四柱八字盲派陽刃的查法（八字命理必背口訣）

2023-10-22 20:25:44

四柱怎樣查羊忍吉兇斷曰

羊刃在日主身下尤其不好，但看八字中有無七殺可合，這個有嚴格的限制，根據不同造的羊刃們，分別由不同類型的七殺來合，不是所有七殺都能隨便合刃。其次，如有正官化去羊刃的，也算吉利。如果身旺刃兇，四柱多見羊刃，無官殺來制刃。又逢流年大運再加強羊刃的威力，日主自身就危險了。但凡有羊刃定有劫財，搶劫的拿著刀，還沒人能制住他，你日主身旺如又見財星，劫財羊刃必然來傷害日主奪財。
日主身弱比劫幫身的，極少極少情況會出現羊刃，一般日主身弱，要麼食傷旺，要麼官殺強，官殺強羊刃有制無事，食傷多的羊刃因劫財幫身，一般危害也有限。
附上一般的羊刃各種看法，你慢慢研究吧
偏印劫刃，出祖離家，外象謙合尚義，內心狠毒無知，有刻薄之意，無慈慧之心。（此言偏印、劫財、羊刃露出，又是忌神，無制無合）
男逢傷官七殺羊刃，骨肉親友傷情。（此言原局搭配不美，傷官七殺羊刃互戰，又為忌神）
劫財羊刃兩頭居，外面光滑內面虛。（此言劫財羊刃分別位於年時兩幹，又為忌神）
刃神劫殺兩頭居，早歲夢天梯。（此言劫殺透於年時兩幹，其一坐羊刃，三者皆為忌神，早歲行劫殺運或羊刃衝合之運，主早夭）
殺刃相生，宜武備，如軍事、警備等。
身強殺旺帶刃，多就武職或工程界或為外科醫生。
羊刃重重三四，必防盲聾之疾。（此言原局地支有三四個羊刃，可能是先天盲聾的殘疾人）
月令財星為用，時見羊刃，晚年因兒女耗累而困窘。
羊刃七殺奪財化鬼，破祖立他鄉。（此言羊刃能奪財，七殺能克身，身弱，則會離鄉別井）
日主弱，年坐羊刃，主得雙親祖蔭，但對父母不免稍有刑克。
年支七殺帶羊刃，雙親性暴，不得財福。（以七殺羊刃為忌神者可作此斷）
羊刃月逢，克父。（羊刃在父母宮，劫財，偏財為父，故云）
日幹旺，再重重見羊刃，婚緣易變。（此言羊刃能奪財星，即奪妻星，故云）
日時刃煞逢梟，半路妻兒損。（男命以財為妻，羊刃奪財克妻，位於日柱妻宮，梟能奪食，食也可作為子息，又位於時柱子息宮，故云）
時帶羊刃，子女性粗壯、忤逆不孝。（若羊刃為忌神作此論）
比劫羊刃者，兄弟不睦，常犯小人口舌。（此言比劫羊刃為忌神）
羊刃逢衝，主兄弟於遠方不利，也主兄弟不睦或多病。
劫財羊刃，傷妻破財。（此言身旺，劫財羊刃為忌。）
七殺有制，羊刃無衝，極貴，為將相，主生殺之權。（此言身不算旺，但有羊刃幫身，羊刃不被衝剋，再見食神制殺，主大貴)
劫財羊刃有官殺，臺閣之臣。（身不要太旺或太弱）
羊刃重逢印，有百計之謀。
殺制刃興，主掌滿營之兵卒。月殺同刃，其名大震。（此言殺刃格）
支刃幹官，時月重逢官必顯。（此言月時兩柱皆是官星坐羊刃，乃身旺官星制刃為用，主大貴）
刑衝羊刃，不愛讀書。
傷官羊刃帶七殺，名標金榜。（此言傷官制殺或羊刃合殺，其實只要考試期間，為喜用運程，一般都能考取好成績）
柱中羊刃，運行羊刃歲運相逢，財物耗散，柱有財重、無財輕。（此言羊刃為忌神劫奪財星。）
梟刃復行梟刃，主防奇禍。（此言原局偏印和羊刃為忌，若行運再逢偏印羊刃，有兇死可能）
流年衝剋羊刃，主此年不順，多有刑克之災。
傷官陽刃日時，莊子鼓盆之嘆。（此言傷官在時柱，羊刃在日柱，傷官克子，羊刃傷妻）
建刃若行財官運，為人必白手成家。（此言月令羊刃，多無祖業。逢財官運而發跡）
月逢羊刃，運神喜殺以嫌財。（此言月令羊刃，身旺，喜用七殺制羊刃，忌見財星被羊刃回克）
運至兇危，羊刃重逢破局。（此言原局羊刃多為忌神，行運刑或衝羊刃，有兇亡可能）
權刃復行權刃，刀藥亡身。（權者七殺也，刃者羊刃也，若原局有七殺羊刃，又為忌神，行運再遇七殺羊刃，恐防被人暗殺或下毒謀害）
刃強財薄，見殺生官。（此言刃強奪財為病，若見七殺制羊刃去病，則能有官職加身）
羊刃七殺交加，守邊城軍民受惠。（此言殺刃兩停，乃是鎮守邊疆的大將。現在可能是軍區一級的首長）
羊刃敵殺，黃金榜上定標名。（此言殺強身弱有羊刃，以羊刃敵七殺，考試期間行羊刃旺運，能得到好成績）
權刃雙顯停均、位至侯王。中途或喪或危、運扶官旺。（此言日主身旺，羊刃與七殺兩者皆有力，主大貴。但如行官運，官殺混雜，則不傷性命也會落職）
羊刃重重又見祿，福貴饒金玉。（羊刃帶祿，有官印相資，尤作吉論）
日支羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。
