武漢風水寶地在哪裡（什麼叫風水寶地）

2023-10-25 17:02:55 2

風水寶地的著名城市

北依山險、南控平原
北京是中華人民的首都。它有3千多年的歷史，周武王封堯的後代於此，當時叫薊丘，後來成為燕國的國都。遼代以北京為陪都，稱燕京。金代於 1153 年遷都北京，改名為中都，從此成為全國的中心。元代以北京為大都，以「前朝後市，左祖右社」的原則建設北京，奠定了北京城的規模。明初定都應天（今南京），為了殺元代的王氣，拆除了元朝的宮殿，把北城牆向南推移。明成祖遷都北京，為了體現皇權的核心地位，把全城的中軸線向東推移了 150 米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆築了一座景山，用以鎮元代殘餘的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，增建了地壇、日壇、月壇，用以祭祀。北京城南面有天壇，北面有地壇，東面有日壇，西面有月壇，分別表示前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。
北京之所以歷來成為軍事重鎮、中心，這與其地理形勢有關。它地處華北平原與西北蒙古高原、東北松遼平原之間，北是燕山山脈，西北是茫茫千裡的蒙古內蒙古大沙漠、戈壁灘，西南是太行山脈餘脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。遼東半島和膠東半島環抱渤海，成為拱衛北京的屏障。北京北依山險，南控平原，處於北京小平原、南方中原黃淮海大平原、北方山地之間，必然引起歷代先哲的重視。
元代蒙古貴族巴圖南曾對忽必烈極力推薦北京，《元史·巴圖魯》記載巴圖南語：「幽燕之地，龍蟠虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經營天下，駐蹕之所，非燕不可。」於是，忽必烈決定定都於燕。
明成祖在靖難之役趕走明惠帝後，他不願意到南京當皇帝，有意留在北京。因為北京是他的封地（時稱燕京），龍潛於此，多有經營。上有所好，下必應之，他的臣僚紛紛表示贊同。《明實錄·太宗實錄》記載群臣上疏：「伏惟北京，聖上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千裡，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也。」明人普遍認為定都北京是明智之舉。萬曆年間修撰的《順天府志》卷一云：「燕環滄海以為池，擁太行以為險，枕居庸而居中以制外，襟河濟而舉重以馭輕，東西貢道來萬國之朝宗，西北諸關壯九邊之雉堞，萬年強御，百世治安。」
由於近代以來以來快速工業化、城市化、不平衡發展，人口聚集將近1800萬，北京的地下水位在加速下降，許多年份和季節永定河已經處於斷流狀態，北京成為中國北方缺水、較為乾旱的地區。虎踞龍盤、依山傍水
南京的西面有座石頭城，故址在今江蘇南京清涼山，像一個蹲著的老虎，東面有鐘山，像盤曲的臥龍。所以，歷來的人們稱南京為「虎踞龍盤」。這個稱呼由來已久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：「鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」北周庚信在《哀江南賦》云：「昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。」唐代劉知幾在《史通·書志》解釋說：「虎踞龍盤，帝王表其尊極。」唐代李白在《永王東巡歌》云：「龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。」可見，「虎踞龍盤」一詞已為人們認同。
南京先後有不少王朝和政權在此建都。三國的東吳以及後來的東晉、宋、齊、梁、陳曾在此建都，史稱六朝古都。以後，南唐、明朝、太平天國、辛亥革命和蔣介石國民短期在此建都。
南京的名稱多有變化，戰國時楚置金陵邑，秦稱秣陵，東吳稱建業，晉及南朝稱建康，明稱南京，南唐和清朝稱江寧府，太平天國稱天京。
南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命州、張公州、白鷺等沙州形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使得歷代統治者都很看中這塊地。不僅如此，南京還交通便利，東南的太湖平原和錢塘江流域是水資源豐富的地方。沿江可上溯到九江、武漢，沿江下行可到上海，加上秦淮河與太湖水系，使得南京四通八達。
