2023年西安八仙宮拜太歲時間（太歲什麼時候拜）
2023-10-17 23:36:37
2023年八仙庵初一開門嗎?
開放時間：8:00-18:00
萬壽八仙宮，簡稱「八仙宮」，最早名為「八仙庵」，是西安最大、最著名的道教觀院 ，位於西安市東關長樂坊，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鍾離，「一枕黃粱」點破千秋迷夢而感悟成道之處。
萬壽八仙宮原名八仙庵，始建年代不詳。據乾隆《西安府志》和嘉慶《鹹寧縣誌》，宋時有鄭生於長樂坊遇八仙顯化，遂建庵祭祀。《歷代真仙體道通鑑》說呂巖於唐會昌時在此遇鍾離權為黃粱一夢所悟遂入道，為「八仙」故事淵源。清光緒二十六年（1900年），八國聯軍入侵北京，慈禧太后和光緒皇帝來西安避難時曾住八仙庵，贈銀整修，並頒賜廟額「敕建萬壽八仙宮」，萬壽八仙宮因此得名。
2023西安八仙宮三期改造情況
還沒具體實施
因八仙宮（二期）涉及住戶較多，拆遷範圍較大，碑林區正在積極與市級部門對接，推動此項目。項目具體啟動時間、安置政策最終以徵收決定為準。如項目有最新進展，將及時進行公告。
西安哪裡可以拜太歲?
西安沒有太歲廟。你可以讓家人代你在別處還願，買多點香和功德錢，錢上寫你名字。還了就好。
西安八仙庵2023年拜太歲嗎?
可以說只對了50%，呵呵。
1、性格可以分為「天生性格」和「後天性格」。「天生性格」即人們常說的氣質，這種氣質來源的物質基礎是血型：即A，B，AB和O型。「後天性格」即人們常說的性格，產生於人的環境：家庭、父母是最重要的環境，第二是學校，然後是社會。這二者的綜合構成我們每個人的總性格。
以做菜（紅燒牛肉）為例子類比來理解性格：買的牛肉以及其他烹飪材料為"氣質「，牛肉的特點是不變的、其他材料也是不變；廚師的手藝加工為」環境「，手藝不同會變化，做出不同味道的菜，有人做出紅燒牛肉，有人把牛肉燒糊了。我們看到的具體已經炒好的一盤菜（紅燒牛肉）就是我們的性格。所以，氣質和環境共同決定了」性格「，不是環境就決定了性格！
2、命運的含義是指」命和運」。「命」在我看來，就是人的「性格」（一家之言，並不一定正確），即人的本質或人格。運是指運氣，常指除人之外的外部環境和機遇，最重要的運有:地理環境，家庭環境，學校讀書以及配偶和職場貴人等。運是動態的，命是靜態的。
以物質的化學反應為例子來說明命運的含義：例如酸鹽酸，它的命就是其性格，就是酸性，酸的特性，運是指它的環境以及機遇，如果一直沒遇到鹼，它基本穩定不變化，如果遇到氫氧化鈉，就變成了氯化鈉。所以性格和環境共同決定了命運。
3、 我的理解是：」氣質「在環境作用下變成了性格，性格在環境作用下產生了命運。雙胞胎的性格研究支持這個理解。
我的結論是：環境和氣質共同決定命運，狹義的理解是」血型」和「環境」共同決定了人的命運。
不知道你懂了沒有！！！
明年犯太歲有人說給拜太歲 具體怎麼拜啊
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二 個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
安太歲是一種流傳已久的民間信仰。主要是為了安穩心神。 唯有神情穩定自在，才能啟發勝妙的靈智，淨除諸貪惡習，達到真正的消災解厄，所以心情愈自在自如的人，愈無所貪求，愈能喜心布施，濟助於人，廣造一切種種善德，自然會增長無上的福樂。
傳統安太歲的方法
