射手座吵架怎麼辦（射手座煩躁的時候怎麼安撫）

2023-10-15 09:25:52

當射手座生氣了,你怎麼辦?

唉，我好著急，這次吵架是我的錯，之前對我有好感的男生找我聊天，（我當時也是有點好感）但是遇到我的真愛了，我心裡真的覺得放下了，就連聊天都是心裡也是想著我的男朋友，（載我們獅子座看來，心裡坦然，什麼都不怕）我和那個男生說清楚了，覺得以前有好感都是過去的事，也沒怎麼藏著，事後告訴我男票，他很生氣說你既然沒好感了為什麼還特意跑過去跟人家說清楚，確認以前彼此的好感。你自己想清楚到底喜歡誰。我該怎麼辦，我開始很著急地和他解釋，他說需要冷靜，我就默默複習，結果他說他在圖書館，可以過來找我，我很開心，然後突然說不來了，說剛剛心裡幻想到此時我可能和那個男生待在一塊，我當時心都涼了了，真的感覺他很受傷

對付生氣的射手，第一步是先暫時不要再惹他，而且雖然射手比較是吃軟不吃硬，但是一味的跟他來軟的，將會產生以後被他吃定了的後遺症，所以還是先按兵不動，稍待一陣時日後，當他主動找你（如果是射手女，你可能要主動打給她），你再獻上你的熱情吧！

切忌就是～當下千萬不要跟射手起衝突，射手是比較容易會失去理智的傢夥，有時候他們也不是故意要怒吼的，但就是生氣起來會太投入～

本人射手座女，一般這種有兩個情況，一是她有點煩你，可能是你最近太黏她，或者踩了她什麼雷區，看你不太順眼，二是她心情不好，但不是因為你。情況一的話，你就不要太煩她，也不要追問為什麼，也許生氣的她不想說，看情況做點讓她開心的事，一般射手座生氣來快去也快，冷卻一段時間氣消就好了，要是她真討厭你肯定就和你說拜拜了。等她心情好的時候再問問她原因，和她道個歉。情況二就不必太擔心，不用追問，或者比平時稍微冷淡一點，不要喋喋不休。總之，射手座尤其在生氣時最好不要纏著她哦，不然她會嫌你太煩而消失哦，保準你找不到哦。

瘋狂地跑去找他，眼淚什麼亂飛，看到我那刻他有又很心疼，只是不願意讓我親他，之後半天我一直很安靜低眉順眼地跟著他複習，陪他吃飯，好了一點，也願意陪我第二天的出行散心，可是到了回宿舍路上，又和我講起這個話題，我不知道哪句話激到他，他告訴我明明自己知道你是愛我的，可還是過不了心裡這道坎，覺得我心裡是喜歡那個男生的，下午信任崩塌的那一瞬間痛苦無法想像。我，好難受好揪心，是我的錯，做事不想後果，莽莽撞撞，沒有為他換位思考，我該怎麼辦，我我怕這次的出行他爽約我就沒辦法兩個人獨處的時候解決問題，天天在學校看著這些一樣的東西更容易想不通走進死胡同。希望他能夠給我這個機會挽回吧。

和射手男老是吵架怎麼辦

主動認錯
射手男還是會主動認錯的，射手男的性格像是大男孩一樣，戀人決定的事情剛開始是不支持的有點故意搗亂的意思，但是射手男發現事情不對勁的時候，就會主動貼上來跟戀人道歉了。射手男很多時候只是想逗逗戀人開心，只不過事情做砸了，就只能是硬著頭皮去道歉。射手男也算是反應遲鈍戀人當真生氣了，射手男都是後知後覺的，絲毫看不出戀人已經生氣了有段時間。
見好就收
射手男的性格來說並沒有什麼是隔夜仇，今天吵架了，明天開個玩笑和好是非常正常的，但是射手男就是怕戀人記仇了，這就讓射手男有點束手無策了！特別是戀人的小女人性格脾氣上來，一直職責是射手男的不對，射手男就真的發飆了！射手男對記仇的女人沒什麼好感的，在射手男看來這個不是兩個人吵架不吵架的問題，而是一個女人的修養和她的性格問題，所以射手男如果有低頭的意思，你也得過且過吧！千萬不要一直追究哦！
「你以為你是誰？」
別看射手座男生一副多情浪子、四處留情的風流樣子，其實他們一旦動了真情，比誰都會更上心。在他們的潛意識裡，自己應該是女票的英雄才是，可是沒想到爭吵時卻換來了你的這麼一句，別小看這一句反問，足夠摧毀屬射手男所有的自信！
不自由毋寧死
射手座男生是絕對無法被綁在褲腰帶上的人，他倒不是說不愛你，或者說不負責，只是他的愛的方式是獨立的、是喜歡跟伴侶並駕齊驅的。
射手座人待人熱情友好，對朋友更是兩肋插刀在所不辭。有著一顆不老童心的射手座人非常愛玩，想要和他們和好的話只要約一大群人出來玩就好了。可以趁著這種機會努力把雙方的誤會解開，讓他們看到你的誠意。當他們願意損一下你或是開一點無傷大雅的玩笑時，那就證明他們願意和好了。
高調賣萌，效果絕佳
射手就是個沒心沒肺的傻孩子，他甚至不知道那就是吵架，就把心愛的人愛哭了。又聽人說女孩子都喜歡文藝範，寫個酸文賣個乖，就能和好啦!這種事情雖然不是射手擅長的，但是為了挽回佳人的心只好豁出去了。上網抄了情不知所起，一往而深之類的似懂非懂的字句，直接追到她家門口，高聲朗讀一番，引得眾人側目。這實在太萌了，女朋友怕他不靠譜的繼續高調下去，只好趕緊原諒他啦!
