清明隨想承載著太多遺憾和酸楚（聽風聽雨思故裡）

2023-05-16 03:53:44

清明隨想承載著太多遺憾和酸楚?白來勤清明，是農曆二十四節氣之一中國傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史《曆書》：春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名，今天小編就來說說關於清明隨想承載著太多遺憾和酸楚?下面更多詳細答案一起來看看吧!

清明隨想承載著太多遺憾和酸楚

白來勤

清明，是農曆二十四節氣之一。中國傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。《曆書》：春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。

清明正值三月天，一番好風好雨過後，萬物生長，一派"天清地明"之象。

提起清明，人們都停留在杜牧的那句「路上行人慾斷魂」的傷感中。但清明其實是一年中最天朗氣清的時節，春色美麗，最宜人們笑語盈盈地出門踏青去。有詩人為清明這日作詩，「馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。」楊柳依依的柔軟，人在鞦韆上的笑意，還有沉醉春風裡的花，都是清明春意盎然的證據。

清明三候

一候桐始華丨白桐花開始綻放花蕾

二候田鼠化為鵪丨喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中

三候虹始見丨雨後的天空中可以見到彩虹了

【漫話清明習俗】

清明節雖在公曆四月初，卻是農曆的三月份一個節日，在此之前的幾天，還有一個節日，叫「寒食節。」寒食有悽風苦雨，以斷火、冷灶為氣氛。早時民俗中的斷火三日，其實是為了清灶，以新火換舊火。三天不用火，吃冷食以清理腸胃。寒食節以前盛行，在山西、內蒙古一帶，人們要吃一個月的冷食。後周舉在并州（今山西的大部及河北、內蒙古、陝西的一部分）做官，進行了改革，定寒食節為清明的前三天。東漢末年曹操也認為三天寒食有損健康，曾明下令禁止過寒食節。唐宋時，減為清明節前一天為寒食節。由於寒食與清明聯在一起，逐漸合而為一。據《燕京歲時記》載：「清明即寒食，又禁菸節。古人最重之，今人不為節。但兒童栽柳，祭掃墳墓而已。」寒食節的大部分習俗，是圍繞吃冷食展開的，南宋詩人林和靖的《山中寒食》即可證之，詩云：「方塘波靜杜蘅青，布穀提壺（鳥名）已足聽；有客初嘗寒具罷，據梧慷復散幽經。」詩中說的「寒具」就是「饊子」，一種酥脆精美的油炸麵食，是古時寒食節的常用食品。宋莊季裕《雞肋篇》云：「饊子，又名環餅，即古之寒具。」

清明節，民間有掃墓的習俗，每年清明，人們都會身著素衣，去山中探望過世的親人。他們剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一捧花，低聲細訴對親人的思念。但唐以前，都是在寒食節掃墓。白居易《寒食野望吟》云：「鳥啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠……」寒食節掃墓，來源於上古的祀祖節，唐玄宗立寒食節為祀祖節，後人把寒食節與清明節結合到一起，寒食掃墓也就成了清明掃墓了。掃墓祭祖，此為依據，古時的寒食、清明節有禁火的習俗，即寒食節禁火，清明節點火，禁火，是說管理火的司烜氏，在這個季節告訴人們，要把火管理起來。禁火，是為了「出火」。三月出火，天象有火星的出現，到了春耕春播的季節，說明古時人們對火星的崇拜，但歷史上，有忠義之臣介子推被重耳燒死在介山的事件，人們把禁火附會到了他的身上，是為了紀念他。據民間傳說，齊國公子重耳登上國君之位後，跟隨他的很多人們都得到提拔重用，獨曾割股肉讓他吃的介子推重耳未給封賞。重耳醒悟後，遍尋介子推不見，原來介子推已背著老母躲進深山老林了。為了逼其出山做官，重耳下令燒毀山林，介子推寧死不下山來，背著老母被燒死在一顆樹下，重耳發現他背後的樹洞裡有件東西，掏出一看，是一片衣襟，上寫血詩，詩云：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明，柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省，臣在九泉心無愧，願政清明復清明。」顯然，這首詩是後人所作，是把一種美好的願望寄寓成詩，附會到歷史的事件中，也許不少人還不知道，介子推割肉奉君的地方就在今天的西安東郊灞橋區白鹿原一帶，這裡有個村落叫「孝王村」，據說這就是因此而得名的。原來孝王村的村民見介子推割肉奉君，好生不忍，便將自家的牲口宰殺以供重了食用。重耳不願農人將牲口殺而酬勞自己，村人便謊稱是「老死的牲口」，不是「專門為他宰殺的」，是「髒伐肉」（即將牲口的屍體經過高溫烹煮髒東西已被討伐乾淨的肉）。重耳這才答應食用。後來孝王村的人也真以賣「髒伐肉」為賺錢的門路了，名聲大振。

清明時節，大地回春。在這萬物生長的季節，人們紛紛脫下棉襖，走出居室，三五成群到鄉野山間散心，一冬的沉悶一下子便煙消冰釋，謂之「踏青」。「早是傷春暮雨天，可堪芳草更芊芊，內官初見清明火，上相閒分自打錢；紫陌亂嘶紅叱拔，綠楊交映畫鞦韆；遊人記得承平事，暗喜風火似昔年。」這首寫《長安清明》的古詩中，把人們清明節春遊的盛況描繪得栩栩如生。點出了踏青、掃墓、插柳、蹴鞠（白打）、蕩秋天、放風箏的風俗。踏青，就是春遊，清明時節，春回大地，萬物復甦，在這明媚的春光裡，人們投身於大自然的懷抱，飽賞大好河山之美，留下不少詩篇。如詩人吳惟信在《蘇堤清明即事》中寫道：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯」。寫出春遊的人為數不少。宋伯仁的《清明插柳》詩：「清明是處插垂楊，院宇深深綠翠藏，」說的是插柳風俗。

此時人們還樂於蕩鞦韆。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。杜甫的《清明》詩中「十年蹴鞠將雛遠，萬裡鞦韆習俗同」，寫的是踢球、打鞦韆鍛鍊身體的習俗。

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明時節，江南一帶有吃青糰子的風俗習慣。青糰子是用一種名叫「漿麥草」的野生植物搗爛後擠壓出汁，接著取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。糰子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，青糰子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青糰子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青糰子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。

現在，清明又是進行愛國主義教育和革命傳統教育活動的節日。清明這天，青少年們祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，學習先烈的革命精神和高尚品德，為振興中華，建設祖國而努力學習和工作，同時，各級有關部門在清明節其間，廣泛發動和組織群眾掀起綠化祖國的高潮，栽花種果，植樹造林，開展各種利國利民的活動。

今年因情況特殊，各級政府發出禁止集體性祭掃祭奠、提倡文明祭祖、網上祭奠的通知和倡議，也是與時俱進過清明、對個人負責、對社會負責的文明進步表現。

作者簡介： 白來勤，西安人，系中國金融作家協會會員、陝西省作家協會會員、陝西金融作家協會副主席兼秘書長，陝西省文學藝術創作人才「百人計劃」首批籤約作家，出版有詩集、散文集、長篇小說及社科專著多部。作品多次獲中國散文學會、中國小說學會及省級以上文化學術組織的獎勵，多篇散文作品入選一些省市的高考、中考試卷或模擬試卷和教輔資料、特色教材。

《陌上風文藝》

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編輯：單連強 朱婧 滕悅 趙曙光 許冉冉 郇長亮 崔吉皓

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