風水先生對南京的龍脈走向有過描述。李思聰在《堪輿雜著》談南京尋龍時說：「若南京牛首之龍，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲裡，生橫山、雲臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一枝，生吳山至西善橋止，復於肘後逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，至安德門，生雨花臺，前至架岡門上方門而止。」這一套說法很煩瑣，我們切不可拘泥。
孫中山先生在其《建國方略》中評價南京的地理環境時說：「其位置乃在一美善之地區。其地有高山、有深水、有平原，此三種天工，鍾毓一處，在世界之大都市中，誠難覓此佳境也。而又恰居長江下遊兩岸之最豐富區域之中心，南京將來之發達，未可限量也。」
南京城身系中華兒女榮辱，五胡亂華，中原漢族衣冠東渡，建立東晉王朝，抵抗外族，還我漢人河山，大明江山抵抗蒙古族元代外族統治，太平天國，中華民國，漢人一次次的反抗外族的根據地，維繫華夏文明的復興之地。故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都後，言「此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。」生於蘇杭，葬於北邙
洛陽是九朝故都，跨越時間長達千年有餘。「生於蘇杭，葬於北邙。」洛陽城北的邙山是中國人終極歸宿的代名詞，邙山上陵墓多得「幾無臥牛之地」，更有6代24帝長眠於此，分布之密、數量之多、延續年代之久，堪稱中國之最。「邙山屬崤山餘脈，高出黃河、洛河水面約150米，地勢開闊，南有洛水，地處黃河與洛河交匯處，『水口』是上上之選，整個陵區的風水是不錯的。在邙山地表以下5 ～ 15米的土層，滲水率低、黏結性好、土壤緊硬密實，最適於安置墓穴。」**
在風水理論中，葬地講究生氣凝聚、風吹不到，並且有水流可以界止生氣，由晉郭璞寫就的風水名著《葬書》對此的解釋是：能夠給人帶來福音的葬地，靠的是葬地內的生氣。生氣在地裡流動，遇見風一吹就散了，遇見水流一攔擋，就停止不動了。這其中的氣，指的是陰陽二氣。宇宙間存在的這兩種相反相成的氣，時刻不停地在消長變化，當陰陽二氣彼此平衡為最佳狀態。邙山一帶「北枕邙山南蹬洛水」正是「靠山面水，藏風聚氣」的理想營墳之所。南阻秦嶺，北濱渭河
西安，古代稱為鎬京、長安，它是我國著名的古都。西周以豐、鎬為都，秦以鹹陽為都，均在西安附近。西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。東漢、曹魏、後唐都在西安建有陪都。
歷代統治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢有關。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。《史記留侯世家》記載漢代張良對西安的讚譽：「夫關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千裡，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進而，天府之國也。」天目餘脈、山清水秀
杭
州，舊稱臨安，五代的吳越國和南宋在此建都。
杭州位於鎮江的北岸，京杭大運河在此與錢塘江相交。它的西北是天目山，西南和東南是龍門山和會稽山。它風景如畫，封建統治者很樂意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至於宋代詩人林升斥責道：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風燻得遊人醉，只把杭州作汴州。」
有關杭州的風水，田汝成在《西湖遊覽志》記載明正德三年（ 1508 ）郡守楊孟瑛所述：「杭州地脈，發自天目，群山飛翥，駐於錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結 …… 南跨吳山，北兜武林，左帶長江，右臨湖曲，所以全形勢而周脈絡，鍾靈毓秀於其中。」
李思聰在《堪輿雜著》論杭州幹龍說：「杭州幹龍自天目起，祖遠不能述。從黃山大嶺過峽後，一枝起南高峰，從石屋過錢糧司嶺，起九曜山，越王山，過慈雲嶺。起御教場、勝果山、鳳凰山，過萬松嶺，起吳山入城。一枝起北高峰，從桃園嶺青芝塢斷，起嶽墳後烏石山，從智果山保叔塔入城，來龍沿江而下，皆自剝星巒遮護，隔江諸峰，遠映護龍，直從蕭山至海門。生天弧天角星，從別子門石骨渡江，起皋亭諸山，作下砂兜轉。右界水自嚴州桐廬流入錢塘江；左界水自餘杭西溪流入官河，惜兩界分流未合，城中諸河塞阻穢濁，脈絡不清。」詳見《杭州小生談算命風水文化的存在狀態及發展》