偏印劫刃，出祖離家，外象謙合尚義，內心狠毒無知，有刻薄之意，無慈慧之心。（此言偏印、劫財、羊刃露出，又是忌神，無制無合）
陽刃重重又見殺，大貴登科甲。（此言羊刃多身旺，以七殺制羊刃，考試期間逢七殺旺運，能得好成績）
月刃日刃及時刃，逢官殺榮神，功名蓋世。兵權憲府並蘭臺，刃殺神清氣勢恢。殺星制刃，劫寶圖名。羊刃極喜偏官，剝平禍亂。羊刃入官殺，威震邊疆。羊刃七殺，出仕馳名。陽刃偏官有制，膺職掌於兵權。（此言柱有羊刃七殺，或用刃敵殺、或用殺制刃，皆主武貴）
滿盤陽刃，必定分屍。（此言身旺，滿盤羊刃，遇刑衝剋刃之歲運，兇死）
劫財羊刃最無情，不帶官星一世貧，甲乙互逢皆仿此，縱多財帛化為塵。（此言劫財羊刃太多太旺為病）
劫刃生貪鄙之吝，更出機關之險。（此言比劫羊刃通根透幹而旺，又為忌神，主陰險狡詐）
柱有劫財比刃多者，刑父傷妻，不聚財也。（正財為妻，偏財為父。比劫羊刃皆奪財，故云）
印刃相隨，官高極品。（此言原局有刃有印，能入用，主大貴）
羊刃劫財迭迭，花燭重輝之事。（此言羊刃劫財多，主克妻、離婚、再結婚）
男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二三，百分之百離婚再娶，豈止一二。）
羊刃傷官逢衝戰，性兇惡而與人少和。
幫身羊刃，喜合嫌衝。（此言身弱羊刃為用，忌見羊刃被衝）
男逢羊刃，身弱遇之為奇。（身弱，喜羊刃幫身。）
當生四柱有財星，羊刃逢時定克刑，歲運經行妻墓絕，妻宮頻見損年齡。（原局財星被羊刃劫奪，歲運再行財星死墓絕之地，在此歲運傷妻，或離婚、或喪亡）
比肩羊刃日時逢，若問年齡父道兇。父母幹支相會合，財星健旺壽如松。（前者論父親損傷之徵兆，後者論父親壽長之徵兆。）
羊刃見沐浴，多患淋巴結核、惡性傳染病，遭金刃之傷，不論貴財，多冗雜勞迫，少得安逸。
刃頭財：甲人見己卯、丙人見庚午之類，謂之銷熔煞，主財帛歇滅，常人以屠沽刀具等為業，或因被盜而致命者。現代人多因財失陷，為財而死或去職。
刃頭鬼：甲人見辛卯，庚人見丁酉之類，主人不善終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人尤緊，多腦疽發病而終。
連珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑。如日柱有庚戌，他柱有辛酉，為互換羊刃，皆兇象也。「倒懸羊刃又同行，形骸不免埋溝壑」，「羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼」，若女命犯之，主克夫害子，不貞潔。
凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，士農工商皆厭之，經云：「運行羊刃，財物耗散」、「小盈大虧，必是劫財之地」。身弱羊刃為用不作此論，所謂「日幹無氣，時逢陽刃不為兇。」
甲丙戊庚壬五陽幹有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五陰乾無刃，故曰陽刃。唯五陰乾見傷官在幹，與羊刃同禍。下文論五陽幹之刃，即陽刃。
劫財陽刃，切忌時逢，歲運並臨，災殃立致。
陽刃衝合歲君，勃然禍至。（此言羊刃被歲運流年又合又衝，主有大禍。柱原有刃，見衝或合，歲運再臨衝合，大兇，或歲衝合而運不衝合，運衝合而歲不衝合，其禍減半）
陽刃主眼大須黃，性剛心高，無惻隱慈惠之心，有刻剝不恤之意，多帶宿疾，貪暴不足，進退狐疑，偏生庶出，離祖過房，克父傷妻，或見三刑或自刑、魁罡，主發跡邊疆。
陽刃之支怕衝。唯甲戊庚見刃逢衝，發禍多險，壬丙逢刃見子午衝，多無禍。
陽刃喜偏官、印綬，忌返吟、伏吟。
陽刃喜見七殺，七殺喜見陽刃，殺無刃不顯，刃無殺不威，刃殺俱全，常人無有。
命原有殺刃，歲運又逢，或有刃無殺，歲運逢殺旺之鄉，俱發大福。命有刃有印無殺，歲運逢殺，反轉成福厚。柱無刃殺，命合財官，歲運同遇刃殺，主一歲蹇滯，因財爭競，兄弟分居，離妻去妾。原柱無刃，行刃運雖無妨，亦主有克妻之事。原有刃，歲運切不宜再見傷官財地，原帶傷官財星，歲運再逢，禍害極重，身弱尤兇。
日刃有三日：丙午、戊午、壬子。又為孤鸞煞，男妨妻，女妨夫。
日刃不喜刑衝破害三會，要有七殺相制，再行官印鄉，便是好命。
