農曆對應的是陰曆還是陽曆（農曆陰曆陽曆）

2023-10-13 08:48:51 1

所謂農曆、陰曆、陽曆，都是曆法。

曆法就是人為地設計出一年的月數、日數和月的日數，它們跟天體運動的周期有一定關係，歸根結底都是生活中的地理。

世界上各個國家和民族的曆法很多，所有的曆法都可以歸納為三類:太陽曆、太陰曆和陰陽曆。

太陽曆簡稱陽曆，目前全世界通用的公曆就是太陽曆的一種。

太陰曆簡稱陰曆，是目前全世界信仰伊斯蘭教民族的共同曆法。

陰陽曆是一種兼顧太陽曆和太陰曆的曆法，既有陽曆成分，又有陰曆成分，我國傳統的農曆就是一種陰陽曆。

首先明確幾個地理概念。月亮繞地球公轉，一個朔望月變化的平均周期是29.5306天。地球繞太陽公轉，公轉一圈是365.24219天，稱為一個回歸年。

我國古稱月亮為太陰，顧名思義，太陰曆就是根據月相變化即朔望月的長度而建立的曆法。

太陰曆的目標就是追求歷月的平均長度與朔望月的長度一致。

朔望月變化的平均周期是29.5306天，因此太陰曆的歷月平均長度要儘可能接近這個數字。陰曆的每一天要反映出月相特徵，有其月相意義。陰曆全年分12個月，有大月和小月之分，單數為大月，每月30天；雙數為小月，每月29天。因為月相平均變化周期是29.5306天，要在這個數字左右晃，又要保證天數為整，所以每月是29天或30天。

保證天數為整，這是所有曆法的基本原則。

這樣，一個陰曆年就是:30*6 29*6=354天。這就是一個陰曆年的長度，與陽曆不同的是，陰曆沒有閏年的說法。

這說明什麼？說明陰曆一年的長度與回歸年（365.24219天）毫無關係。

陰曆的每個月天數:

354/12=29.5天

比一個朔望月（29.5306天）少了0.0306天。

古老的曆法設置了一個規則，30年一共有360個歷月，設置191個大月和169個小月，咱們再來算算:

360個歷月天數為：

191*30 169*29=10631天

360個朔望月天數為：

360*29.5306=10631.016天

這樣二者就非常接近了。

那問題來了，360個歷月裡哪個是大月？哪個是小月？它不像陽曆是固定的，要根據計算才能定。根據月相變化，朔定為第一天，即初一。上弦月時是初七、初八，十五或十六時為望，此時是滿月。二十二、二十三時是下弦月。朔望周期近於30天的定為大月，近於29天的定為小月。一般在15個歷月中，有8個大月，7個小月。

陰曆一年長354天，比回歸年少11天，經過3年就少了1個月，大概16年就少半年，然後你會發現寒暑倒置了。

因此，這種曆法與四季變化不能保持相符，也不適合安排農業生產。

隨著時間發展，各國曆法都不採用太陰曆，儘管幾乎所有的古老文明都是從太陰曆開始的。

目前使用陰曆的主要是宗教，它是全世界信仰伊斯蘭教民族的共同曆法，知道了陰曆就能理解伊斯蘭教的宗教活動安排。

太陽曆又稱陽曆，從名字就能看出，它是根據太陽建立的曆法。太陽曆追求的是平均年的長度與回歸年的長度一致。

現行公曆是源於西方的曆法，它是太陽曆的典型代表，目前全世界通用。

地球繞日公轉一圈大概是365天，準確的數字應該是365天5小時48分46秒，換算成天，是365.24219天，稱為一個回歸年。

公曆經過了幾千年的歷史才形成我們今天的樣子，這幾千年中人類對它進行了各種改造，目的只有一個，追求平均年的長度與回歸年的長度一致。這種曆法把一年劃成12個月，每個月的天數與朔望月沒有任何聯繫，這與陰曆不同。

公曆有一個重要口訣，就是「四年一閏，百年不閏，四百年再閏」。

早在公元前3000年，古埃及人發現尼羅河河水泛濫與天象有關，他們把一年定為365天，把天狼星和太陽同時升起的那一天作為一年的第一天。一年分為12個月，每個月定為30天。一年還剩5天作為年終節日，不計入某個月，這就是古埃及的太陽曆。它一年的時間是365天，比回歸年少了5小時48分46秒，也就是0.24219天，4年相差近1天。120年後相差近30天，等於1個月了。隨著歲月流逝，寒暑都倒置了。

