道德經修心的最佳境界（道德經中知足知足）

2023-04-20 00:56:27 1

道德經中有些道理，一般都是從世俗的道理去理解。譬如「知足知足」，可能就只是關注對於欲望的管控。其實在修行中，「知足知足」還有其它的含義。

首先，這個足，是一個狀態。修行中，稱為圓滿。每個人其實都追求圓滿，希望自己的生活圓圓滿滿，不僅僅願望得到滿足，同時所得到的東西能消化，能圓融，不會因為得到一點東西，卻帶來別的災殃。你看，這要求不低吧？

圓滿在修行中，是一個修行的階段性成果，而不是最後的成果。就是我們修行了一段，有所得。然後就需要一段時間專注於消化，真正將所得融入自身。有的將這「有所得」稱為進火，「消化」稱為退火，兩者的控制，就是火候了。

所以，老子說「罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得」，一個層面的道理，是說不能過於追求，過猶不及，要懂得把握節奏與分寸。

然後，按照這種節奏，逐步前行，總體上大概是精的收穫消化為氣，氣的收穫消化為神，神的收穫消化為虛空，虛空消化為本我。本我，其實啥也不是，就是並沒有什麼內容。所有所得，都消化沒了。也即大道的本來超越性。

追逐而有所斬獲，這是人之常情，也是一般人的正常生活。但到了一定階段，這個追求本身就成了問題。追求的收穫造成我們遠離了本我，與最終回歸本我的大道本源形成矛盾。所以。就需要放下追求本身，進而專注於消化積累，直到消化乾淨為止。這方面，是一種修行的主流，就是向內追求消化所存之有，直到虛空，就是包容自己的一切的那個虛無之我。進而虛空粉碎，自我不再需要一個「內容」，或者說，我不需要一個定義，即使僅僅是存在的定義，也不需要。