高考優秀議論文作文：論人生的境界

2025-01-18 23:57:10

　　真正的人生大境界是能夠做到寵辱不驚的平和，泰山崩於前而不亂的一種心境。今天小編就來分享高考優秀議論文作文：論人生的境界，請各位讀者好好欣賞和借鑑。

　　高考優秀議論文作文：論人生的境界(一)

　　有人說人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水;第二重如看山不是山，看水不是水;而第三重仍看山還是山，看水還是水。

　　第一重在人生的初始階段，可以是咿呀學語的孩童，也可以是情絮初發的少年。一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山;告訴他這是水，他就認識了水。一個人在他或她情竇初開的年紀，對愛情的純潔是那麼的堅信不移。說愛就是愛，說恨就是恨，愛憎分明。

　　隨著年齡漸長，經事漸多，這個世界的複雜就顯在眼前。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，聖潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人到了這個時候看山也感慨，山不是原先的巍峨了;看水也嘆息，水也不是那麼清澈了。借古諷今，指桑罵槐。憤世嫉俗油然而生。原本純潔的心靈遭受玷汙。用被汙染的心靈來看世界，就像一副被玷汙的眼鏡看事物，一切都是汙濁不堪的。這是人生的第二重境界。周圍的一切都是人的主觀意志的載體。此時的人沒有精神上的目標，一切行為以私利出發。就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，功利薰心，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。什麼道德，什麼人倫常剛，皆拋在腦後。唯私利是生活的準繩。

　　一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢?若人沒有精神支柱，整日為物質財富而拼命，拼命後又花天酒地，醉生夢死。何苦之有呢?!

　　許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，憤世嫉俗一生，最後發現自己並沒有理想，也談不上達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終於把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。正確認識了這個世界，認識了人生。認識到人不是生存在一個無菌真空的環境。這個社會與自然界一樣有鳥語花香，也有猛獸毒草。人生事事不能隨意遂心，完美僅僅是個詞語定義。人這個時候便會放下心態，接受原本所不能接受的事實。專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，仍然巍峨雄壯，只是偶爾會有山洪爆發，碎石墜落;看水又是水了，只是偶爾風起浪湧，泥沙渙起。

　　少年時，對人生，理想和愛情充滿著美好的想像。埋頭讀書，認真考試。70年代末和80年代初，國人剛從文革的禁錮中解放，對國家的未來和自身的前途充滿著滿好的憧憬。此時的男女老少的心態也象少年初識社會，一切都是美好的。那時的老師才是真正的靈魂工程師，全心全意為學生，不計報酬加班加點。當時的社會在這些莘莘學子眼裡是公平的，公正的。有多好的成績，就能上什麼樣的學校。即使落榜，也不會怨天尤人。正如聖人所言的「不怨天，不尤人，下學而上達。」的精神。情感上也是如此，清純若水，完美至上。想必也是正統教育的結果。

　　人生情感亦不過如此。最早的朋友就是最終的朋友。少時的夥伴，志趣相同也罷，臭氣相投也罷，無關利益的友誼是最長久的。成年人的腦子裡有著利益驅動的下意識，成年後的交友容易帶上利益置換意圖。這些朋友也不過是人生中利益相助的朋友，不是情感與思想相扶的朋友。對於情感，也漸漸懂得沒有完美的世界，也沒有完美的人。人生在世，五穀雜糧，七情六慾。人非聖賢，孰能無過。但要做到「人誰無過，過而能改，善莫大焉」。不能苛刻別人，也不能苛刻自己。苛刻別人，傷自己。苛刻自己，傷父母。愛你的人，只會希望你快樂，而不是希望你成為聖賢。

　　人生不能事事如意，必須接受一個真實而有瑕疵的世界，何況缺陷在某種情景中能夠體現著特有的美。但有一點要強調，缺陷美是那種外表缺陷而內涵美的美。快樂就是你能接受缺陷，並在有缺陷的環境中自在生活。自在生活的含義是保持內心的真善美，適應有缺陷的社會，快樂地生活。