有殺無刃，施為有勇無謀，有刃無殺，作事濁而不顯，無殺遇殺，竊恐禍患相侵，有刃遇刃，須忌災厄相犯。
年上陽刃與時上陽刃最重，年上主破敗祖基，不受父母產業，平生施恩反怨；時上主克妻子，晚無結果，餘柱再逢，手足災疾，月上稍輕，日上又輕。
月日幹支帶財多，日幹衰弱，時帶陽刃，無害；月帶七殺，時帶陽刃，日主有氣，大貴；月帶陽刃，時上微帶官星，力不能制，亦兇。
陽日幹，男命天幹帶劫財，又見傷官，必克妻子，女命犯此克夫。
羊刃格印重身強，性格大多性急剛暴，外貌溫和，內情執拗，對別人採取不信任的態度，主觀意識強，不輕易採納別人意見，思想容易走極端。
命有劫財羊刃，食傷比官殺強，應儘量從事腦力工作，或專攻一門特殊的才藝或學習一門專業技術。
命有劫財羊刃，食傷比官殺弱，應儘量從事極端破壞或極端創造性職業，如軍人、警察、情治單位、工程爆破、發明等較為有利。
日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子機敏聰明、多謀多智、婚姻易得美滿。
日主旺，日支坐羊刃或財坐羊刃，妻性烈剛毅、倔強暴躁，因羊刃具有判逆性和破壞力，夫妻之間切忌意氣用事，不然後果嚴重。
《三車》云：「羊言剛也，刃者取宰割之義。」祿過則刃生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希夷曰：「陰陽萬物之理，皆惡權盛。」當其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為兇。極盛之地，十幹中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；醜者，癸之正位，為陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為辛刃，對衝為飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃後一辰為祿也。壺中子云：「凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。」《一行命書》云：「羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。」《洞玄經》云：「官、印相助福相資。」是羊刃帶祿，更有官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。《太乙經》云：「六甲生人逢乙卯、丁卯，為真羊刃。若重犯，主殘疾，官祿失退則散在晚年。餘卯為偏刃，則輕。」
《廣信集》有刃頭財，如甲人見己卯之類，謂之銷煞。主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事為業，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。
又連珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆兇象也。金緊木慢，女命犯之，定克夫害子，不貞潔。《理愚歌》云：「倒懸羊刃又同行，形骸不免填溝壑。」又云：「飛刃倒戈終見乖，小人得此便為災；
空亡截路同相見，此身安得出塵埃。」又云：「羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。」是羊刃帶諸惡煞尤兇。
凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農之商皆厭之。經云：運行羊刃，財物耗散。此之謂也。
《玉霄寶覽》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申為入格。午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申為驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴之官。若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽幹有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。

