人的今生前世（所以的今生前世）

2023-05-16 17:09:28

今天讀《古文觀止》卷五最後一篇雄文「報任安書」，有一段是這樣的：「所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。」

其中，「所以自惟」中的「所以」是什麼意思呢？「惟」是動詞「想」、「思考」的意思。

上古版譯為「因此自思」。

嶽麓版比較狡猾，意譯為「自己思考了一下」，直接無視「所以」。這是不把豆包當乾糧，不拿村長當幹部，人皆可鄙夷之。

中華版譯為「所以自己尋思」。

司馬遷文章的「所以」，真的是同現代一樣的連詞「因此」、「所以」嗎？

恰巧我今天剛收到一本專門的詞典《古文觀止詞典》，我迫不及待想檢驗一下它的成色，果然第一眼就讓我略微失望。詞典中的例句譯為「所以我自己考慮」。見下圖：

清楚記得之前查過虛詞詞典，只有到了東漢之後，「所以」才和今天作連詞的「所以」一樣，而在東漢之前卻不能作連詞用。

我重新翻開韓崢嶸先生的《古漢語虛詞手冊》溫習了一遍，「所以」項下，P353表述為「連詞，表示結果或結論，用在正句或下句的開頭，始於東漢以後，但用例並不多，跟現代漢語的用法大體相同，不必翻譯」。司馬遷無疑是西漢人，故，「所以」並不能作連詞用。見下圖：

我翻遍其他的虛詞詞典，盡皆語焉不詳，沒有提及東漢這個時間點。韓先生的解釋會不會是孤證呢？為什麼其他詞典都不載這個呢？

我本想就此打住，最後還是翻開楊伯峻先生的《古漢語虛詞》一書，查「所以」這個詞，得到如下信息，P167表述如下：現在談「所以」一詞。「所以」在西漢以前，若「以」當「因」「由」講，便是「的緣故」之義；若「以」當「用」講，便是「的方法」之義。見下圖：

P168表述如下：到東漢以後，「所以」便又可以作連詞，相當於「是故」「是以」。見下圖：

「在西漢以前」是什麼意思呢？是指周秦嗎？因為這句話下面舉了《史記》的例子，故知應解讀為「在西漢及以前」的意思。

「到東漢以後」又是什麼意思呢？應該是西漢結束之後，東漢開始及以後。

由此，楊伯峻先生佐證了韓崢嶸先生的「始於東漢以後」這句話。

那麼，「所以自惟」中的「以」，到底是當「因」「由」講，還是當「用」講呢？

根據上下文，司馬遷在說完「所以自惟」之後，寫了「上之」怎麼樣，寫了「次之」怎麼樣，寫了「外之」怎麼樣，最後寫了「下之」怎麼樣。

司馬遷明顯是在講自己是怎麼思考這個問題的，因此，這裡的「所以自惟」，可譯為「（我）自己思考（這個問題）的方法（是）：」

子曰，學而不思則罔，此之謂也。