　　高考優秀議論文作文：論人生的境界(二)

　　人生是一種境界，要達到他的最高處;只要當你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個人生，昨天在昨夜結束，而明天是嶄新的開始時，你就達到了人生的最高處，達到另一種境界。

　　佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人為樂時，你就達到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時，你才能夠站到最高處。

　　王國維認為，「古今之成大事業、大學問者，必經三境界。」

　　「昨夜西風凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此為第一境界;沒有獨上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲?大凡事業有所成就的人，都必須經歷一段痛苦的寂寞心路。

　　「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此為第二境界;別人娛樂我學習，別人休閒我思考，埋身案牘，青衣無眠，方才能站得高、站得遠。在這樣競爭激烈的社會，我們更要活到老、學到老，才不至於跟不上日新月異的知識更替時代。

　　「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此為最終境界;只有歷經無數個痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經驗感悟才行，這不是一朝一夕的事情。

　　沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標;沒有對尋求的迫切願望和自信，難以面對徵程的漫長和艱辛;沒有千百度的求索，不會有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。

　　迷惘，執著，頓悟。成功之道無出其右也。

　　人生境界不同階段：看山是山，看水是水;這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚麼就是甚麼，人家告訴他這是山，他就認識了山;告訴他這是水，他就認識了水。

　　看山不是山，看水不是水;一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂「好風憑藉力，送我上青雲」。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，迷惘困惑。一番經歷苦難磨礪，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就一個圓，人外還有人，天外還有天，綠水長流，循環往復。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢?

　　看山還是山，看水還是水;一切回歸本然面目，人也得以脫去原來的經營刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，回歸自然。人這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。

　　寬容亦是一種深厚的涵養、善待生活，善待別人的境界。「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大膽能容，容天容地，於人何所不容!」

　　「海納百川，有容乃大」是另一種寬容、博大的境界。記住「能容天下者才能為天下人所容」。

　　心如止水之境界「天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往」，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。心如止水是一種心態。它仿佛黎明前的黑夜，儘管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉化為黎明的過程是緩慢的、漸進的，它積蓄力量，後積而薄發。這告訴我們要擺正心態，心如止水，靜下心來專心致志做我們應該做的事情。可是，當你面對遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時，你不得不對它產生敬畏之感。儘管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會知道這其中蘊藏著的無窮力量。

　　其實，人生何嘗不是如此呢?心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長;心如止水是一門處世的哲學，讓我們在面對紛繁蕪雜的社會時，能夠「寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，任天上雲捲雲舒」。

　　心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，「海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛」。心如止水不是安於現狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進取的一種人生態度。

　　高考優秀議論文作文：論人生的境界(三)

　　捨得是一種人生境界人生必將有「捨棄」才會有「獲得」。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對「捨棄」呢?也許大多數人會選擇只得不舍，這可能嗎?殘酷的現實正在告訴我們，只得不舍是不可能發生的事情。

　　連續6年穩居世界首富的比爾蓋茨在上大學時選擇了離開大學，創造了屬於自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是「捨棄」了自己的大學事業，從而「獲得」了成為世界首富的機遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學，去創造屬於自己的公司，也許會成為一個博士後，成為一個科學家。那樣，世界肯定就少了一個有創造性的大公司和一位非常有前途的商業成功人士。

　　在我們的生活中也常常需要「捨棄」。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越佔下風了，我艱難地讓我的馬走了最後一步。哈哈，將軍了!我正處於佔下風情況，畢竟我佔下風怕媽媽識破我的計謀，拿起「車」便衝進了她的圈套裡，她果不其然，吃了我的「車」，中了我的計。我大叫道：「將軍!」媽媽後悔不迭。我挽回了局面，來了個反敗為勝。後來我明白了：其實捨得也是一種投資。

　　你坦然地「捨棄」過嗎?你能做到坦然面對「捨棄」和「獲得」嗎?你能超越「捨得」這個人生境界嗎?你能做到「捨得」這種急流勇退的明智嗎?讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己;讓我們學會有一種堅強、執著叫放棄;讓我們明白捨棄也是一種明智的做法。