四柱八字的基本概念

四柱八字，即生辰八字，是人出生時的幹支曆日期。從曆書（黃曆或萬年曆）上可查出幹支歷的年、月、日、時四組幹支，合起來就是八個字。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日幹和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故稱四柱八字。
八字命理學是一種根據幹支曆法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反覆實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什麼「封建迷信」，是辯證的唯物主義，不是「唯心主義」。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生剋制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代佔星術演變而來。古人認為天地是對應的。地域九州的分配同星象是對應的，芸芸眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多，其實除去外格、雜格，經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁。
看命取格，第一看官殺，第二看財印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格。
第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有可能是從殺格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑衝破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格）。
其次就看其他正格，大致是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神雖然以生扶為主，但數量過多，也要裁製，方能為用。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄）。
辰戌醜未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位於官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。
至於祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是幹透還是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生於辰戌醜未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生於巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規範，可參考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派（民間盲派）都以月令格局為中心，把八字根據組合結構劃分為大的類型，格局一定，人生大趨勢就定了，再推敲細節問題。格局的核心是月令，因為月令是八字裡的主宰力量，它象徵一個人所處社會大環境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系，此體系才是子平命學正脈。徐大升《淵海子平》，萬明英《三命通會》，水中龍《星平會海》，張楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真詮》，以上古籍是傳統子平命學一脈相承的，承襲了先賢的經典論命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以後任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑑》推出的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚，佔據當代命學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心，對比力量強弱。日主旺則抑之，衰則扶之。應用該體系，需要是對五行旺衰強弱把握準確，也能測對部分命局。但在根本理論上，是有問題的，在實踐中有許多盲區。需藉助手相面相等其他術數結合起來應用。
兩大論命體系中「用神」的含義和區別
一、用神概念
「傳統子平格局論命體系」的用神為格局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據。 格局用神是月令定格之物，即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神，並以此分為六格來論命。當月令為比劫而無用神時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格。用神是格局的核心，是八字的提綱。
「日主五行強弱旺衰體系」的用神為平衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑑》為理論依據。平衡用神為平衡八字五行之物，即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。用神是調節八字五行的平衡點，是對日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是為了確定格局，以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握，並根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次。
平衡用神的主要目的，就是為了扶抑日主，使之弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，失衡而獲得平衡，並根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則，就是以月令為主，以官殺為先。所以命書有「八字用神，專求月令」；「有官莫尋格局」，「有殺先論殺，無殺方論用」等說法。其法先觀月令是何物，是官即取官格，是財即取財格，是印取印，是食傷取食傷。如甲木生於酉月，即取官星為用定格；丙火生於酉月，即取財星為用定格。次看月令是何者透幹，以透幹者為用定格，不透幹則以月令本氣藏幹為用定格。如甲木生於丑月，透壬癸則取印星為用定格；透庚辛則取官殺為用定格；透戊己則取財星為用定格。三者均不透時，以醜中辛金官星為用定格。雖月令無官殺，但在別處有官殺時，也當先滿足官殺與月令所構成的格局。如月令是食神，別處有官殺，即取食神制殺格等。當月令為比劫時，則於別處幹支先尋官殺，有官殺則以官殺為用定格；無官殺則尋財食，有財食則以財食為用定格；無官殺財食則尋印星，只有比劫印星時則可取專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況，只存在成格破格、格高格低等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度，然後根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的「用神」。