郭德綱說不要和外行辯論內行的事(王朔評郭德綱老活新說)
2023-04-19 22:08:45
文丨曹鏡明
題丨王朔評郭德綱:老活新說,有相聲的『玩意』在!那『玩意』指什麼
王朔評郭德綱:雖然只看過一些片段,但知道他有相聲的『玩意』在
嘴強王者王朔,一直在大眾面前保持著懟天懟地懟空氣的神奇狀態。然而,最令大眾稱奇的是,在王朔所懟的人裡面,幾乎都被他說中、看透了,例如馮小剛的欺下媚上,白巖松骨子裡的做作等。而在王朔肯定的少數人群中,居然有郭德綱!為什麼這樣說呢?因為在王朔肯定的人群中,幾乎都是他現實中的朋友,或是古人;而郭德綱除外!
當然,在這裡必須要強調的是:王朔的評判標準並非是完全正確的標準,僅代表著他個人的觀點。至於這個觀點,能否博得你的同意,就需要看大家的三觀是否一致了。在面對主持人的提問時,王朔說道「郭德綱,好啊!他屬於老活新說,比新活新說強,是有相聲的玩意在裡面的。」那麼,問題來了,相聲的「玩意」是什麼呢?
這個「玩意」是什麼,一千個觀眾裡面有一千個哈姆雷特。不過,根據郭德綱曾數次自稱「曼倩傳人」的舉動來看,不難發現其中的奧秘。為什麼,其他的相聲藝人,沒有或者是沒被人提出有相聲的「玩意」在?這和郭德綱之間的區別在哪裡?相佐證其他相聲藝人自稱「窮不怕傳人」的言辭,便可從中發現些什麼!
誰是窮不怕?在清同治、光緒年間,與韓麻子、醋溺膏、盆禿子、醜孫子、田瘸子、鼻嗡子、常傻子等七位藝人稱為第一波「天橋八大怪」。說白了,窮不怕朱紹文是相聲這種表演藝術形式的奠基人,因為有了窮不怕,才有的「撂地相聲」這個行當的發揚光大。
至於朱紹文為什麼藝名取做「窮不怕」也十分的有意思,因為每當朱紹文撂地表演的時候,都會帶著一副寫著「滿腹文章窮不怕,五車書史落地貧」竹板。由此,才落下一個「窮不怕」的藝名。
曼倩是誰?曼倩,是西漢著名文學家東方朔的字。對於這個人物,相信看過由黃曉明主演的《漢武大帝》的朋友,就大多不會陌生,裡面由陳道明扮演的角色就是他——一個說笑話起家的男優!至於為什麼叫「男優」呢?正是相聲裡面的「玩意」之所在!
文字遊戲,不外乎三種:第一種,是用文字開玩笑的,叫做「諧」;第二種,是用文字捉迷藏的,叫做「隱」,也叫作「謎」;最後一種,是用文字組成意義很滑稽而聲音很圓潤的圖案。而「諧」就是「說笑話」,既是喜劇的雛形,又是相聲的雛形!而這裡面的「玩意」便是「諧趣」精神!而以此為職業者,便稱作「優」。
諧趣精神的價值千萬不要小看「文字遊戲」,有時候國與國之間的外交都全靠著他來進行周旋,如腦筋急轉彎、猜字謎等;而「說笑話」的作用則是調節氣氛,例如在莎士比亞的戲劇中,常常都會設計一個佔比較大的「優」的角色,跟在王侯的身後,偶爾說個笑話什麼的,來逗一逗大夥開心。
包括當今所倡導的「和諧社會」中的「諧」字,應該就是「諧趣」精神的意思,因為團結社會最好的力量,應該就是諧笑。文學評論家劉勰對於「諧」的解釋為「諧之言皆也;詞淺會俗,皆悅笑也。」由此,可以視作緩和緊張氛圍以及不良情緒的良藥。
綜述,郭德綱之所以能俗能雅,能夠雅俗共賞的要義之所在,便是牢牢的抓住了相聲的「玩意」在裡面,也就是「諧趣」精神,以遊戲的態度,把人事和物態的醜陋粗鄙當做一種有趣的意象去解讀,去欣賞!
作者自薦:1)李敖、王朔都看不起金庸,就連德國人都說:金庸在寫作上是種倒退
2)白巖松諷王朔:原以為他也就評價老舍、魯迅,沒想到把槍口指向我
3)王朔評白巖松:自以為的真誠,不過是骨子裡的做作,沒有過人見解
4)王朔評餘華:《活著》寫不過《活鬼》,苦難比不過閻連科、劉震雲
6)王朔評馮小剛:欺下必媚上!唯成功論的投機主義者,殿堂裡的小丑
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