　　捨得是對榮辱成敗的超越;捨得是對名利金錢的抵擋;捨得是比獲取更為艱難的抉擇;捨得是一種更為智慧的處世方式。

　　高考優秀議論文作文：論人生的境界(四)

　　人生路奇峻，肯登攀才能衝刺最高峰;人生路坎坷，要執著方可到達新境界。

　　人生的進步就是在不斷登越一個個臺階，走上新的高度。憑藉堅韌不拔的意志，百折不撓的精神，走上新的階級必能欣賞到一番新氣象。也許人生理應如此，在攀登階級中成長，在攀登階級中成功。想必近代大詞人王國維先生所講「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界」就是如此吧。

　　昨夜西風凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路

　　滿樹的綠葉似乎在一夜之間被乍起的秋風吹落。登高者憑欄遠眺所見儘是蕭瑟之景，道路遙遙直通深邃的天空。此情此景，寂寞孤獨之感油然而生。試想在創業求學之初要高瞻遠矚，認清前行的路，且一人承受風雨和孤寂，這是需要極大的勇氣的。

　　忽然想到安妮，誰都不能不讚美她。一個安靜而充滿個性的女子，以敏銳的判斷力選擇了生命的航向。獨自一人在暗黑的空間裡敲打著鍵盤，盡情地書寫著自然灑脫的文字。她奏響新的文學樂章，給人以舒逸安閒的感覺。她講述著城市流浪者的命途，如何在寂靜漠然的世界獲得一份持久的真愛，獨到的精神自由在展現得淋漓盡致。因為她準確的視角與著力點，因為她耐得寂寞進行創作，她的作品才脫穎而出。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

　　微風習習，殘照當樓，熱戀中的相思之苦催人淚下。情有獨鍾，專一執著雖衣帶漸寬、枯槁憔悴也無怨無悔。這種刻骨銘心的愛用來借指創業求學學中的精

　　神不正合適嗎?在這個過程中不正需這種殫精竭慮、堅韌不拔的精神嗎?

　　布魯諾是這樣一個人，一個繼承哥白尼「日心說」又不斷發展創新的人。16世紀的歐洲宗教神學充斥各個角落。而他卻不屑異樣的眼光，不懼恐嚇，勇於去打破封建桎酷的枷鎖，不斷尋找科學精神的真諦。反叛的他被處以火刑，然後在陰冷的監獄裡受到非人折磨。但他沒有低頭，沒有向教會、法庭屈服或妥協。最終他在長滿鮮花的廣場上與烈火永生，用堅定的信念與鮮紅的血液書寫自己的墓志銘。

　　眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

　　辛棄疾讓我由衷地稱讚，他不但兼具豪放曠達與愛國熱情而且有浪漫的情懷與細膩的心思。燈如海，人如潮的上元佳節，苦苦思尋終在燈火冷落處見到夢中情人莞爾一笑，心中極大的歡欣。不知道他是否同意我曲意理解，把這句詞喻指在生命對事業的不斷探索與追求。

　　明代皇子朱載瑜用他的行動證實這種崇高的精神品質。因為父親受陷害，自己本無心操理政事，且不想再繼承王位。他採取「非暴力不合作」的方式在紫禁城外搭建草棚獨立而居。我想甘地是比他稍遜一等的。無論烈日酷暑還是三九寒冬他都不變初衷一如既往地潛心音律。有時閱讀書籍以自慰。他堅信「路漫漫其修遠兮，我將上下而求索。」經過十年努力著《音律全書》總結出十二音律法。

　　他們是什得驕傲的成功者，無時無刻不在攀登新的臺階，到達新的高度。堅信腳下踏實地去登越通向夢想舞臺的階級才會成功的「階級理論」。擁有一份執著，據守一種信念，他們不斷地去登越人生的顛峰。

　　每一次登越一個臺階都是一次成長、一次飛躍。學會向一隻野鳥去追求自由與高度，在夕陽落幕的時刻劃出絢彩的光。你的生命是那樣美麗，人生的境界也因此得以升華。