取此用神，不拘月令，也不以官殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況，這時也可以在歲運中選取這種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神，將大運出現的用神稱之為大運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神，以殺、傷、梟、刃為四惡神。對善神要予以保護性使用，如官要印護，印要官生等，這叫順用；而對四惡神則要予以制約性使用，如殺要食制，傷要印製等，這叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分，凡稱用神者均要予以特級保護，不得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法。平衡用神一般是沒有分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為，八字用神只有一種扶抑用神，別的調候、通關之物均不能稱之為用神。但梁湘潤等人則認為，八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種，也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以調候用神為第一用神。考其所謂「格局用神」，實非古人所說的格局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分，並以少為純，以多或偏正相處為雜。故有「官多為殺，食多為傷」之說。用神多了就要克之洩之乃至棄之，故有「棄印就財」、「棄官就食」等格。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。
平衡用神之數量不會出現多餘的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有高低之分。故任鐵樵有「身弱官為殺，身強殺為官」，「身強喜官殺混雜」等說法。
六、用神變化
格局用神，專求月令，有時月令又會因透幹不同和地支會合而使用神發生變化，故《子平真詮》有專論「用神變化」一章。比如甲木生於巳月，透戊己則為食傷生財格；透庚辛則為傷官架殺格；地支會合酉醜而透辛則成化食為官格，等等。這是原命局用神發生變化的情況。當命格一旦確立，隨著大運的介入，有時也會因透幹會支而使格局再度發生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化，或由經商而轉入從政，或由從政而轉入經商或從藝等等。格局或由高變低，由成變破；或由低變高，由破變成。這是需要關注的重大問題。
平衡用神則不拘月令，多與格局無關，故而在原命局不存在用神變化的問題，更不存在格局變低變高的問題。但隨著大運的介入，則常常會打破原命局的平衡狀態，從而需要重新評估八字五行的強弱程度，另選新的平衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化，甚至發生新舊用神完全相反的情況。比如先以印為用神論吉的，變為逢印論兇了，等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格，無相神則不能成格。所謂相神，就是輔佐用神成格之物。種種格局的名稱，就是由用神與相神組合而成的。如官印相生格，即官為用而印為相；食神制殺格，即食為用而殺為相；食神生財格，即食為用而財為相；傷官配印格，即傷官為用而印為相，等等。有了相神，還要有輔佐相神和日元的喜神，否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格。所以，只有相喜兼備的八字才能構成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要問題，故而沒有格局的成敗高低之分，也沒有相神一說。所謂喜神，也只是生助用神之物，與成格破格沒有關係。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌；印格逢財，則財為忌；食神制殺格逢梟印，則梟印為忌；殺邀食制格逢財星，則財星為忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官為用，印為相，逢印重官輕時則宜有財制印，此財即是喜神；若官格見財星壞印，則宜有比劫制財護印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。所謂喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官殺；用神是財，喜神即是食傷，等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇，以相神為重，其次才是用神和喜神。故《子平真詮》有「傷用甚於傷身，傷相甚於傷用」之說，意即傷害了用神要勝過傷害日元，而傷害了相神則要勝過傷害用神。因為惡用神本來就是要制約的，善用神多了也要予以制裁，所以傷害用神不一定就是壞事。而相神呢，一逢傷害則破格，格破則定然沒有好事。破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。
平衡用神論吉兇，則最重用神，其次是喜神。用神旺相無傷則吉，衰弱受克則兇。傷用神則禍重，傷喜神則禍輕，喜用兩傷則有生死大災。至於破不破格則無關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法。
平衡用神論命法，在《淵海子平》，《三命通會》，《星平會海》，《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據，一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂「用神」，也不見有「扶抑用神」、「調侯用神」、「通關用神」或「平衡用神」這樣類似的術語，更沒有什麼以調候用神為第一用神等相似的說法，這說明所謂「平衡用神」純屬子虛烏有的臆造之物，並非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法，而是任鐵樵等自創，邵偉華等推廣，李涵辰加以革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局，以及格局的成敗高低問題，並沒有平衡用神論命的那一套，這說明格局用神論命法才是正宗子平大法；三是《子平真詮》等書中所說的「用神」或「相神」、「喜神」等，均與所謂「平衡用神」不是同一個概念，而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相逕庭。這說明所謂「平衡用神」論命法，完全是後人誤讀子平經典所鑄成的大錯，屬於應當糾正的偽子平命理。
經典子平命理著作：《淵海子平》（華齡子平精粹版），《三命通會》（華齡增廣校正版），《星平會海》華齡版，《神峰通考》（華齡子平精粹版）和《子平真詮》無註解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。