其實大多數的射手座人都挺沒心沒肺的，因為他們的性格比較大大咧咧，所以說話也直來直去的。有時候不經意的一句話就把朋友弄哭了或是惹生氣了，但卻沒有自覺。如果知道是自己的原因，那麼他們就會做自己不擅長的事情，把朋友逗得放聲大笑才停下來，然後真誠地道歉。
射手男還是會主動認錯吧！射手男的性格就好像是大男孩一樣，戀人決定的事情，剛開始是不支持的，有點故意搗亂的意思，但是射手男發現事情不對勁的事情，就會主動貼上來跟戀人道歉了，射手男很多時候只是想逗逗戀人開心的，只不過事情做砸了，就只能是硬著頭皮去道歉咯！射手男也算是反應遲鈍了！戀人當真生氣了，射手男都是後知後覺的，絲毫看不出戀人已經生氣了有段時間呢！
射手座吵架之後開場白
白痴等級★★★★★（農曆www.nongli.com ）
射手座的確沒有吵架的天份，他們生起氣來腦子就變得一片空白，亂放箭，找不到厲害點。吵架過後，還坐在戶外的草坪場發呆，一遍遍的放映當時的一幕幕，卻不知道該如何化解這場戰爭。甚至有的射手座睡一覺就忘記了吵架的事，不在意，不理會，還樂觀的約你出來吃飯，永遠搞不清楚事情的底線，讓你火大，最後也只能當什麼沒有發生。
罵不還口
若讓射手座男生生氣，你就要做好百毒不侵的心理準備和罵不還口的忍耐力，喜歡誇大事實的他，氣起來可是口不擇言，讓你心傷至極。如果你實在聽不下去了，忍不住辯解幾句，可就糟了，那樣更燃起他熊熊怒火，大罵一通後，說不定拋下滿臉錯愕的你，頭也不回地揚長而去，屆時你將後悔當時為什麼不願忍一下？
男生總是喜歡無視問題不講重點女生則常常糾結細節不講原則.射手座的人們，對於任何問題都不喜歡自己做判斷，所以吵架這種事，一點也不擅長，不太會講理，往往在吵架中，會不佔優勢。射手座的男生在遇到吵架的時候，往往會無視問題所在，而且不講重點，亂吵一氣，不管後果。射手座的女生則不同，她們常常糾結細節，不講原則，雖然看著吵得很熱鬧，但是要聽清吵的是什麼，有什麼目的，卻根本沒有重點。射手座不是吵駕的高手，也不具備吵架的實力。
若讓射手座男人生氣，你就要做好百毒不侵的心理準備和罵不還口的忍耐力，喜歡誇大事實的他，氣起來可是口不擇言，讓你心傷至極。如果你實在聽不下去了，忍不住辯解幾句，可就糟了，那樣更燃起他熊熊怒火，大罵一通後，說不定拋下滿臉錯愕的你，頭也不回地揚長而去，屆時你將後悔當時為什麼不留忍一下？
射手男最擅長講大道理，當遇上爭執時他們就會滔滔不絕說最正確的還是他，然後又像老師般的口吻在說你究竟有甚麼錯，又需要承認自己的問題等等下刪五百字。說完一論大道理其實就想說問題在你身上，只有指責而不會聆聽又死要面的射手男其實讓人很激氣。不妨讓他自言自語發表偉論後才作打算。

和射手男吵架後該怎麼辦

1阿基米德不僅是個理論家，也是個實踐家，他一生熱衷於將其科學發現應用於實踐，從而把二者結合起來。在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用來抬起重物，不過人們不知道它的道理。阿基米德潛心研究了這個現象並發現了原理。阿基米德曾說過：「假如給我一個支點，我就能推動地球。」
當時的赫農王為埃及國王製造了一條船，體積大，相當重，因為不能挪動，擱淺在海岸上很多天。阿基米德設計了一套複雜的滑輪系統安裝在船上，將繩索的一端交到赫農王手上。赫農王輕輕拉動繩索，奇蹟出現了，大船緩緩地挪動起來，最終下到海裡。國王驚訝之餘，十分佩服阿基米德，並派人貼出告示「今後，無論阿基米德說什麼，都要相信他。」
發現了浮力定律
愛因斯坦(Albert Einstein，1879-1955)，舉世聞名的德裔美國科學家，現代物理學的開創者和奠基人。
愛因斯坦1900年畢業於蘇黎士工業大學，1909年開始在大學任教，1914年任威廉皇家物理研究所所長兼柏林大學教授。後被迫移居美國，1940年入美國籍。
