太歲和阿魏是一種東西嗎（太歲是藥材嗎）

2023-11-30 15:05:13

請問太歲到底是什麼東西??

傳說中的「太歲」、「肉靈芝」，學名「特大型罕見粘菌複合體」。
一九九二年陝西周至縣農民杜戰盟首先發現肉靈芝，當時稱為「不明生物體」、「怪肉」，為中國內地各媒體所關注。經生物科學家數年歷史考證和科學探究，證實「怪肉」是神話史書《山海經》及明代醫學家李時珍在《本草綱目》中記載的「視肉」、「聚肉」、「封」、「太歲」、「肉靈芝」，現代醫學將其取名為大型粘菌複合體。
肉靈芝，其形如肉體，顏色多樣。形狀有珊瑚狀、肉狀脂肪狀、牛肝狀等，表面光滑洞徹恰如堅冰，分層性明顯，肉質細膩，富有彈性，生食其肉感覺如海蟄，在零下十八攝氏度低溫下冷凍存放後不失活，肉體在脫離營養液後，置於高溫和強光直射下多日不腐敗。李時珍在《本草綱目》中把肉靈芝收入「菜部」芫類，稱其為「本經上品」，對一些疑難病症有特殊療效，久食可輕身不老，延年如神仙。
作為生物體的太歲是確實存在的。古人假定的「太歲」是一個天體，它和歲星(木星)的運動速度相同，而方向相反。相傳太歲到了哪個區域，相應的在那個方位地下就有一塊肉狀的東西，它就是「太歲」的化身。在該方位動土就會驚動太歲，稱「在太歲頭上動土」。
先秦時期的《山海經》中記載「海中有土肉，黑色長五寸，大如小兒臂，有腹、無口目，有三十足，可炙食。」明代田汝成在《西湖志》中稱：董表儀拆屋掘土得一塊肉，術士雲「太歲也」。
據史料記載，秦始皇統一六國後，聽說東方有一種仙藥，食用後能長生不老，得道成仙，在秦王政二十八年，親自率將東行，尋找仙藥，又命山東名醫徐福率三千童男童女從山東琅王牙鎮至蓬萊，再東渡扶桑，到達瀛州方丈一帶，尋找仙藥。據考證，秦始皇當年命徐福尋找的長生不老的仙藥就是肉靈芝。
當年李政道博士親臨參觀肉靈芝時，曾盛讚此物很有開發價值；有生物學家認為，肉靈芝生物體是大自然遺留的古生物或化石，產生的年代可上溯到白堊紀，是地球上迄今發現的最古老的古生物活體標本；美國有生物科學家研究後認為，它是人類和一切動植物的祖先，稱其為「生物和氏璧」。
內地專家認為肉靈芝為活的生物體，它以細菌、酵母菌、黴孢子等其他微生物為食，纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，肌體含百分之五十蛋白質與核酸，以及酵母菌和黴菌等。生物學家李廣民教授認為，肉靈芝是可以蠕行的一種很古老的原質生物體，既有原生物的特點，又有真菌及生物的特點。顯微觀察，可見其具有兩根鞭毛結構的遊動細胞，並可看到遊動細胞鞭毛一端無選擇性地攝取食物顆粒。
http://www.zaobao.com/special/newspapers/2003/02/others250203g.html

請問一下「太歲」究竟是一種什麼東西?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權，�
人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲馬人—犯刑、鼠人—犯衝兔人—犯破、牛人—犯害「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。「�」：有�擊、對抗之意；交戰相�，亦稱反吟。「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。
無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。
不過
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。
在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。

棺材阿魏是什麼東西?

阿魏是一種名貴的中藥,一說是產自西番,其臭無比. 另一種說法是產自墳地,是從死人的棺材蓋中透長出來的菌類,其根發與死人的口中,而那個死人必須得是生前吸食鴉片的. 據說阿魏能治療很多疾病,是靈藥,

太歲是什麼東西?

闕家裡面是我給老子要用心去吧皮卡丘一

太歲到底是什麼?

