大明王朝1566細思極恐的細節解釋(大明王朝1566中呂方說的)
2023-05-14 11:29:47 1
大明王朝中呂方在勸解高翰文與芸娘時有這麼一段話:「沒有什麼丟人的。」呂芳神態十分自然,「宮裡十萬太監宮女,結為對食的有好幾百對呢。人有五倫,君臣父子夫妻兄弟朋友是也。你和楊金水雖無夫妻之實,畢竟還有夫妻之名。想不想知道他現在怎麼樣了?」呂方所說的對食是什麼意思了?
對食一詞最早源自漢朝,《漢書》記載:「官婢曹曉、道房、張棄,故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等,皆曰宮(曹宮)即曉子女,前屬中宮,為學事史,通《詩》,授皇后。房(道房)與宮(曹宮)對食。」,應邵注曰:「宮人自相與為夫婦名對食,甚相妒忌也。」可見對食最早是指女同性戀。漢武帝的皇后陳阿嬌也有類似記載,「巫著男子衣冠幘帶,素與皇后寢居,相愛若夫婦。」「事發,楚服伏辜,皇后廢處長門宮。」但此事皆記載於野史小說,真實性存疑。
後來「對食」一詞變成宦官和宮女的戀愛,所謂「宮掖之中,怨曠無聊,解饞止渴,出此下策耳。」。隋唐五代時期的《宮詞》有云:「莫怪宮人誇對食,尚衣多半狀元郎。」徐鼐《小腆紀傳》:「常中郭氏名良璞,故閹夏國祥之對食也。」對食可以是宦官與宮女,或是宮女與宮女之間的愛情,但多為短暫交往;而菜戶則專指宦官與宮女的長久穩定戀愛關係,有如夫妻,在明清時期最為普遍。
明代宦官與宮女之間的伴侶關係,又有菜戶之稱。從史料分析,菜戶與對食應是有區別的。對食可以是宦官、宮女之間,也可以是同性之間,且大多具有臨時性;而可稱為菜戶是共同生活,如同夫妻,具有相當的穩定性。明朝初年,朱元璋對宦官與宮女之間的這種行為深惡痛絕並嚴加取締,對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。但自永樂而後,宦官地位上升,這一禁令隨之煙消雲散。史載:"宮人無子者,各擇內監為侶,謂菜戶。其財產相通如一家,相愛如夫婦。既而嬪妃以下,亦頗有之,雖天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。"大致類似的史料也見於野史。據《萬曆野獲編》所載,最初因值房宦官和司房宮女接觸較多,便逐漸產生感情。宦官以此為基礎,往往主動替宮女採辦衣食、首飾及日用雜物,以表達追慕之情。宮女若相中此宦官,即可結成伴侶,稱為菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的,即使是皇帝、皇后有時也會問宦官"汝菜戶為誰?"宦官只據實回答即可。
宦官與宮女成為"菜戶"後,唱隨往還,形如夫妻。宦官對所愛的宮女固然是任勞任怨,聽憑驅使,宮女也會心疼宦官,不讓他幹太多的活兒,而是支使別的宦官去幹。宮中有些地位低賤、相貌醜陋且又年歲較大的宦官自知不可能被宮女看上,便甘心做菜戶之僕役,為其執炊、搬運、漿洗,宮女每月付給他們一定的銀兩。在這種情況下,一些善烹飪的宦官便成為追逐的對象,所得的報酬也較多,最多的一月可賺到四五兩銀子。這些宦官身著沾滿塵土和油漬的衣服,背著菜筐,出入宮廷,購買一應所需雜物。
結為菜戶的宮女、宦官,多在花前月下彼此盟誓,終生彼此相愛,不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀,往往萬分痛苦,但不會對宮女如何,卻常常與其情敵發生尖銳的衝突。萬曆年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏,曾和宦官宋保相愛,後來又移情於宦官張進朝。宋保不勝憤怒,終至萬念俱灰,出宮削髮為僧,一去不返。宮中的宦官對宋保評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見,宮女和宦官結為"菜戶"後大多能終身相守,並且彼此都以守節相尚。如果其中一方死去,另一方則終身不再選配。九千歲魏忠賢是明朝權傾一時的大宦官,與皇帝客氏乳母對食一事也是非常出名。魏忠賢剛入宮就依靠自己的花言巧語一步一步在宮中立足,隨後更是到處結交兄弟廣布人脈慢慢接近皇上博得歡心,而皇帝的乳母客氏是一個城府很深的女子,利用皇上情感留在了宮中,魏忠賢為了坐上更高的位置便與皇帝乳母客氏結成「對食」,之後的魏忠賢更是如魚得水,甚至成為一人之下萬人之上的大宦官。
宦官娶妻、奪妻的記載歷代都有,可謂史不絕書。宦官娶妻當然並不意味著能過正常的性生活,但宦官有男人的性意識,也當然有相應的性要求,性慾的強弱雖然各有不同,心理上的需要應該是相同的。況且宦官本來就不承認自己是非正常的男人,無時無刻不想證明自己有男人的本色,讓人忽略他們受過宮刑,娶妻便成了他們最大的安慰,可以說,心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力。
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