十九世紀末期是物理學的變革時期，愛因斯坦從實驗事實出發，從新考查了物理學的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動了天文學的發展。他的量子理論對天體物理學、特別是理論天體物理學都有很大的影響。理論天體物理學的第一個成熟的方面——恆星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎上建立起來的。愛因斯坦的狹義相對論成功地揭示了能量與質量之間的關係，解決了長期存在的恆星能源來源的難題。近年來發現越來越多的高能物理現象，狹義相對論已成為解釋這種現象的一種最基本的理論工具。其廣義相對論也解決了一個天文學上多年的不解之謎，並推斷出後來被驗證了的光線彎曲現象，還成為後來許多天文概念的理論基礎。
我感覺還是在網站裡找比較好,因為網頁裡的內容很豐富,並且很全面.很容易找到自己想要找的東西. 參考資料：愛因斯坦簡介韋伯先生的慧眼 愛因斯坦十六歲時報考瑞士蘇黎世的聯邦工業大學工程系，可是入學考試卻告以失敗。看過他的數學和物理考卷的該校物理學家韋伯先生卻慧眼識英才，稱讚他：「你是個很聰明的孩子
牛頓，偉大的英國物理學家，1642年12月25日生於林肯郡伍爾索普村的一個農民家庭．12歲他在格蘭撒姆的公立學校讀書時，就表現了對實驗和機械發明的興趣，自己動手製作了水鍾、風磨和日晷等．1661年，牛頓就讀於劍橋大學的三一學院，成了一名優秀學生．1669年，年僅27歲，就擔任了劍橋的數學教授．1672年當選為英國皇家學會會員．
1685～1687年，在天文學家哈雷的鼓勵和贊助下，牛頓發表了著名的《自然哲學的數學原理》，完成了具有歷史意義的發現——運動定律和萬有引力定律，對近代自然科學的發展，作出了重大貢獻．1703年，當選為英國皇家學會會長．1727年3月27日，逝世於倫敦郊外的一個小村落裡．
牛頓不僅對於力學，在其他方面也有很大貢獻．在數學方面，他發現了二項式定理，創立了微積分學；在光學方面，進行了太陽光的色散實驗，證明了白光是由單色光複合而成的，研究了顏色的理論，還發明了反射望遠鏡．
伽利略（1564—1642）—義大利物理學家、天文學家、數學家。伽利略可能比任何其他的人更有資格稱為近代科學的奠基人。其與天主教會名聞遐邇的衝突是他哲學的中心事件。這是因為伽利略是作如下論斷最早的人之一：人類有望理解世界是怎樣運行的，而且我們還能通過觀察現實世界來做到這一點。伽利略很早就相信哥白尼理論（即行星繞太陽公轉），但只有當他發現了證據來支持這一學說時，才公開表示支持。他用義大利文寫有關哥白尼理論的文章（沒有用普通的學院式拉丁文） ，並且他的觀點很快就廣泛地得到大學界之外的支持。這惹怒了亞里斯多德派的教授們，他們聯合起來反對他，並極力說服天主教會禁止哥白尼主義。伽利略為此而擔心，他趕到羅馬去向天主教權威當面申訴。他爭辯道，《聖經》並未試圖告訴我們任何關於科學理論的東西，通常都是假定，當《聖經》和常識發生矛盾時，就成為比喻。但是教會害怕這醜聞可能傷害它對新教徒的鬥爭，所以採取了鎮壓的 手段。1616年，它宣布哥白尼主義是「虛偽的、錯誤的」，並命令伽利略不準再「保衛 或堅持」這一學說。伽利略勉強接受了。
1623年，伽利略的一位長期朋友成為教皇。伽利略立即試圖為1616年的判決翻案。他失敗了，但他設法獲得了準許，在兩個前提下寫一本敘述亞里斯多德派和哥白尼派理論的書：他不能有傾向，同時要得出結論，人類在任何情況下都無法決定世界是如何運行的，因為上帝會以人類不能想像的方法來達到同樣的效果，而人類不能限制上帝的萬能。這本題為《關於兩個主要世界體系的對話》的書，於1632年在檢查官的全面支持下完成並出版了，並且立刻被全歐洲歡呼為文學和哲學的傑作。不久教皇就意識到，人們把這本書看作是確認哥白尼主義的論證，後悔允許該書出版。教皇指出，雖有檢查官正式批准出版該書，但伽利略依然違背了1616年的禁令。他把伽利略帶到宗教法庭面前， 宣布他終身軟禁，並命令他公開放棄哥白尼主義。伽利略又第二次被迫從命。
