共情就是情感共鳴（如何共情共情難不難）

2023-05-16 01:50:53

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共情的特徵

共情（empathy），也稱神入、同理心，主要涉及的是對他人想法、情緒的體會和理解，並站在他人的角度思考和處理的能力。

共情的四種特徵：

1、接受觀點：接受他人觀點的能力，或是認同他們的觀點為他們的事實；

2、不加評論：不去強加自己的觀點給他人；

3、體會情緒：體會他人的情緒感受；

4、建立連接：與他人的情緒體驗連接在一起。

然後我們會發現，這四點中的每一點，想要做到都不容易。

自我的壁壘

我們成長的過程，是一個逐漸建立「自我」的過程，這個「自我」涉及到我們對自己-他人-世界等的不同認知，伴隨而來的各種情緒體驗，以及互動過程中的行為模式。兩個互動中的人，因為先天稟賦的差異和後天養育的不同，而擁有完全不同的「自我」，正是對於」自我」的獨特性的堅持，使得「我」之成為「我」，而不是「你」。每個人的觀點，正是其「自我」的一種呈現，接納他人的「自我」並不用自己的「自我」去評判，意味著我們需要放下自己的「自我」。

對自我的執著，又稱「我執」，放不下自己，執著於自己的想法、做法等。從這個角度來說，放下自我，就很難作到。

投射的虛幻

一個已經被人說爛了的笑話：佛印說東坡為「我佛如來金身」，而蘇東坡笑佛印為「牛屎一堆」，佛印則淡然：「心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎」。

用心理學的術語，我們稱之為「投射」。相信很多人都有這樣的體驗：同一本書，在你的不同階段去讀，你會發現有不一樣的體驗。書沒變，變的是你的內心。所謂「境由心生」，我們有什麼樣的內在，我們就看到什麼樣的外在。

同樣，兩個人在交流的時候，多多少少都是帶著各自的「投射」互動。兩個完全不同的主體，因為相同的語詞在各自的內心有不同的含義，就已經設置了理解上的第一道屏障。更不要說，因著各自的「未完成情結」而被激發的各種情緒體驗以及行為模式的碰撞，而給彼此帶來的各種擾動了。從這個角度上來說，真正意義上地去理解一個人，真的真的不是一件容易的事情。

情感的斷裂

在我們成長的過程中，要想被真正地「看到」怕也不是一件容易的事情，我們是以社會的標準和要求被塑造成適應社會的樣子，然後又帶著「集體無意識」和「個體無意識」的眼光來看我們。所以，從某種程度上來說，內心的真實體驗被隔絕在外部的「面具」之下，可能會是一種比較普遍的現象，只是有的在掙扎，有的已然麻木罷了！從這個角度上來說，真實情感的觸碰和連接，並不是那麼一件容易的事情。

知音的難覓

還是一個老掉牙的故事，話說俞伯牙在漢陽江口的月下彈琴，突然發現邊上直直地站了一個人，一驚之下撥斷了一根琴弦。原來是一個叫鍾子期的打柴人，聽得琴聲美妙而不覺駐足。俞伯牙彈琴多年，有生以來，第一次遇到真正能夠懂得自己琴韻之人，二人相見恨晚，結拜為兄弟，並相約來年再見。只是很可惜，等到俞伯牙如約而至時，卻得知鍾子期已染病離世，臨終前留下遺言，要將墳墓修在江邊，好再聽伯牙之琴音。

所謂「千金易得，知音難覓」，自古到今從來如此。就像前文所說，每個人都帶著各自的「自我」和「投射」與他人建立關係，兩個人內心很深的共鳴，必然是觸動到了彼此都有的那份極深的情感體驗，所謂「同一個靈魂住在兩個身體裡」，但這種概率是極低極低的。所以，從這個角度來說，真正意義上的情感連接是很困難的。

難道共情，從本質上來說，就只能是一個神話嗎？

在《擁抱你的內在小孩》這本書裡，作者談到人格的三個層次：

一、核心層是生命的本質，是愛與慈悲的溫軟；

二、中間層是易受傷的脆弱情感，是我們經驗的恐懼和羞愧等情感；

三、保護層的防禦機制，是一層硬硬的殼將我們與他人隔絕。

或許，對於我們來說，重要的是，我們有勇氣放下防禦的盔甲、面對痛苦的情緒，並最終進入宇宙裡愛的核心。此時的共情，就是對於人性的一種深刻的理解與悲憫。

這是一個很美好的願望，但同時，也是一條終其一生的漫長旅程！

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