江南百景圖中深潭仙鶴（江南風物園林中的圖像）

2023-05-16 04:13:46

原作者：曹林娣

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在中國的園林中，有一種圖案舉目皆是：園林的門窗上鑲嵌著蝙蝠、地上鋪著蝙蝠、山花浮雕有蝙蝠、家具雕刻著蝙蝠，陳設的古瓷器彩繪上也有蝙蝠。這種在西方視為「吸血鬼化身」的形象，卻在古代中國備受喜愛，並曾深深地鐫刻在傳統文化中。直到今日，我們還繼承著先人的觀點，將蝙蝠看成是幸福、長壽、仁德與風雅的象徵，並用豐富的移情想像、大膽的變形手法，將它們散布在中式園林的各處。

上：蝙蝠匾額（頤和園）下：蝙蝠裝飾（崑曲堂擔）

在北京，頤和園仁壽殿上有一巨大條幅，上有200多個壽字，百隻蝙蝠象徵「福」，匾額「壽協仁符」。恭王府則有一個蝙蝠狀的廳，就徑稱蝠廳，修水池呈蝙蝠狀稱蝠池。在故宮御花園西南的疊山內，也有一處利用地形嵌砌長二米寬一米的大蝙蝠圖案。而在蘇州，東山春在樓大廳的門檻上，同樣飾以銅蝙蝠，意為「腳踏福地」，其上的門把亦作蝙蝠形，象徵「伸手有福」。

上：腳踏福地（春在樓）右：伸手有福（門環）

這樣的文化觀，在世界文明史上並不鮮見。很多地區的原始先民在崇拜動物的同時亦崇拜語音，他們認為語音具有一種超凡的魔力，可役使萬物、對話神怪、祈福祛邪，從而出現了「語言巫術」和「語言禁忌」兩種基本的文化現象。

於是在古代中國人那裡，蝙蝠的「蝠」因與「福」同音，而成為了福的象徵，並形成了多種組合圖案。五隻蝙蝠圍繞著一個「壽」字，名為「五福捧壽」。蝙蝠與銅錢組合，名為「福在眼前」。蝙蝠結合山石海浪，名為「福山壽海」。蝙蝠口銜盤長，伴以祥雲，象徵「福運綿長」。蝙蝠銜住兩個古錢、壽星、壽桃，諧音意為「福壽雙全」。蝙蝠飛向娃娃頭頂，意為「福從天降」。蝙蝠與壽桃、靈芝相伴，諧音「福至心靈」。

上：福在眼前，稱心如意（怡園）中：福壽雙全（榜眼府邸）下：五福捧壽（陳御史花園）

而除了作為福的象徵，蝙蝠圖像還衍伸出了其他吉祥的寓意，如晉·崔豹《古今注·魚蟲》：「蝙蝠，一名仙鼠，一名飛鼠。五百歲則色白腦重，集則頭垂，故謂之倒折，食之神仙。」晉·葛洪《抱樸子》：「千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰乾末服之，令人壽萬歲」。蝙蝠很忙，它一不小心，又變成了「長生不老」的希望。

幸福高壽（網師園）

仙鼠難尋，而「蝙蝠扇」易得。蝙蝠扇就是摺扇，傳說始創於日本神功皇后之時，她見蝙蝠翅膀開闔始作扇，因為是模仿蝙蝠而發明，故稱「蝙蝠扇」。蝙蝠扇在北宋時傳入中國，其製作也愈發精美，多以蒸竹為骨，夾以綾羅。貴家或以象牙為骨，飾以金銀，價格昂貴，只有富人和貴族才用得起。明代永樂皇帝喜歡摺扇卷舒方便，上行下效，起源於蝙蝠造型的摺扇於是通用天下。

摺扇鋪地（善行）

摺扇攜帶方便，出懷入袖總相宜，用舍行藏各有時，自此，摺扇才完全進入士大夫的藝術世界以及審美視野，並與士大夫的雅趣合流，文人在摺疊扇上揮灑翰墨，寄情言志，扇面藝術成為文人一方藝術天地。同時，蝙蝠扇的形象還物化為園林建築設計的一部分，有摺扇亭、扇面殿、便面窗、摺扇形洞窗、摺扇鋪地圖案、摺扇型書條石、扇形家具等。

幸福有善（鶴園）

「扇亭」（或稱摺扇亭）作為中國園林建築的小品，多安置在修廊拐角處或山水轉折處，造型靈動，巧妙優雅。蘇州獅子林的扇亭，位於爬山廊西部和南部的轉角處，設亭切角成圓，亭東留出一小塊空間，植芭蕉、竹子，夏日傍晚，可接受來自東、西、北三面的涼風，擋住了南面的暖風，因為長廊和圍牆迴風的緣故，扇亭中風聲大作，亭名與亭景絲絲入扣，若登亭撫琴，蕉聲和曲，不啻天上人間，實為妙構。

扇亭（獅子林）

蘇州拙政園的「與誰同坐軒」扇亭，亭後小山上的笠亭正好鑲嵌在扇面底端，成為扇柄，整個屋頂儼如一把倒置的摺扇，而亭內洞窗和石桌都呈扇形，整個造型輕靈儒雅。據熟知園主內情的人透露，張姓園主靠著畫扇面、賣摺扇起家，所以，特在這山水轉角處築一扇亭以懷舊，以示不忘起家之本。

扇亭（與誰同坐軒·拙政園）

北京皇家園林中的扇亭，則標榜學習古代儒家聖帝舜，扇披皇恩，體恤民心。北海的扇面亭取「虞舜作五弦琴，歌《南風》」的傳說，將亭子取名「延南燻」。亭正面牆凹進，恰似漢字「風」，整體觀亭似一把摺扇。亭前是青石地面，形狀如摺扇的骨架。

北海扇面亭延南燻

此外，頤和園樂壽堂西的小庭園內，還有一棟名為「揚仁風」的扇面殿，殿前地面用漢白玉石拼成扇骨形；凹進的扇面牆恰似漢字「風」的「幾」旁，建築之巧，令人稱奇。這座頗為別致的小院，標榜的就是「好播仁風彌六合」的意思。

頤和園扇面殿「揚仁風」

蝙蝠扇的形象，還被物化為中國園林中的「便面窗」，由清代文人李漁創設。其中最為風雅的莫過於「湖舫式」便面窗——坐於其中，則兩岸之湖光山色、寺觀浮屠、雲煙竹樹，以及往來之樵人牧豎、醉翁遊女，連人帶馬盡入便面之中，作我天然圖畫。且又時時變幻，不為一定之形。一日之內，現出百千萬幅佳山佳水，總以便面收之。不但娛己，兼可娛人。