偉大的天文學家尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，波蘭名為Mikolaj Kopernik）出生于波蘭維斯杜拉河畔的託蘭市的一個富裕家庭。年輕時就讀於克萊考大學，學習期間對天文學產生了興趣。二十多歲時他去義大利留學，在博洛尼亞大學和帕迪爾大學攻讀法律和醫學，後來在費拉拉大學獲宗教法博士學位。哥白尼作為一名醫生，由於醫術高明而被人們譽為「神醫」。哥白尼成年的大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任職當一名教士。哥白尼並不是一位職業天文學家，他的成名巨著是在業餘時間完成的。
他在《天體運行論》中觀測計算所得數值的精確度是驚人的。例如，他得到恆星年的時間為365天6小時9分40秒，比現在的精確值約多30秒，誤差只有百萬分之一；他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和現在的60.27倍相比，誤差只有萬分之五。
在義大利期間，哥白尼就熟悉了希臘哲學家阿里斯塔克斯（前三世紀）的學說，確信地球和其他行星都圍繞太陽運轉這個日心說是正確的。他大約在40歲時開始在朋友中散發一份簡短的手稿，初步闡述了他自己有關日心說的看法。哥白尼經過長年的觀察和計算終於完成了他的偉大著作《天體運行論》。
在書中他正確地論述了地球繞其軸心運轉；月亮繞地球運轉；地球和其他所有行星都繞太陽運轉的事實。但是他也和前人一樣嚴重低估了太陽系的規模。他認為星體運行的軌道是一系列的同心圓，這當然是錯誤的。他的學說裡的數學運算很複雜也很不準確。但是他的書立即引起了極大的關注，驅使一些其他天文學家對行星運動作更為準確的觀察，其中最著名的是丹麥偉大的天文學家泰壽·勃萊荷，克卜勒就是根據泰壽積累的觀察資料，最終推導出了星體運行的正確規律。
這是一個前所未聞的開創新紀元的學說，對於千百年來學界奉為定論的託勒米地球中心說無疑是當頭一棒。
雖然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心學說早1700多年，但是事實上哥白尼得到了這一盛譽。阿里斯塔克斯只是憑藉靈感做了一個猜想，並沒有加以詳細的討論，因而他的學說在科學上毫無用處。哥白尼逐個解決了猜想中的數學問題後，就把它變成了有用的科學學說——一種可以用來做預測的學說，通過對天體觀察結果的檢驗並與地球是宇宙中心的舊學說的比較，你就會發現它的重大意義。
僅僅考慮哥白尼學說對技術的影響就會完全忽略它的真正意義。哥白尼的書對伽利略和克卜勒的工作是一個不可缺少的序幕。他倆又成了牛頓的主要前輩。是這兩者的發現才使牛頓有能力確定運動定律和萬有引力定律。
與這種經濟變革相適應，文化、科學上也開始有所反映。當時，歐洲是「政教合一」，羅馬教廷控制了許多國家，聖經被宣布為至高無上的真理，凡是違背聖經的學說，都被斥為「異端邪說」，凡是反對神權統治的人，都被處以火刑。新興的資產階級為自己的生存和發展，掀起了一場反對封建制度和教會迷信思想的鬥爭，出現了人文主義的思潮。他們使用的戰鬥武器，就是未被神學染汙的古希臘的哲學、科學和文藝。這就是震撼歐洲的文藝復興運動。文藝復興首先發生於義大利，很快就擴大到波蘭及歐洲其他國家。
