江西婺源民間風俗（江西非遺傳統民俗）

2023-11-02 09:30:28 2

普庵信俗，是以北宋末南宋前期於宜春市袁州區慈化鎮餘坊村出生成長的著名禪師普庵印肅禪師為信仰對象，以佛教經懺法事為主要內容，糅雜了贛西北民間道教、巫教眾多內容的，跨越宋、元、明、清、民國一直到現在有著八百多年歷史的民間信仰。

歷史淵源

普庵信俗作為一種民間信仰，它所信奉的祖師就是普庵祖師，號稱為「餘祖師」或「萬法教主」。普庵出生於北宋徽宗政和五年（公元1115年），卒於南宋孝宗乾道五年（1169年），其出生年離現在已過900年，卒年離現在近850年。

普庵的民間傳說在他在世時就已經傳開，辭世之後得到更為廣泛的流傳，據《普庵語錄》記載，普庵辭世十年，新餘進士謝鄂為普庵行跡寫序時說：「。」可見南宋前期，普庵在當地的影響就很大。

民間把普庵的符咒譜為琴譜，成為明清時期我國古代十大古典民曲。民間的符籙傳承於民間，廣泛使用於佛道之間，普庵也因之成為佛道民間化中的一代宗師「萬法教主」。民間普庵弟子的法事科書到如今還可以追蹤到清乾隆年間手抄本。由此看來，普庵信俗在民間至少有八百多年的歷史。

基本內容

普庵信俗內容很豐富，它應有廣義與狹義的區分。狹義的普庵信俗是以普庵民間信仰弟子為傳播載體的、以法事儀軌為基本內容的民間宗教信仰活動；廣義的普庵俗信則與普庵文化有關聯，除了狹義的基本內容外，還包括婚俗方面的「『肅』字迎親」民俗，普庵信仰弟子的「普庵咒」，以及在贛西北與閩西等普庵俗信區域廣泛流傳的普庵民間傳說故事，近年來福建莆田奉普庵為漁民出海保護神的信仰。

狹義的普庵信俗基本內容以民間普庵信仰弟子的法事儀軌為主要內容。普庵弟子的法事儀軌包括：度亡法事儀軌，太平清醮儀軌，慶壽醮法事儀軌，斬關上鎖儀軌，藏禁法事儀軌，起太歲法事儀軌，補土法事儀軌，譜醮儀軌，跳覡法事，生人醮法事儀軌等等內容，其中已被列為省級非遺文化遺產項目的「香花和尚舞」即是普庵信俗中法事儀軌的一個內容。圍繞普庵信仰弟子的法事儀軌，還有廣泛傳播於民間佛道之間的符咒使用、神像雕刻、法事道具等內容。

主要特徵

客家文化特色。普庵信俗，尤其是以度亡醮儀式為主要內容的普庵俗信，基本上是在客家分布區域內，成為客家精神生活的重要內容。佛教禪宗文化特色。普庵俗信，不論其廣義的俗信還是狹義的俗信，其基本內核是佛教禪宗文化，是佛教禪宗的民間化一種。

多種宗教糅雜融合的特色。普庵信俗儘管以佛教禪宗文化為內核，但其中糅雜了道教科儀、民間巫教等其他俗信內容，體現了普庵信俗兼收並蓄的包容特色。

區域廣泛性特色。普庵信俗不僅僅是贛西北宜春市下轄客家分布區的民俗，還廣泛分布於閩西、臺灣、湖南、廣東等客家分布區域，甚至分布於雲南、貴州、雲南等少數民族區域。