民間關於太歲傳說很多，主要來源於傳統醫學，《神農本草經》中記載「久服輕身不老」，因此有人拿太歲泡水希望延壽。但其實太歲就是黏菌集合物，沒有那麼強的功效。

在尚未進入科學時代的古時候，人們對於各種生物缺乏系統性的研究，而古代人類也確實有探索各類生物的需求。第一個目標是為人類找食物，人類在各大陸上不斷地遷徙，遷徙的歷程中就會遇到新鮮的動植物，於是就需要嘗試，看能不能吃，神農嘗百草的傳說就可能產生於這樣的歷程；另一方面就是為人類找藥物，世界各地的原始醫學都是以考自然界的動植物為藥物，動植物種類繁雜，體內含有的化學物質自然是不同的，像水蛭也就是螞蝗，在吸血的時候會釋放抗凝血的物質，在現代可以被當作藥物應用。

太歲就是在人類探索的過程中發現的一種生物生物體，唐《酉陽雜俎》中記載了「太歲」具有「蠕蠕而動」的生命活動特徵，長得像肉一樣，因此古代人也希望搞清楚太歲到底有啥用，或許想過吃也嘗試過，但很顯然這種長得跟肉跟真菌塊一樣的東西不大好吃，於是古人也想到了將其入藥，但是太歲入藥無非是泡水或者添加其他藥材煎水喝，在我國傳統醫學中用到太歲的藥方也並不多，常見常用的藥方反而是那些藥性中和具有調理作用的，比如小柴胡湯，重點在於調和陰陽，具有和解少陽之功效。

根據現代研究，太歲其實是黏菌、真菌的集合體，它們長在地下，以腐殖質分解產生的碳氮、有機物為生，民間有俗語「在太歲頭上動土」。不過這裡的太歲已經不是土裡長得太歲了，土裡長的太歲並沒什麼可怕的，也因此在古代被開採作為藥物，但更多的是在耕種的過程中被無意發現的，發現後人們不知道這玩意兒是啥，就會將其拿去給對生命理解最深的人，在古代也就是帶給醫生。但不同的太歲團含有的生物種類還有不同，導致太歲團存在很多差異。

按照現代生物學的一般分類標準，太歲不是某種生物，也不能算某類生物，不同的太歲團因為含有的生物種類和數量的差異，就導致太歲的顏色、外觀等方面存在一定的差異，如果塞進嘴裡，估計口感也會有一定的差異。太歲團中有時候也會產生液體，或許是從土壤中吸收的水分，或許是黏菌細胞體被切斷後滲出的細胞液，在現代科學分析中，太歲的細胞結構為何形成和為何聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是謎。

太歲因為粘菌團的不同，可能有一些具備毒性，所以盲目地吃太歲或者用太歲泡水都是有一定風險的，拿來收藏研究沒什麼問題，吃喝就可能導致急性中毒或者慢性的致畸致癌作用，絕大多數專家都建議不要盲目服用。

濟南男子在工地疑似挖到太歲,到底「太歲」是什麼東西是生物還是...

據媒體報導，濟南一名男子在工地上挖到一塊類似」太歲「的東西，隨後經過專家初步鑑定，這塊神秘物體是石太歲，並且具有收藏價值。

關於太歲的名字很多人都聽說過，但是因為太歲的稀有少見卻不知道太歲是什麼東西，甚至還有一些人認為這是外來生物，那麼太歲到底是生物還是植物呢。

根據現階段科學研究發現，太歲並不是動物，也不是植物，是介於動物和植物之間的生物體，由黏菌，細菌和真菌三種菌類構成的一種聚合體。在地下20~100米的厭氧環境中生存，只要有細菌和水，就可以維持生命，如果在沒有水的環境下，太歲會進入休眠期，等有水之後再次復活。想想看地球上很多物種在進化中都被滅絕了，唯獨太歲這種古老的東西，竟然能夠活下來，這足以說明太歲有著頑強的生命力。

關於太歲在道教流傳著它的神話故事，稱太歲是一個神聖不可侵犯的神靈，它掌握著每一個人的福禍，所以民間有句俗語，不要在太歲頭上動土。還有太歲在我國歷史中有著悠久的記載，古代人將它叫作肉靈芝，因為太歲的生命力很頑強，身上切下一片就能夠長出一片。在《本草綱目》中也有關於太歲的記載，經常服用有延年益壽的功效，因此很多人覺得太歲是靈藥，不過目前沒有專家能證實太歲有這個功效。