與此同時，商業的活躍也促進了對外貿易的發展。在「黃金」這個符咒的驅使下，許多歐洲冒險者遠航非洲、印度及整個遠東地區。遠洋航行需要豐富的天文和地理知識，從實際中積累起來的觀測資料，使人們感到當時流行的「地靜天動」的宇宙學說值得懷疑，這就要求人們進一步去探索宇宙的秘密，從而推進了天文學和地理學的發展。1492年，義大利著名的航海家哥倫布首次叫械矯樂蓿?1519～1522年，麥哲倫和他的同伴繞地球一周，證明地球是圓形的，使人們開始真正認識地球。
在教會嚴密控制下的中世紀，也發生過轟轟烈烈的宗教革命。因為天主教的很多教義不符合聖經的教誨，而加入了太多教皇的個人意志以及各類神學家的自身成果，所以很多信徒開始質疑天主教的教義和組織，發起回歸聖經的行動來。
捷克的愛國主義者、布拉格大學校長揚·胡斯（1369～1415年）在君士坦丁堡的宗教會議上公開譴責德意志封建主與天主教會對捷克的壓迫和剝削。他雖然被反動教會處以火刑，但他的革命活動在社會上引起了強烈的反應。捷克農民在胡斯黨人的旗幟下舉行起義，這次運動也波及波蘭。1517年，在德國，馬丁·路德 （1483～1546年）反對教會販賣贖罪符，與羅馬教皇公開決裂。1521年，路德又在沃爾姆國會上揭露羅馬教廷的罪惡，並提出建立基督教新教的主張。新教的教義得到許多國家的支持，波蘭也深受影響。
就在這樣一個大變革大動蕩的年代裡，1473年2月19日哥白尼在維斯瓦河畔的託倫城誕生了。他的父親是個當議員的富商，他有一個哥哥和兩個姐姐。哥白尼10歲的時候，他的父親死了，他被送到舅舅務卡施大主教家中撫養。務卡施是一個人文主義者，他和當時波蘭進步的知識界來往極為密切，並與義大利卓越的革命家、人文主義者菲利普·布奧納克西是摯友。在哥白尼念中學的時候，務卡施就帶著他參加人文主義者的聚會。1491年，按照舅父的安排，哥白尼到克拉科夫大學去學習天文和數學。
當時，波蘭已經產生了一些有名的天文學家，如馬爾卿·克洛爾，他於1450年寫成《亞爾峰斯星象表訂正》一書，並在許多國家講學。又如著名的天文學家沃伊切赫，曾編制天文曆表，他就在克拉科夫大學講課，是哥白尼求學時的數學和天文教授。哥白尼的「太陽中心學說」就是在克拉科夫大學求學時孕育起來的。
儘管《聖經》沒有涉及諸如「地球是宇宙的中心」以及「天圓地方」等各類天文知識。但是在中世紀，天文學也有著延伸於古希臘的，經過經院神學家們構架好的官方論點。為了鞏固封建統治，天主教會的宗教裁判所燒掉了許多珍貴的科學著作，有時一天竟燒掉20大車。1327年，義大利天文學家採科·達斯科裡被活活燒死，他的「罪名」就是違背聖經的教義，論證地球呈球狀，在另一個半球上也有人類存在。
偉大學說
在那個「科學成了神學的婢女」的年代，許多學說都被歪曲和閹割了，被用來為封建統治服務。在中世紀的歐洲，很少有人了解古代科學典籍的真實內容。這時，科學工作者的一個重要課顆，就是發掘古代的文化遺產。
古希臘的大天文學家託勒密，在公元二世紀時，總結了前人在400年間觀測的成果，寫成 《天文集》（即《至大論》）一書，提出「地球是宇宙中心」的學說。這個學說一直為人們所接受，流傳了1400多年。
託勒密認為，地球靜止不動地坐鎮宇宙的中心，所有的天體，包括太陽在內，都圍繞地球運轉。但是，人們在觀測中，發現天體的運行有一種忽前忽後、時快時慢的現象。為了解釋忽前忽後的現象，託勒密說，環繞地球作均衡運動的，並不是天體本身，而是天體運動的圓輪中心。他把環繞地球的圓輪叫做「均輪」，較小的圓輪叫做「本輪」。為了解釋時快時慢的現象，他又在主要的「本輪」之外，增加一些輔助的「本輪」，還採用了「虛輪」的說法，這樣就可以使「本輪」中心的不均衡的運動，從「虛輪」的中心看來仿佛是「均衡」的。託勒密就這樣對古代的觀測資料作出了牽強附會的解釋。
但是在以後的許多世紀裡，大量的觀測資料累積起來了，只用託勒密的「本輪」不足以解釋天體的運行，這就需要增添數量越來越多的「本輪」。後代的學者致力於這種「修補」工作，使託勒密的體系變得越來越複雜，而對天文學的研究也就一直停留在這個水平上。
