2016關於活著讀後感

2023-10-13 01:02:14 3

　　《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言。以下是小編整理的相關範文，快來圍觀吧

　　活著讀後感【篇一】

　　這部書描寫了作者聽到的一個名叫福貴的老人一生的故事，而講述這個故事的正式這個老人。從地主家的闊少爺，到別人家的佃戶，到被國民黨抓了壯丁，再到解放後一個普普通通的農民，最後到一個孤零零的老人，福貴的一生大悲大喜，大起大落，幾種身份的交織，註定他普通卻不平凡的一輩子。從解放前到文革後，福貴的經歷幾乎涵蓋了當時中國所有的底層人的身份，去過的最繁華的地方不過是縣城，最高的身份，不過地主家的少爺，進城還需要把自己打扮辦成「有錢人的樣子」。青年時敗光家產，父母先後去世，打仗時失去了戰友，中年失去了兒子，文革時失去了兄弟，到老了又先後失去了女兒，妻子，女婿和外孫，最後和一頭買來的與他同樣年邁的牛過著面朝黃土背朝天的日子。就是這樣一個人，經歷了底層人幾乎所有的苦難，與其說他是那一代人的象徵，倒不如說他就是那個時代。

　　同《許三觀賣血記》一樣，書中鮮有關於時間節點的描寫，所有的變遷和重大歷史事件都是用主人公的經歷表現出來的。解放戰爭時他進城請郎中被國民黨抓了壯丁，被解放軍俘虜後選擇回家;回家後趕上了土改，原來的地主被槍斃，而他因為敗光了家產免了一死;人民公社時，家裡的地歸了公社，大家一起到公社的食堂吃飯，家裡的鍋被砸了拿去煉鋼，村裡居然想用煮肉的方法來煮鋼鐵;公社食堂解散，村裡開始記工分，三年自然災害讓妻子的病越來越重，兒子也沒了;文革開始，女兒出嫁，村長被拉進縣城挨了三天打，女兒難產死了，妻子也跟著沒了，外孫四歲的時候女婿也被水泥板夾死了;包產到戶後，祖孫倆一起幹活，外孫生病，福貴心疼煮了半鍋豆子給他吃，沒想到外孫被豆子活活撐死。就這樣，經歷了所有的重大變革後，家裡只剩下了福貴一個人，反而到了此時，生活歸於平靜，用福貴自己的話說「這輩子想起了也是跟快就過來了，過得平平常常」。

　　有人說時代讓福貴最後變得麻木、苟且偷生，我倒是覺得時代讓他活的更加明白。垂暮之年的福貴沒有自暴自棄，混吃等死，而是存夠錢買了一頭老牛，繼續在田裡耕作，對於過往經歷，福貴也從來沒有逃避過，相反，他樂於向別人講述並且是繪聲繪色地講述自己的故事。他在耕作的間隙對別人說「做人不能忘記四條：話不要說錯，床不要睡錯，門檻不要踏錯，口袋不要摸錯」可是回看他的一生，這四樣他那樣沒有錯過?到老卻可以用一個旁觀者的姿態來看待。正如作者對他的描述「同事那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確地看到自己年輕時走路的姿態，甚至可以看到自己是如何衰老的。」一輩子走過來，回頭看時能把自己的腳步看的如此清晰，一個細節都不放過，這需要何等勇氣。

　　書名「活著」，作者沒有用「生活」、「生命」、「福貴的一生」這類字眼，用的是最常見，最殘酷的兩個字。經歷了各種苦難的福貴不止一次想死，輸光了家產的時候想死，在軍隊被包圍沒吃沒喝的時候想死，可是正所謂「臨事方知一死難」，每次都艱難的活了下來，他娘勸他「只要人活得高興，就不怕窮。」他的戰友老全勸他「只要想著自己不死，就死不了。」心裡想著自己的妻子那兒女，福貴活了下來，可是他爹娘死了，勸他的老全也死了，他最牽掛的妻子和兒女都死了，可他還得活下去。讀書之前，「活著」這個詞太過於稀鬆平常，可讀完之後再看封面上的這兩個字，好像掙扎一般想從書上逃出來卻無可奈何的被鎖住。