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，依照傳統做法，將自己的生辰八字寫在金紙上，然後放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年後必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的，稱為「拜歲」， 是將自己的八字寫好，拜太歲求平安好運，然後再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位，也可以安放家中神佛處，或與灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲則是在同年農曆十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。
網絡安太歲的方法
除了傳統的安太歲方法之外，目前還延伸出一種網絡安太 歲的方法，所以若覺得到廟裡安太歲儀式太複雜，或是沒時 間到廟裡去安太歲的人，現在都能透過上網安太歲的儀式來 祈求平安順遂。網絡安太歲的時間也比較沒有限制，可以在 農曆正月初九天公生（玉皇大帝生日）到正月十五元宵節這 段期間上網安太歲，或在四季節氣及接近這些節氣的日子來 安太歲，也都能達到趨吉避兇的開運效果。四季節氣為國曆 2/4立春、5/6立夏、8/8立秋、11/8立冬。
拜太歲與謝太歲
謝太歲
謝太歲，顧名思義，就是感恩太歲神靈，感謝太歲神在這一年裡對自己的護佑。當然，前提是你在去年有參加過拜太歲、化太歲。
在道教的信仰中，每年都有一位輪值太歲星君在主管著世人在全年的方方面面。依人的生肖會有值、刑、破、衝、害等衝突關係，也就是我們常說的犯太歲。
在犯太歲時，人們通常會遭遇到一些莫名其妙的口舌是非事情，甚至在身體、事業方面出現問題等。拜太歲後，我們並心懷善念的去踐行善行，我們在這一年裡能夠平安順利度過，是離不開神靈保佑的，而謝太歲正是為了感恩值年太歲星君及本命星君在這一年裡對自己的神恩護持。所以說，謝太歲既是修行，也是信仰，更是禮節。
謝太歲與我們在春節期間拜太歲是一個承接的關係，有些類似於我們在神靈前許願和還願的意思。但這裡又不同於還願，更多的是帶著一種感激之心去行答謝之禮。
「天道無親，常與善人」。此處所說的善人並不單單指指善良之人，而是指不違背道，行事合道的人。個人的禍福吉兇雖然是自身及累世的承負而來，但神靈常懷慈悲之心，以法度人。當我們許願祈求神靈護佑時，神靈會依據個人福報累積等情況進行考證，最終來判定賞與罰。如果我們善良正直，堅信大道，多積善業，這正是道經裡所說的「善人」，久而久之，自然能在神靈的判定和加持下達成我們的願望。
當我們的願望達成後，我們再來到神靈面前，感恩神靈使自己道心堅定，誓願不退，從而得以實現目標，這個過程就是還願。我們也要明白，許願還願並不一定局限於物質方面。比如，許願今後儘自己能力幫助大眾，那所還的願就是做個好人善待他人。
我們再回到謝太歲上，拜太歲就如許願般祈求值年太歲星君和本命太歲星君的護佑。而謝太歲也同樣如還願時對神靈的感激之意。這既是人神間一種溝通方式，也是一種莊重的承諾。
如何謝太歲？
1、對於往年幫忙處理化解太歲的信眾，可以把當時郵寄的元寶疊開，連同太歲符，找一個乾淨的地方焚燒掉即可。有條件的信眾最好是在當地找一座道觀去拜謝庚子年盧秘大將軍。如果所去的道觀裡沒有元辰殿，也就是沒有供奉六十太歲神，可以拜謝鬥姆元君，以表感謝，同時焚燒掉元寶和太歲符。時間在庚子年小年，或年尾均可。
2、以往在我們這化解太歲的信眾，可以將太歲符郵寄到我們這裡即可。
拜太歲
太歲神最早是道教供奉的神靈，後來漸漸普及為民間信仰。在道教傳統中，太歲神一共六十位，即六十甲子神，又稱歲神。歲神每歲輪值，一年一換。
相傳，他們審查人間善惡，掌管人世間一年的吉兇禍福。世間人民為了求平安，漸漸就形成了在新舊年交替之際拜太歲、謝太歲、破太歲的習俗。
總而言之，就是希望通過這種形式，令新的一年幸福美滿，諸事吉祥。