「地球是宇宙的中心」的說法，正好是「神學家的天空」的基礎。中世紀的神學家吹捧託勒密的結論，卻隱瞞了託勒密的方法論：託勒密建立了天才的數學理論，企圖憑人類的智慧，用觀測、演算和推理的方法，去發現天體運行的原因和規律，這正是託勒密學說中富有生命力的部分。因此，儘管託勒密的「地球中心學說」和神學家的宇宙觀不謀而合，但是兩者是有本質區別的，一個是科學上的錯誤結論，一個是愚弄人類、妄圖使封建統治萬古不變的彌天大謊。哥白尼對此作出正確的評價，他說：「應該把自己的箭射向託勒密的同一個方向，只是弓和箭的質料要和他完全兩樣。」
哥白尼曾十分勤奮地鑽研過託勒密的著作。他看出了託勒密的錯誤結論和科學方法之間的矛盾。哥白尼正是發現了託勒密的錯誤的根源，才找到了真理。
哥白尼認識到，天文學的發展道路，不應該繼續「修補」託勒密的舊學說，而是要發現宇宙結構的新學說。他打過一個比方：那些站在託勒密立場上的學者，從事個別的、孤立的觀測，拼湊些大小重疊的「本輪」來解釋宇宙的現象，就好像有人東找西尋地撿來四肢和頭顱，把它們描繪下來，結果並不像人，卻像個怪物。
哥白尼早在克拉科夫大學讀書時，就開始考慮地球的運轉的問題。他在後來寫成《天體運行》的序言裡說過，前人有權虛構圓輪來解釋星空的現象，他也有權嘗試發現一種比圓輪更為妥當的方法，來解釋天體的運行。
哥白尼觀測天體的目的和過去的學者相反。他不是強迫宇宙現象服從「地球中心」學說。哥白尼有一句名言：「現象引導天文學家。」他正是要讓宇宙現象來解答他所提出的問題，要讓觀測到的現象證實一個新創立的學說——「太陽中心」學說。他這種目標明確的觀測，終於促成了天文學的徹底變革。
哥白尼的觀測工作在克拉科夫大學時就有了良好的開端。他曾利用著名的佔星家瑪爾卿·布利查（約1433～1493年）贈送給學校的「捕星器」和「三弧儀」觀測過月食，研究過浩翰無邊的星空。
哥白尼在克拉科夫大學學習三年就停了學，而到義大利去學習「教會法」了。這是他舅父務卡施的主意。因為當時盤據在波蘭以北的十字騎士團經常侵犯邊境，為非作歹，而和他們作鬥爭，就必須有人精通「教會法」。哥白尼認為抗擊十字騎士團是義不容辭的責任。他說：「沒有任何義務比得上對祖國的義務那麼莊嚴，為了祖國而獻出生命也在所不惜。」所以他同意了務卡施的建議。為了取得出國的路費和長期留學的生活費用，他再次接受他舅父的安排，決定一輩子擔任教會的職務。1496年秋天，哥白尼披上僧袍，動身到義大利去了。
他在義大利北部的波倫亞大學學習「教會法」，同時努力鑽研天文學。在這裡，他結識了當時知名的天文學家多米尼克·瑪利亞，同他一起研究月球理論。他開始用實際觀測來揭露託勒密學說和客觀現象之間的矛盾。他發現託勒密對月球運行的解釋，正像雷吉蒙騰所指出的那樣，一定會得出一個荒謬的結論：月亮的體積時而膨脹時而收縮，滿月是膨脹的結果，新月是收縮的結果。1497年3月9日，哥白尼和瑪利亞一起進行了一次著名的觀測。那天晚上，夜色清朗，繁星閃爍，一彎新月浮遊太空。他們站在聖約瑟夫教堂的塔樓上，觀測「金牛座」的亮星「畢宿五」，看它怎樣被逐漸移近的娥眉月所掩沒。當「畢宿五」和月亮相接而還有一些縫隙的時候，「畢宿五」很快就隱沒起來了。他們精確地測定了「畢宿五」隱沒的時間，計算出確鑿不移的數據，證明那一些縫隙都是月亮虧食的部分，「畢宿五」是被月亮本身的陰影所掩沒的，月球的體積並沒有縮小。就這樣，哥白尼把託勒密的地心說打開了一個缺口。
1500年，哥白尼由於經濟困難，到羅馬去擔任數學教師。第二年夏天，哥白尼回國，後因取得教會的資助，秋天又到義大利的帕都亞學醫。1503年，哥白尼在法臘羅大學取得教會法博士的學位。