武漢風水最好的地方是哪兒?

武漢風水最佳片區為漢陽鸚鵡洲片區，武漢風水睛點在漢陽龜山。武漢有三個風水好點，第一為漢陽鸚鵡洲，其得長江風水：長江在白沙洲上方二公裡開始擴口留聚風水，在下被龜山蛇山二神鎖江收窄留聚風水，長江在此段形如寶瓶，從風水學上看，其環繞側漢陽鸚鵡洲片風水濃溢，為武漢市最佳風水寶地，其後必發達，武漢將靠此處風水走向世界界，讓武漢成世界性知名城市。武漢第二風水地為漢江口至武漢站濱江片，長江在此段形成一灣，其環繞側風水不錯，不可惜其向下漸擴大，其下無收窄，風水濃溢度不如鸚鵡洲片。武漢第三片風水好地為漢正街片，此處得漢江風水，故漢正街曾能揚名中國，可漢江為長江支流，風水能量難比長江，只是區域級風水，

中國的八大風水寶地分別在幾個城市?

一、西安——十三朝古都
二、南京——「鍾阜龍盤、石城虎踞，真帝王之宅。
三、洛陽——「生在蘇杭，死葬北邙」
四、昆明
昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。昆明風水很不錯。說昆明的幾個面，東面像神駒一樣，像一匹駿馬奔騰。在西面像一批揮舞靈動的大鳥。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏。「五百裡滇池奔來言底，批巾按及，喜茫茫空軍無邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢，何妨選勝登籬」。
五、特克思——中國的八卦城
六、衡陽
有句話叫三道水口鎖大江。衡陽這裡面很特殊，因為它是在我們的南嶽衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡陽市的市中心
古老的風水裡面怎麼去勘測和相地有這麼一個流程，第一個叫尋龍，第二是點穴，第三是查砂，第四是問水，第五是切相。是分了五個方位，也就是說如果根據整個城市找到龍脈，找到穴眼之後一定要鎖住，就是鎖住城市的命脈。而衡陽是很特殊的，三座寶塔分別鎖住了衡陽三個河眼。
七、紹興——是唯一融「中國山水」和「詩畫江南」於一體的東方名城
八、成都——「天府之國」

中國最有名的三個風水寶地在哪裡,估計你一個都猜不到

第一，湖北省蘄春縣蘄州鎮。蘄州鎮位於長江中下遊北岸大別山南曲，大別山龍脈此起彼伏，生動非常;而道巡浩蕩的長江水，則如玉帶般流過薪州，呈環抱之勢，又被巴水、湍水河所兜裹，成為「水抱格」;在西北方分別有桐柏山和大別山擋住西北風，形成「環山格」。

第二，江西省臨川縣。臨川縣位幹江西省撫州市西南，是眾水所匯之處。南面有贛江、崇江、撫河如扇形曲折流向臨川，成為難得的「聚水格」;西北有環形山脈形成「山環水抱」之局;此外，臨川南方較遠的位置，又有武夷山直行，形成一個久聚不散的大氣場。

第三，江蘇省宜興縣。宜興地處長江下遊，被長江之水彎曲環抱，所謂「環抱有情」;其次，宜興西北形成了眾星拱月般的扇形水系:有長嘈河、隔湖、長蕩湖、南椅湖，還有很多人工水庫，這些湖形成典型的水抱格局。

什麼是「風水寶地」?

所謂風水寶地，其實就是一個生氣濃盛的地方。在風水學上要尋找這樣的地方，就需要考慮五大要素：龍、穴、砂、水、向。即是通過對該地周圍環境的考察，得出最佳的位置和方向。風水寶地通常都是一個山環水抱的環境。大抵是北面有綿延不絕的群山，南面有遠近相互呼應的山丘，左右兩側有山呈環抱之勢進行護衛，中間部分地勢寬闊，有彎曲的流水環抱。其實，風水寶地就是指最適宜人類居住的場所，之所以要靠山，就是為了擋住冬季北方吹來的寒風；朝向流水，就能接收夏季南面吹來的涼風，還有利於灌溉、交通、養殖；向陽的朝向，能有效地接受日照；緩坡階梯的地勢，能有效避免洪澇的災害；周圍的植被，不僅能保持水土，還能營造良好的小氣候，並為人類提供柴禾。這樣的風水寶地，事實上就營造了一個有利於人類生存的有機生態環境。

古人所指的風水寶地,到底指哪些地方?

風水寶地，就是風水好。如果人能夠住在一個風水寶地，就可以興旺發達。換句話來說，就是符合了「富」「貴」這兩個在風水學中的標準的地方才能叫做風水寶地。風水寶地不是那麼容易就能夠找到的，它要符合很多的標準，比如能夠福氣聚攏在一起的前後有山，左青龍右白虎，比如附近有寬闊無比的海洋等等，要找出這些條件不難，更難的是要找出符合所有條件的地方。

像這樣的風水寶地我國就有，比如北京。北京是我國的首都，縱觀歷史就有三千多年。最開始在這裡定居的是周武王的後代，後來成了燕國國都，再後來就是明朝的國都。明朝的時候，也就是明成祖在位期間，曾經遷都過，把首都從南京遷到了北京，還重新設計了北京的中軸線，也就是在原本是中軸線的地方往東邊移了一段距離，並在新的中軸線上面建立了新的宮殿，然後又在北邊弄了一座山。到了清朝的時候，基本格局沒有什麼變化，但是在城市東西南北四個方向都新增了祭祀點，寓意著青龍白虎朱雀玄武。

像這樣的風水寶地我國就有，比如南京。在南京西面有一個像一隻蹲坐著的老虎的城市，然後在東面又有一座像龍的山脈，因為這兩個奇觀，南京被稱為「虎踞龍盤」，在諸葛亮被劉備派到這個地方的時候，諸葛亮就曾這樣讚嘆過，還說南京是「帝王之宅」。而這個名號也名副其實，在歷史上就有不少朝代都在這裡定都過，比如三國時期的吳國到後來的宋朝，都是在這裡定都過，因此南京也被叫做六朝古都。