"命上有羊刃一婚不準"是什麼意思

這是盲派的論命口訣，地支見陽刃（羊刃），尤其是在日支（如壬子、丙午...），會有生離死別的事發生，因此說一婚不準，也就是二婚的意思。
實際要以八字為準，看這個陽刃與鄰支的關係，與歲運衝合的關係而定
婚姻口訣：
好船怕風、好命怕衝
命上有羊刃一婚不準
男走劫財傷妻子
女走傷官損丈夫
....

求解;四柱生辰八字?

乾造：癸亥 庚申 己巳 壬申
財運：
1、傷官條件好，能運思各種謀略，並能有良好的應變能力、生動的表達，更善於自我表達，積極性地發揮自己的工作能力，增大經營層面，且敢投資、敢創立大局面，這些心性容易賺大錢。
2、偏財條件好，對現實事物善於安排、控制、管理、處理，這個會使得工作井然有序，有實質成果，容易賺錢。
3、柱中財多，不經商也掌錢財。
4、偏財透出，為人慷慨大方。
5、財透出，為人慷慨大方，仗義輕財。
6、財氣通門戶，無人不富（有食傷生財）。
7、財多餘有印護身，妻賢兒秀，晚年福豐。
8、正財外居銀子白，兜裡錢財不歸庫，平生縱有千條路，就怕奢侈銀海枯。
9、財多身弱，富屋貧人，宜合法求財，否則易因財致禍，尤其走財官運時不要投資做生意。喜走比劫，羊刃，祿及印運和流年，越旺越能發財；也適合去比劫印之方位去居住，工作，去從事有關幫身，生身的生意（如日幹喜木，就從事與水木有關的生意）。
10、財臨長生，多為富商之命。
11、財怕刑衝空亡，易破財，求財辛苦，財難聚。
12、年上偏財，必發外鄉、外國之財。
13、傷官條件好，宜藝術、演藝、廣播、律師等。
14、正財條件好，宜工商、工廠、門市、批發等正業經營。
15、偏財條件好，宜投機性之業，如股票、證券、房地產、金融等。
16、柱中有偏財，一生中會有意外之財，有暴富的機會，會從偏業中獲得財富，如股票、證券、獎券、彩票、房地產等。
17、月支傷官，重名譽甚於錢財，常助親友而耗財。中年後財運漸佳。柱中有正財，易受長上或親友之助，而掌財運。
功名事業及就業趨向：
1、傷官洩秀，宜從事文學，書畫，文教，藝術等職業。
2、食傷生財，宜學習和從事商務、金融、財政、貿易、或技術性商業。
3、身弱無助，最好不要獨立經營。
4、日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。
5、比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
6、日支坐傷官或天幹透傷官，適合從事技術，生產，學者的工作。
7、有財星和驛馬，做事容易得到收益，且適合做交通，運輸，買賣，資訊方面的職業。
8、偏財遇傷官，且其力強於正財與食神，應選擇刺激性，投機性，冒險性或具有挑戰性的事業，如貿易，加工，業務，推銷等。
9、四柱正財強於偏財者，若經商，宜開門市店為好。
10、柱中水多馬星旺，喜好五數玄學。
11、柱無官殺，宜自由職業。
12、柱中合多，人緣好，朋友關係及群眾關係較好，有一定的領導藝術，適合協調輔助領導工作和信訪接待工作等。
13、身弱見馬，奔波勞碌之命。
14、傷官有刃，將相之財。
15、四柱天幹為後五位，地支有刑或衝，易遭匪盜橫事。
16、身弱印弱，行財運官職不穩。
17、傷官太旺，不宜從政，否則易有官非口舌。
18、刑衝羊刃，讀書挑剔。
19、四柱財多財旺，讀書學習過程中有比較大的阻礙，需鋼鐵般的意志追求才能成就正果！
20、地支上的正官，代表學歷和權力，如果正官落空亡，則權力受損，一般仕途上多坎坷、波折，或者學歷、官位、職務等等，容易受到傷害或嫉妒、歧視、壓抑、失落等。
21、傷官生偏財，其人具有多方面的雄心與魄力，渾身充滿幹勁，一旦機會到來，很容易發財無數，若時運不濟，也可能很快身敗名裂。
22、傷官透幹，不但為科技頭腦，還善於經營，可任公司之主權。
23、傷官坐傷官，晚景要離鄉。
24、傷官之人不宜官職，宜技藝，偏業。
25、天乙貴人旺，必有精湛技藝。
26、命局有衝合，事業或職業變動多。（要善於學習，把握機遇，隨時隨地迎接新的挑戰）
27、傷官透幹有根，心高氣傲、聰明有才智，富創造性和冒險精神。
28、財臨驛馬，他鄉創業，宜向外地發展。
情感婚姻家庭：