這時，哥白尼還努力研讀古代的典籍，目的是為「太陽中心學說」尋求參考資料。他幾乎讀遍了能夠弄到手的各種文獻。後來他寫道：「我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時間花在那些創立這門學科的人身上。我願意把我的發現和他們的發現結成一個整體。」他在鑽研古代典籍的時候，曾抄下這樣一些大膽的見解：
「天空、太陽、月亮、星星以及天上所有的東西都站著不動，除了地球以外，宇宙間沒有什麼東西在動。地球以巨大的速度繞軸旋轉，這就引起一種感覺，仿佛地球靜止不動，而天空卻在轉動。」
「大部分學者都認為地球靜止不動，但是費羅窩斯和畢達哥拉斯卻叫它圍繞一堆火旋轉。」
「在行星的中心站著巨大而威嚴的太陽，它不但是時間的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰。」
這些古代學者的卓越見解，在當時被認為是「離經叛道」的，但是對哥白尼來說，卻好比是夜航中的燈塔，照亮了他前進的方向。
1506年，哥白尼結束了在義大利十年留學的生活，動身回國。
《運行》的誕生
哥白尼在一個秋雨綿綿的日子離開義大利。當時天空出現了彗星斷天的異象，廣大地區瘟疫流行。正在這時，羅馬教皇亞歷山大又誤喝了謀害別人的毒酒而喪命。義大利教會就趁機提出種種「警告」，招搖撞騙，愚弄人民。當哥白尼回到波蘭時，天空出現另一個罕見的星象，教會也在大肆活動，鬧得首都克拉科夫烏煙瘴氣。
原來，教會宣告天空將連續出現四次土星和木星「會合」的異象，說這是上天對世人的一個嚴重警告。世上將出現一個冒牌的先知，洪水和瘟疫將接連而來，並將引起社會騷亂和國家崩潰。這種種謠言鬧得人心不安，有錢的人拚命尋歡作樂，希望擺脫對於未來的恐懼；窮苦的老百姓為了向教會購買「贖罪符」，更是弄得傾家蕩產，難以活命。天空一向是教會敲詐的搖錢樹，他們把「天堂中的位置」裝在自己的錢包裡，大量兜售「贖罪符」，搜括民財。當時波蘭赫赫有名的宗教裁判官鐵哲爾就說過，向他孝敬錢財的人可以消災免禍，連死去的人也可以贖洗罪孽。他的口頭禪是：「銀錢投入聖櫃，靈魂升入天堂！」
這時，哥白尼和他的朋友們也在克拉科夫研究兩星「會合」的問題。哥白尼發現教會的說法包含數據的錯誤，顯然是妖言惑眾。於是，他和朋友們決定各自在不同的地區進行觀測，以便一起來揭發教會的邪招。
當第四次「會合」發生的時候，哥白尼正在赫爾斯堡他舅父務卡施的主教官邸，主持與十字騎士團的鬥爭，雖然政務繁忙，哥白尼仍然堅持觀測星象。
觀測的結果證實了哥白尼的預見。「會合」的日期，和教會所說的不符，而和哥白尼的推算卻是相符的——它提前了一個多月。哥白尼的朋友們也觀測到同一個星象。
在赫爾斯堡，由於朋友們不斷催促，哥白尼把他的「太陽中心學說」寫出了一個提綱，取了一個樸素的名字，叫《試論天體運行的假設》，抄送給他的幾個心腹朋友。它宣布：「所有的天體都圍繞著太陽運轉，太陽附近就是宇宙中心的所在。地球也和別的行星一樣繞著圓周運轉。它一晝夜繞地軸自轉一周，一年繞太陽公轉一周……。」
哥白尼所宣布的是一個巨大的學說體系的輪廓，它在參加聚會的朋友中間引起了許多爭論。哥白尼對許多疑問都作了解答。在結束辯論的時候，他引用了古羅馬大詩人西塞羅的話：「沒有什麼東西趕得上宇宙的完整，趕得上德行的純潔。」他用這句話表明了一具信念，那就是：宇宙是完整的、對稱的、和諧的，是具有可以理解的規律和秩序的。
《試論天體運行的假設》是哥白尼學說的第一塊基石，但要在這塊基石上建立起宏偉的理論大廈，還需要做許多準備工作。
1512年，務卡施病死，哥白尼離開了赫爾斯堡，遷居到教區大教堂所在寺的弗隆堡。弗隆堡瀕臨波羅的海，是個小小的漁港。哥白尼在弗隆堡定居以後，就買下城堡的一座箭樓。這座箭樓本來是作戰用的，三角形的樓頂向前傾側，幾乎伸到圍牆的外邊。樓頂的最上層有三個窗口，那裡是哥白尼的工作室。下面兩層是臥房，各有一個射擊用的槍眼。從最上層的窗口可以向四面八方觀測天象。遇到樓頂妨礙觀測的時候，外邊的露臺就成了他的觀測臺。他在這裡一直住到去世。