　　相比於故事本身，我同樣也驚嘆餘華的語言，寥寥幾句，可能是一個通俗易懂的比喻，可能最後就是一個反轉，可能把一兩個人的神態心理表現的淋漓盡致，可能發人深省。比如在寫他原來的家境「我爹和我，是遠近聞名的闊老爺和闊少爺，我們走路時鞋子的聲響，都像是銅錢碰來撞去的。我女人家珍，是城裡米行老闆的女兒，她也是有錢人家出來的。有錢人嫁給有錢人，就是把錢堆起來，錢在錢上面譁譁地流，這樣的聲音我有四十年沒有聽到了。」前面一大段說他們家如何有錢，他丈人家如何有錢，語言通俗的像一個沒文化的暴發戶，最後話鋒一轉，與其說在炫耀，倒更像是吹牛。福貴進城時候的打扮「我穿著白色的絲綢衣衫，頭髮抹的光滑透亮，往鏡子前一站，我看到自己滿腦袋的黑油漆，一副有錢人的樣子。」最後一句話很有意思，「一副有錢人的樣子」，他本來就是個闊少爺，為何要還要打扮成有錢人的樣子?恐怕對於城裡人來說，他不過是一個鄉下有點錢的土包子而已，上不得臺面。這些精彩的，引人深思的描寫書中比比皆是，每一個人物性格、特點都是如此清晰，瞭然於胸。

　　當下我們常常會說被生活所累，每天努力工作為的是將來能過上自己想要的生活，福貴的一生卻是被「活著」所累，每天晚上他想的是明天如何活下去，對於他、他的家人、同村的人來說，有塊田種，有口飯吃，就已經是美好的生活，而我們把這叫做「活著」。

　　活著讀後感【篇二】

　　餘華活著讀後感。餘華說：「活著的力量不是來自於吶喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。」忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦，幸福與不幸，悲傷與高興，以及興奮與無奈等等。哪怕生命裡難得的溫情將被一次次的死亡撕扯得粉碎，也要堅強忍受，好好活著。

　　《活著》來源於生活的真實感，不同於80後小說的傷感。作者用冰冷幽默的語言，講述了徐福貴悲慘而漫長的一生。文字平淡，卻令人感到真實，感到親切。讓我們的心靈隨著福貴的遭遇被一次次觸動。幽默而感人的語言讓我們想笑笑不出，想哭哭不出，內心卻隨著作者的講述漸漸安靜下來。

　　福貴年輕的時候是個地主少爺，嗜賭成性，賭光家業一貧如洗。貧困之中因為母親生病去城裡求醫，半路被國名黨拉去做壯丁。後來，等他回來了，女兒因病啞了，母親也病了。命運捉弄人，令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。然而痛苦才剛剛開始，真正的悲劇才開始漸次上演。大躍進，饑荒餓的妻子家珍駝了背。兒子因為拯救校長老婆產後大出血，踴躍獻血，因為抽血過多死了。後來女兒，妻子，偏頭女婿，外孫相繼死去，只剩下兩個老不死的——福貴和老牛。

　　作品藝術特色：①.苦難連環扣魯迅說：「悲劇就是將東西毀滅給人看。」福貴的一生就是一幕幕面對死亡的過程②.經歷風雨後的釋懷富貴送走了自己身邊的一個個親人，任然悠閒恬靜的活著，向別人繪聲繪色的講述自己的人生境遇，沒有痛苦，沒有悲傷，但他那爽朗的笑聲中流露的是溫厚的高遠情懷③.活著之義追尋只有領會懂得了死，才會領會懂得生。福貴也許明白了，我們卻任在探尋。人為什麼活著，也許我們到了垂暮之年才會和福貴一樣豁然開朗。

　　「笑得方式哭，亡的伴隨下活著」作品露出一股悲憫情懷和感傷幽默。揭示了個體生存狀態和苦難。經過精簡的歷史背景，體現出了小人物的悲歡離合和時代的荒謬感。作品的結果雖然溫和，但頗令人深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程，對大躍進，文革等時期也進行了溫和的諷刺。

　　餘華活著讀後感。《活著》是餘華改變風格之作，放棄先鋒文學前衛筆法，走向傳統的小說。作品中友朋友，母子，父子，孝悌，夫妻之情都值得我們深深思考。美國短篇小說家艾米麗說：「如果現在要談一些東西，顯然你應該談些永恆的東西。《活著》就是這樣一流的作品。」可見其藝術成就之高。