1、男命財星旺，女性緣佳，但難得女性之助益，相反還會因妻或女性而破財、惹禍。
2、財星離日幹近，與異性關係密切，影響較大，緣分也深。
3、正財和偏財同時出現在命局中，異性緣很旺，但感情較複雜。
本人對配偶情深意濃。
4、正財旺或貼近日主，佔有欲較強，偏重於感官上的享受，較重視儀表與身段上的關係，而冷漠於感情。
5、偏財旺或貼近日主，屬於風流、慷慨、多情，較瀟灑，有情有義之人。
6、偏財遇傷官，為人多情，異性緣佳，應當妥善處理與異性關係，防患於未然。
7、男命日支為喜用神，妻素質較好。
8、日支見祿刃，易克妻，或妻子脾氣暴躁。
9、財神有生扶，妻子健康長壽。
10、男命日支正印為喜時，妻子賢淑端莊，恭良仁慈，樂觀開朗，忠厚穩重而和藹可親，有耐性和度量。
11、財星重，日幹弱，暗示妻不得力；恐怕會有因財惹禍，遭遇嫉妒之事情發生。
12、月日支相刑或相衝，婚事不順利或婚姻不順，感情不和，易晚婚，早婚也不美滿。
13、財多身弱，往往會娶個河東妻吼型妻子，因而妻當家，怕妻；妻子善於理財當家，但婆媳關係欠佳。
14、正偏財混雜，異性緣佳，易引起家庭糾紛，多外線，需注意家庭風波。
15、偏財臨旺地，父子或妻子關係和睦，可得父財妻財。
16、馬星臨財，主娶遠方女子為妻。
17、偏財坐空亡，妻易早喪。
18、時柱同現妻子二星，或時支中同藏妻星，有喜上加喜之事。
19、男命財星在年月柱，易早婚或適婚。
20、男命財旺，易早婚或適婚。
21、男命身弱不勝財，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
22、男命財落空亡，適宜晚婚，夫妻感情易變，否則於事業家庭有阻礙。
23、日支受衝，婚姻難得美滿，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
24、日支受刑，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
25、傷官明顯，擇偶條件高，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
26、身衰財旺，破財損妻，或妻不從夫。
27、財星自坐長生，不遭衝，妻壽長。
28、日主很弱，羊刃坐日支，可得妻子非常之助力，且主妻子機敏聰明，多謀多智，婚姻易得美滿。
29、馬入妻宮，必得能家之妻，妻生貴子，又主娶他鄉之女。
30、財坐驛馬，主娶他鄉之女。
31、傷官就祿，財星得令，早娶豪門淑女。
32、日弱坐印，妻賢惠而得力，配偶善良，有文才，聰明。
33、日支為寅申巳亥者，主妻敦厚。
34、男人四柱見馬，此馬之支內人元有日之財星者，定娶遠鄉或異國之女。
35、正才為忌神，但妻宮為喜用神，表明妻子自身條件好、品質好，但卻不能幫助自己。
36、妻宮為陽刃，暗示妻子性格暴躁，不宜硬碰硬，宜多用技巧性的語言進行溝通，消除對抗情緒。另外老婆有血氣不調之症（阻多通少，氣機不暢）。
37、傷官生財，外表俊秀，有意外所得，青春期有望紅燭之喜。
38、財臨馬星，馬是主動的信息，暗示情感、婚姻、家庭不穩定。
子女：
1、食傷與時柱為忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤獨。
2、傷官太旺，難養子女。
3、財現時柱，子女富有，自己有晚福。
4、時上有天月德貴人，子女孝順。
5、食傷臨貴人，子女貌秀聰明，又主子女富貴。
6、日時相刑，不利子女。
7、忌神集於時柱，晚年享受兒女之福較少。
8、陰日陽時先生女後生男。
9、遇正官流年易生兒子。
10、時支有劫煞，子女難教育。

元亨利貞八字排盤 哪位高人幫忙解析一下,謝謝

我在網上算過命，很準，老師算梅易卦很準，特別是感情方面，我和男朋友一直分分合合，很困擾。經老師分析之後說年中可以開花結果，結果我們真的結婚了，老公婚後循規蹈矩，現在我們很幸福，就等著迎接我倆的小寶寶了，呵呵。需要聯繫老師可以百度一下「易海星空網」，朋友介紹的，真的不錯。f

元亨利貞網四柱八字在線排盤系統 求解

婚姻在2012壬辰年，前運差，晚運好（66歲後）。
妻子忠厚老實，賢惠持家。
適合從事合夥事業。