這時，哥白尼已將他未來的著作取名為 《運行》。在他看來，運動才是生命的真諦——運動存在於萬物之中，上達天空，下至深海。沒有什麼東西是靜止的，一切東西都在生長、變化、消失，千秋萬代繼續不停。《運行》這一著作，就是要揭示大自然這一最本質的秘密。哥白尼的這一觀點，肯定了客觀世界的存在和它的規律性，閃耀著樸素的唯物主義哲學的光輝。
哥白尼對地球的形狀，曾多次作過間接的觀測。早在1500年11月6日，他就在羅馬近郊的一個高崗上觀測月食，研究地球投射在月球表面的弧狀陰影，從而證實了亞里斯多德關於地球呈球狀的論斷。在定居弗隆堡時，他曾多次站在波羅的海岸邊觀察帆船。有一次，哥白尼請求一艘帆船在桅頂綁上一個閃光的物體，他站在岸邊看著這艘帆船慢慢駛運。他描寫這次觀察的情況說：「隨著帆船的遠去，那個閃光的物體逐漸降落，最後完全隱沒，好像太陽下山一樣。」這次觀察使他得出一個結論：「就連海面也是圓形的。」
在陰溼多霧的波羅的海的岸邊，逢到嚴寒的冬夜，天空沒有雲影，星星在藍天閃爍著耀眼的寒光，哥白尼總是利用這種難得的機會，穿上皮襖，束緊風帽，把儀器搬到箭樓的露臺上，進行通宵達旦的觀測。他所用的儀器都是自己動手做的，一共有三種。測量行星距離的「三弧儀」，是用樅樹杆削成的，用墨水劃上刻度，照準器也是雕出來的。測量月球和行星位置的「捕星器」，是用六根樹條繞成圓圈做成的。測定太陽中天時高度的「象限儀」，是一塊很大的正方形木板，右上角裝著帶刻度的木環，擱架上有個「水準儀」，其實只是一個盛了水的玻璃管。觀測日食本來要在水裡觀測倒影，為了減少提水上箭樓的麻煩，他打破常規，改用一塊帶孔眼的護窗板把日影映到牆上。哥白尼就是利用這些簡陋的設備，在弗隆堡前後進行了有紀錄可查的50多次觀測，其中包括日食、月食、火星、金星、木星和土星的方位等等。這些觀測在望遠鏡發明以前能做得那麼精確，是很不容易的，難怪後來許多傑出的天文學家都非常欽佩。
1516年秋天，盤據在波蘭以北的十字騎士團，屢次進犯邊境。教會借重哥白尼的聲望和才學，派他擔任俄爾斯丁教產總管，去對付大軍壓境的強敵。
就在那烽火連天的歲月裡，哥白尼開始撰寫他的不朽著作——《運行》。他在俄爾斯丁城堡的哨塔上布置了一個簡單的觀測臺，並隨身帶去一些必要的資料。當時整部著作的內容已有個輪廓了，全書計劃寫成八卷（出版時是六卷）。第一卷已經動筆了，但是進展很慢，這是因為大敵當前，哥白尼必須全力以赴地對付敵人的挑釁和騷擾。
1519年秋天，哥白尼辭去教產總管的職務，又回到弗隆堡，用他的全部精力來撰寫 《運行》。但是，戰爭的風暴很快席捲到這裡，弗隆堡陷入十字騎士團的重圍之中。敵人燒殺虜掠，斷絕糧草，企圖迫使守軍投降。這時，教堂的神父都逃跑了，有的甚至叛國投敵。但哥白尼仍舊留在城中，同居民一起支援守軍作戰。他們還修築運河，興修水利，哥白尼設計修建的水閘和水磨，在當時對支持戰爭和繁榮經濟是具有重大意義的。
第二年秋天，哥白尼再度擔任俄爾斯丁教產總管。這時十字騎士團已經侵佔了附近的許多城堡，直逼俄爾斯丁。哥白尼把由他保管的錢財全部拿出來支援作戰，並親自布署防務，登城督戰。十字騎士團用燃燒彈攻城，哥白尼叫人用浸溼的皮子去捂滅敵人的燃燒彈。經過五天五夜的激烈戰鬥，城市依然屹立著。十字騎士團大公霍亨侖惱羞成怒，特地派人到弗隆堡去，把他的藏書、手稿和儀器一把火燒光。但哥白尼始終堅守城堡，霍亨侖無可奈何，只好撤軍，同意休戰。戰後，波蘭國王齊格蒙特論功行賞，委派哥白尼為俄爾斯丁的行政長官。

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