　　餘華活著讀後感。讀完小說，最令人深思的就是人為什麼活著。有人講人活著總有理由，富貴年輕的時候生不如死，為自己找一個理由，將爹敗掉的一百畝地贏回來。戰時九死一生的他，堅持活著，是為了再見老娘，妻子，一雙兒女。，極度貧困飽受命運之苦的他，為什麼活著，他的親人需要他。親人離去，而他還活著。因為傳奇而坎坷的一生值得他懷戀回味。也有人講活著本身是為了什麼，為生還是為死，殘酷的活著，體味著失去一切的苦楚。「活著是為了本身而活著」人應該學會面對真實，接受不能接受的，改變不能改變的。真實的面對自己，面對自己的人生。

　　如果是我，早就崩潰了。作為旁觀者，只能感嘆一個人好好活著不容易，只能佩服富貴活下去的勇氣，只能回味祖輩的辛酸與苦楚，只能悼念人如螻蟻的年代。

　　餘華活著讀後感：人生中不可追回的事太多，既然活著還得往前走。也許是我經歷的太少，只能說一句：總之，忍著，好好活下去，為了自己，也為了身邊愛你的人。

　　活著讀後感【篇三】

　　《活著》的故事不複雜，是寫一個叫富貴的男生的一生，年輕時家境好，用這天的話評價他就是個敗家子，輸光家產不說，還氣死父親，之後被國民黨抓去當兵，幸好活了下來。回到家時，已經是「物是人非事事休」，母親病死，女兒鳳霞聾了。這一段是從富貴走向貧窮的開始。之後兒子給縣長夫人獻血而死，女兒鳳霞好不容易嫁了人，生產時出血而死。幾年後，老伴也走了，女婿在一次意外中也死了，只剩下他和孫子相依為命，但是孫子也因吃豆子過多而撐死了，最後只剩下富貴一個人。

　　從富貴到貧窮，到不斷的死亡，最後只剩下富貴活著，同時還有一頭老牛。低碳環保標語　　對我們常人來說，每個人如此死亡都是錐心泣血的，富貴一次次經歷一次次活了下來，我們不禁要問，餘華在這兒究竟要告訴我們什麼?

　　活著，生命就是一個活著，不談幸福或苦難，生命只是一個活著的過程。[由www.duanmeiwen.com整理]　　活著，每一個生命都是如此卑微，又都是有尊嚴的。我們活著或如一粒種子，或如一隻蟲子，終究會走到生命的最後，而過程就是時光對生命的記錄，也告訴我們只有時光是永恆的。

　　從這整篇小說裡，餘華也告訴我們：活著吧，活著，生命僅此而已，畢竟，生命還要繼續。秘密花園讀後感　　應對死亡，更多的我們皆同蘇東坡的《江城子》的情感：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話悽涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。」這是人類共有的詩情。但是，斷腸之後呢?

　　餘華的《活著》給了我們一個很好的心靈去處。佛說：一切都是緣生緣滅，世間萬事萬物都在同緣法聚合。但是，當我們歷經種種，終究如陶潛云：「親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。」說到底，我們在現實之中還是需要一個自我的肉體和心靈的安頓。

　　《活著》，沒有過多訴說悲悽萬千的生命磨難，而是以佛家和道家的超脫來警醒人們。

　　餘華自己這樣解釋《活著》：活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於吶喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

　　我想這是一種對深沉的生命經驗的感悟，寫《活著》時的餘華尚年輕，有如此悟性，實在是一種心靈的卓越，因此他贏得了世界的認同和喝彩。

　　活著，是一個禍福相依的過程，禍躲但是，福也不可盡享，從少年到中年，再到老年，生命就漸如流沙，只留下一抹淡淡的印跡而已。

　　餘華在《活著》最後的概括說：「少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。」這也印證了蔣捷《虞美人?聽雨》的對生命的解讀，「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」我們活著，生命的最後，或許就是道家所說的「靜」吧。

　　《活著》告訴我們：活著，最後我們都會回歸生命的靜虛，也是一種完滿吧。《活著》講的是關於死亡的事，其實它更想告訴我們的該是如何去不死，也就是說，無論生命經歷怎樣的磨難，我們都該以「活著」的姿態應對死亡。這是富貴的個人生命記錄，我想也是我們民族的自畫像。

　　我們甚至能夠把富貴提到阿Q的高度，儘管他們代表的個性如此不一樣。