西遊記中唐僧的智慧（出家人唐僧的愛國心）

2023-04-20 08:56:14

資料圖 圖/網絡

《西遊記》中有一個很容易被人忽略的現象，作為出家人的唐僧有著濃厚的政治意識，是個絕對的愛國主義者。西遊取經路上，不管何人何時何地，唐僧開口第一句話必是「貧僧乃東土大唐而來，去往西天拜佛求經」。這句話，可以用作國家認同的典型素材。開口即是大唐盛世，對自己的邦國，何等自豪。念茲在茲，對自己的故土，又是何等深情。

「貧僧乃東土大唐而來，去往西天拜佛求經」這句話，也可以用作哲學家的經典啟蒙。我從何來，向何去，至何歸?唐僧的愛國感情真不是裝的。雖然是佛教弟子，說起忠君報國這些話比忠臣良相還堅貞。

對於取經的緣起，唐僧對唐王說：「與陛下求取真經，祈保我王江山永固。」《西遊記》第13回當中，他又說道：「使我們法輪迴轉，願聖主皇圖永固。」第85回，唐僧被妖怪捉住，他對樵夫說：「事君事親，皆同一理。你為親恩，我為君恩。」最讓人感動的是在女兒國中，面對女王的旖旎柔情，他說：「我們在這裡貪圖富貴，誰卻去西天取經?那不望壞了我大唐之帝主也?」

唐僧師徒一路西行，也不忘宣傳中華文化、大唐國威。第68回寫朱紫國國王問起取經緣由時，唐僧就向朱紫國國王繪聲繪色描述：「貧僧那裡，三皇治世，五帝分倫。堯舜正位，禹湯安民。」三皇五帝歷史一路鋪陳下來，到此朝此世：「我王李氏，國號唐君。高祖晏駕，當今世民。河清海晏，大德寬仁。」朱紫國國王不得不服，感嘆不已：「誠乃是天朝大國，君正臣賢。」

《西遊記》第39回更是有趣，唐僧師徒「不行參拜」時，妖怪變成的烏雞國國王欲加問罪，悟空「昂然答道」：「我東土古立天朝，久稱上國，汝等乃下土邊邦。自古道：『上邦皇帝，為父為君;下邦皇帝，為臣為子。』你倒未曾接我，且敢爭我不拜!」烏雞國太子還為唐僧等開脫，說道：「你想那李世民自稱王位，一統江山，尚心未足，又興過海徵伐;若知我王害了他御弟聖僧，一定興兵發馬，來與我王爭敵。奈何兵少將微，那時悔之晚矣。」最後國王只好默默咽下自己的火氣，上演了一番「犯我大唐者，雖遠必誅」的《戰狼》式敘事。

作為一個四大皆空的和尚，不談佛祖卻大談唐王，不談佛法而大談家國，這是為何?其實，唐僧作為文學形象，當然也受制於創作者背後的文化傳統。

政教合一是古代宗教與政治問題最重要的傳統，家國意識是中華文化中源遠流長的傳統。

比如，《西遊記》成書時的明朝，朱元璋親自寫成《三教論》，倡三教並用之說，但「其佛仙之幽靈，暗助王綱，益世無窮」。佛道二教不可廢，但其價值在於陰翊王化，暗助王綱。上有所好下必甚然。明代文人烏斯道便稱：「佛亦贊天子之教化。」電視劇《西遊記》中也有「佛祖保佑我們大唐」這樣耳熟能詳的臺詞。

從《西遊記》全書預設來說，唐僧並非只是一個佛教徒人物設定，而更多是古代儒生價值觀的寫照。比如，他的缺點是柔弱寡斷、濫發慈悲、迂腐不堪，這大抵也是儒生的通病。因此，他所說的國家、君王，更多是儒士的政治追求，親親尊尊、忠君報國這一套儒家禮法倫理。但這本身也可看出這些價值觀滲透力之大。

真正大張愛國雄風的，倒不是唐僧，而是歷史上真實的玄奘。玄奘堪稱史上最牛留學生。

他當年是去印度學習的，經過印度最高規格的學術辯論之後，大乘佛教授予他「大乘天」、小乘佛教授予他「解脫天」。印度戒日王在首都曲女城為他舉行無遮大會，遊街多日，無人敢站出來挑戰。他直接碾壓了全印度的佛學智慧。

那時的辯經不是口舌之爭，是武林大會上的生死之戰。按照辯經規則，要是輸了，挑戰者往往直接自殺謝罪，但是勝者有權赦免。玄奘就曾赦免了一個向他挑戰的失敗者。那爛陀寺也經常受到外道的辯經挑戰。其中有一次，一個叫旃陀羅僧訶的挑戰者，氣勢洶洶而來，誰知聽了作為學生的玄奘一次講法後，嚇得直接尿遁，辯論沒開始就這樣結束了。這是何等實力?大唐的國威與智慧，展現得無以復加。

《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘回國之後，有一位僧人法長要回印度，玄奘就託他帶信給印度，說道，「我們大唐皇帝治國有方，推崇佛教，現在的佛教水平不遜於彼等」。也昭示了一個真理，需要點實力才可擔得起愛國雄風。

在本專欄的一篇《西遊記中的「一帶一路」與通關文牒》中，筆者討論過，不同於歷史上玄裝法師的偷渡，唐僧師傅每到一個外邦國家，不是憑法力闖關，而是走法律途徑，師徒必定先去倒換通關文牒，蓋印押花。這恰好體現了對於國家意識的強調和國際交往規則的遵守。

從法律角度而言，《西遊記》具有某些涉外法律因素。但在唐僧經過的車遲國、女兒國、祭賽國、寶象國、烏雞國、獅駝國、朱紫國、滅法國、比丘國、天竺國等林林種種數十個國家或地區中，其法律狀態又是明律的折射。或許在作者的潛意識中，明律的基本精神和若干重要律條是放之四海而皆準的。這也是國際意識背後的國家意識。

當然，唐僧與他的祖國關係也是複雜的。《西遊記》中唐王與唐僧除了君臣，更是結拜兄弟，於是便有了御弟哥哥這一妙稱。取經儼然是頭號國家文化工程。但歷史上真正的玄奘卻是做出了偷渡與叛國之事。這是一個非常複雜的現象。唐僧的叛國究竟還蘊含了哪些文化信息與文化理念?留待下期專欄再做考察。

原創： 蔣海松 轉自：法治周末報