納全國兵器，可其時戰場上的兵器和冷兵器區別不大；隋朝儘管說連日常日子的刀具都管，可控制日子所用刀具簡直是想入非非；宋朝的辦理一看就不是全面制止，只是部分地區。

但辦理「軍用裝備」就很不相同了，漢朝時對待對甲冑和車馬非常嚴肅，是士大夫犯法與庶民同罪，其時就有曾平定過七王之亂的周亞夫，其兒子私用500副甲冑被漢武帝治罪，他求告無門之下絕食而死；唐朝則直接確定弓箭、刀、木盾等能夠用，甲冑、馬胄、弩弓、矛槊用了要罰抄家或絞刑。那是什麼原因造成了這種「禁甲不禁兵」的情況？

首先這裡強調一下「禁甲不禁兵」，不單純指「甲」和「兵」，而是以甲為首的高級軍用裝備，和以刀為首的各種冷兵器。「甲冑」不能被私藏，當然還是在於它真的「恐懼」——恐懼的防護能力，俗話說「一甲頂三弩，三甲進地府」，具有它儘管不至於毫髮無傷，但生存概率會大幅度上升，能最大限度的減少人員丟失，這也是擴展戰爭贏面最根底的考量。

比如說春秋先軫，這位我國歷史上首位有元帥頭銜和元帥戰績的軍事家，公元前628年全殲秦軍後，俘虜了3名秦國的將士，成果被晉襄公相信了母親的幾句話之後，給放歸秦國了，先軫怒髮衝冠，斥責晉襄公，走時還吐了口唾沫，但過後卻想越懊悔，就在「箕之戰」衝進狄軍準備戰死謝罪，成果甲太好沒死成，只能「免胄殉翟」。

其次是甲冑恐懼的製造工藝，跟著技能晉級，一套甲冑所需成本就更高，最開始的時分原始社會是都是一些植物做的簡陋的護具，等到商朝的時分才初步形成現在的皮革片，戰國時期就出現了鐵鎧，西漢時期變成了魚鱗甲......盔甲的細節越來越多，自然也就越來越奢華，作用也越來越兇猛，所以朝廷要將甲冑的製作壟斷在自己的手上。

根據記載，光是大唐的常見盔甲就有至少13種；宋朝由於重文輕武，戰場上沒有兇猛的將軍，就只能在防護手法上下功夫，所以漢甲是古代甲冑的巔峰，可是多也不代表就不精細了，相反是越來越好——出現了一些用來維護盔甲的部分，從簡略的維護人體到終究的維護盔甲，進行雙重維護，可見其功夫良多。

總而言之，古代關於刀具和甲冑的不同情緒，其實和現代關於刀具和槍枝的情緒相同，前者儘管會進行約束，但不會制止，由於殺傷力有限，製造工藝相對簡略，而後者才是重中之重，儘管盔甲自身在於防護，但最好的防護未必不是最好的進攻，所以它是能夠直接有效的動搖統治根底、朝廷有必要制止民間具有的存在。