公元前46年羅馬統帥儒略.愷撒在埃及太陽曆的基礎上，引入了閏年概念，平年為365天，第4年為閏年，加一天為366天，這就是「四年一閏」。

這種曆法將一年的12個月分為大月和小月，單數月為大月，每月31天；雙數月為小月，每月30天。二月比較特殊，平年為29天，閏年為30天。

這個曆法與現今的公曆已經比較相像了，是現今公曆的前身。儒略曆將第七個月以愷撒的名字命名，改名「儒略月（July）」，以紀念這次改革。

緊接著在公元前9年，愷撒的繼承人奧古斯都又對曆法進行了改革。他把自己出生的月份8月改成了他的稱號，英文8月是August，就是這麼來的。同時將8月、10月和12月都改為31天，2月、9月和11月都減掉一天，2月平年是28天，閏年是29天。這與我們現行公曆每月的日數完全一樣，稱為奧古斯都歷。奧古斯都歷只是改變月裡的日數，沒有改變年的長度，所以只能說是儒略曆的一種。

儒略曆設置了「四年一閏」的規則，但是由於一年是365天，每年多出0.24219天，四年多出0.96876天，其實不到一天，四年一閏就多算了0.03124天。平均在每年，就是每年多算了0.00781天。每過128年多出0.99968天，將近一天。於是西方社會又要改革，這個改革歷時一千多年。

直到15世紀70年代，一名叫路易吉.利裡奧的義大利退休醫生在退休後決定要修正日曆。他把方案提交給了當時的教皇格列高利十三世，方案裡最著名的改革就是每400年要減掉3個閏年。

教皇組織很多人研究討論，最終被教皇採納，並於1582年頒布，稱為格里高利曆，即現行公曆。

格里高利曆最重要的改革就是「百年不閏，四百年再閏」。根據儒略曆每年多算了0.00781天，那麼400年，就多出3.124天，約3天。

為了追求平均年與回歸年一致，每400年就要減掉3天，即3個閏年。

格里高利曆規定，年份是整百數時，必須是400的倍數才是閏年。即使年份是4的倍數，但不是400的倍數，也不能是閏年，這樣400年裡正好減掉3天。

格里高利曆在400年裡，有平年303個，閏年97個，咱們拿出計算器再算一算:

（365*303 366*97）/400=365.2425天

格里高利曆平均年長度已經和回歸年非常接近了。但是還是有誤差，平均每年相差近0.00031天，3300年就將近一天。

我國在1912年採用了公曆，1949年新中國成立時仍採用公曆，同時保留我國農曆和二十四節氣。

陰陽曆是一種協調太陽曆和太陰曆的曆法，有陽曆成分，也有陰曆成分，但陰曆成分是最基本的。

我國傳統的農曆就是一種陰陽曆。農曆又稱陰曆、舊曆、夏曆。平時大家所說的陰曆就是指我國的農曆，但它與太陰曆有本質區別。

為什麼說陰陽曆既有陰曆成分，又有陽曆成分呢？因為它的歷月體現陰曆，歷年體現陽曆。

陰陽曆的歷月制度是陰曆的體現，即其歷月是以朔望月的長度為基礎的，歷月的平均長度接近於朔望月。這個跟太陰曆是一致的，歷月中的每一天都有其月相意義。

陰陽曆也是大月30天，小月29天，但大小月不一定間隔出現。平年一年的天數是354天或355天。

我國的農曆把朔定為第一天，即初一。上弦月時是初七、初八，十五或十六時為望，此時是滿月。二十二、二十三時是下弦月。朔望周期近於30天的定為大月，近於29天的定為小月。

陰陽曆的歷年制度是陽曆的體現，即其歷年的平均長度接近於回歸年，這個又跟太陽曆一致了。

但是公曆一年是365或366天，比陰陽曆的12個歷月的日數多11天，所以陰陽曆採用了設置閏年的方法來調整。目的是讓陰陽曆的月份與四季大致吻合，不至於出現寒暑倒置的情況。

但是陰陽曆的閏年與公曆的閏年有本質區別。公曆閏年仍是12個月，閏年比平年多一天，這一天就多在2月裡。陰陽曆是閏年有13個月，閏年比平年多一個月。這個月是閏月，採用陰曆制度，所以是29天或30天。這樣一個陰陽曆閏年大約是384或385天。

這與公曆的一年差別很大，為了追求歷年平均長度與回歸年一致，還給想辦法。不同的國家和民族在不同的歷史時期設定的規則不同。我國的農曆歷史由來已久，在公元前就已經設定了19年7閏的規則。

農曆的19年7閏中共有朔望月的數目為:

12*12 7*13=235

235個朔望月的日數為:

235*29.5306=6939.691天

19個回歸年的日數為:

19*365.24219=6939.60161

可以看出，二者已經非常接近了，在19年中僅差0.08939天。

一年相差:0.08939/19=0.0047天

每213年就有一天誤差，因此即使採用「19年7閏」的規則，我國農曆每200年左右就要修正一次。

又出現一個問題，農曆閏年是多出一個閏月，把它放在哪個月？在秦漢時期就有規定，後來隨著時間發展，規定必須與二十四節氣相聯繫。也就是說，閏月在哪個月是由二十四節氣決定的，這就是為什麼我國實行公曆後，需要同時保留傳統農曆和二十四節氣，因為它們密不可分。

二十四節氣是我國古代人民利用長期積累的經驗和智慧創造的，最初指導農業生產，隨著時代變遷，至今對我們的衣食住行還有影響。2016年，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

二十四節氣其實也是一種曆法。

太陽曆追求的唯一目標就是平均年的長度與回歸年的長度一致。現行公曆設置了「四年一閏，百年不閏，四百年再閏」的規則，但每3300年仍差一天。而二十四節氣每一年的長度都與回歸年完全相等，所以說它是一種特殊的陽曆。

二十四節氣反映的是太陽在黃道上的運行周期。把黃道按太陽黃經等分為24段，每段15度（360/24=15），稱為1氣，共計24氣。

二十四節氣分為兩組，節氣和中氣。

一組是太陽黃經15度的單數倍，稱為節氣。如清明時太陽黃經為15度，立夏時為45度……一年有12個節氣。

另一組是太陽黃經15度的雙數倍，稱為中氣。如穀雨時為30度，小滿時為60度……一年有12個中氣。

具體哪些是節氣，哪些是中氣，詳見下表。

從表中能看出，兩個節氣間必有一個中氣，兩個中氣間必有一個節氣。

我國農曆，以12個節氣把回歸年分成12個節月，節氣就是節月的起點和終點，中氣就是節月的中點。

前面咱們算過節月的平均長度為:

365.24219/12=30.4368天。

農曆一個月的長度是29或30天。一個節月的長度比一個農曆月的長度長，也就是說，節氣和中氣在農曆歷月裡的日期會逐日推遲，最後會出現在某一個歷月裡，只有節氣沒有中氣的現象，這個月就叫「無中之月」。這個沒有中氣的月份就是農曆中的閏月。

那所在的這一年要加出一個月，這一年就是農曆的閏年。這個閏月出現在農曆某月後，就叫閏某月。比如2020年庚子年有個閏四月，就是這個月沒有中氣，又是在農曆四月後，所以叫「閏四月」。

農曆的月序號也是由二十四節氣確定的。

我國採用「以中氣定月序」的原則，還記得前面說的十二個中氣嗎，就是太陽黃經15度的雙數倍。例如，有雨水出現的農曆月份定為正月，春分出現的月份就叫二月，穀雨出現的月份叫作三月，依次類推。注意一點，農曆叫正月、二月……十月、冬月、臘月，一般沒有一月、十一月、十二月的說法，與公曆不同。

具體中氣與農曆月序的關係詳見下表。

有人可能會有疑問，農曆哪個月是29天？哪個月是30天？具體到哪個月沒有中氣？

這確實挺複雜，所以這項計算工作是由中科院南京紫金山天文臺專門負責的。首先農曆的每一個月初一都是「朔」，十五都是「望」，這個就需要準確計算和觀測，定出大月和小月。大小月有可能間隔出現，也有可能連續兩個大月或連續兩個小月。然後再配合二十四節氣，滿足中氣定月序，再計算閏月。

公曆是目前世界通用的曆法，它的優點是簡單好記，每個月天數固定，而且與四季變化吻合，歷年的平均長度非常接近回歸年。缺點是每個月天數相差有點兒大，例如1月是31天，2月就變為28天，3月又31天，不利於安排生產生活。

陰曆每個月都體現月相意義，但缺點是與四季變化沒有關係，會出現寒暑倒置的現象，也不能指導農業生產，因此目前只有伊斯蘭教在用。

陰陽曆的好處是歷月體現了陰曆，與朔望月保持一致，每天都能體現月相，看著月亮就能大概估計是哪天。知道了陰曆日期，還有一些有利的地方，比如海洋潮汐跟月相有關，你可以準確的按時間觀潮、掌控輪船進出港日期，甚至在戰爭年代到沿海城市打仗也可以利用潮汐……陰陽曆的歷年體現了陽曆，大體與四季保持一致，不會出現寒暑倒置現象，與二十四節氣相配合，利於指導農業生產。

陰陽曆的缺點是平年與閏年日數相差太多，而且每個月是大月還是小月不固定，需要計算，並且置閏方法複雜，與二十四節氣相聯繫，計算方法不容易被掌握。

由此可見，每種曆法都有優點，也都有缺點。這就像《易經》所揭示的，世間萬物有陰就有陽，有陽就有陰，陰就是陽，陽就是陰，而我們中國人講究陰陽合一。

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