公子我娶定你了越幽兒被父皇打(千載之戀-匡胤晏駕歸天國)
2023-04-22 20:50:58
北宋開寶九年(976),匡胤年近五十,突然亡命,朝野震驚,世人惋惜。是盡其天年,還是於人謀之?剛從汴京歸來的韓令坤、韓重贇,蕩而悠之,漫步空門,在禪果寺叩佛爺,拜長老,相見僧徒,然後說起匡胤的事來。
匡胤是在禪果寺和他倆相會後,應招大名府黃袍加身的。十七年來,用兵有謀,施政有略,先後令軍民:攻克揚州,擊潰李重進,奪取潞州,殲滅李筠,收拾後周殘餘;合併荊湖,滅亡西蜀,平定江南,統一嶺南,奪取統一戰爭勝利;杯酒釋兵權,強幹弱枝,改組禁軍,改革軍機,加強軍事集權;改革官僚,懲治貪汙,集中財權,集中法權,實行君主專制;整頓稅制,減輕徭役,興修水利,獎勵農業,農工商步步改革。此事全不論,驟然被其親弟弟趙匡義,以「燭影斧聲」之 技,不出聲,不動色,不留傷痕不流血,暗暗宰割了!
匡胤呀,中華帝王,穿布衣,食淡飯,為民效命,卻落得如此家破人亡,……鬼哭神泣,天怒人怨!
成德軍節度使韓令坤、彰德軍節度使韓重贇剛到汴京述職,得知匡胤被害,察之,是當今「天子」所謀。一入宮門,進退維谷。無奈,他倆知其白,守其黑;知其雄,守其雌。於是乎,良知不救無命,強梁不與天爭。扶棺痛哭一場,隨眾送葬之永昌陵。冥通銀行鈔票千萬,注之地府,一火燒之,以表對帝王的知遇之情。千秋恩怨,萬載悲歡,隨流水,似輕煙……
韓令坤、韓重贇來至定晉巖,將棄官從禪之事,陳述與白雲法師。法師泣而嘆曰:
世人都曉君王好,
匡胤何故遭殺刀?
人間欲望無止境,
胞兄胞弟不相饒。
黃金白銀滿登登,
死後何曾在手中?
公名權貴若常在,
洺水也應西北徵。
萬壑急流不辭勞,
遠看瀑布出處高;
溪澗豈能留得住,
終歸大海作波濤。
令坤、重贇道:「法師數言,教餘塵念頓空,甘願寄跡空門,削髮披衲,超凡脫世,淡薄終身,將名利二字,一筆勾銷。」
白雲法師:「人生百歲,終歸一空,只是佛寺中戒律甚嚴,必須停嗔息怒,才能伴得暮鼓晨鐘。」
令坤、重贇道:「既然崇奉佛教,就要嚴持戒行,潛心經典,著意修煉,不視惡色,不聽淫聲,杜漸防微,換骨脫胎。」
白雲法師深知令坤、重贇之德操,如蘭、如竹、如石,有香、有節、有骨,乃在法堂裡招來僧眾二百名,盡披袈裟,焚香,點燭,誦經,合掌作禮,為韓令坤、韓重贇做入教儀式。長老在法座上念道:「與汝披剃,免除競爭,六根拔淨,寸草不生。」又念五戒:「一戒菸酒,二戒貪贓,三戒殺生,四戒淫蕩,五戒狂動。」再行賜名令坤呼智行,重贇呼智善,以青燈黃卷為伴,在禪果寺修度終生。
卻說京娘,靜修二十六載,雖「自此塵寰音信斷」,然皇家音信不免私傳,如武安三川口建祠堂、修寺院,皇宮裡燭影斧聲、金匱之盟,等等,哪能不傳。傳也無關緊要,京娘只是聽知,而不涉塵事。匡胤生前所說的「常樂之地」,就是武安定晉巖。念匡胤離世,即往摩天嶺下定晉巖去之。白雲法師和令坤、重贇相見京娘,嚎啕痛哭。京娘看到匡胤為自己修建的祠堂、寺院,神傷「龍池」,淚灑三川。十五年了,來祠堂、寺院燒香卜辭者千萬,牽腸掛肚,情深似海,但無一相報。而今匡胤晏駕,只以五臺山修煉的功底而報之。
宋祖匡胤,葬之河南鞏縣芝田鎮東南永昌陵。永昌陵建築,反其道而行之:陵墓坐北朝南,地形則南高北低,置陵臺於地勢最低處。過去建陵,居高臨下,倚山面水;這次建陵,則背靠洛水,面對嵩山。嵩山高峰有三:東有太室峰,中有峻極峰,西有少室峰。此陵中軸線朝向主峰峻極。這不是受堪輿學說所致③,而是匡胤乾德年間自擇的。民眾讚嘆說:
腳踩黃河洛川水,
面對嵩山峻極峰;
千年皇陵不為例,
乾坤倒轉是英雄。
為什麼面對峻極呢?除乾坤倒轉之外,還有兩說:峻極峰峰頂,古時有《晉書》兩句石刻:
積一勺,以成江河;
累微塵,以嵩峻極。
匡胤一生清正,死後面向這塊石刻,要人們永遠不忘廉潔;再是匡胤青年時就與京娘在武安峻極關解聯,說只要心同一,萬種途經也會殊途同歸的。和京娘生前沒同歸,死後也要面對同名峻極,永遠思念這是傳說。
在定晉巖,京娘請雕塑工雕塑匡胤聖像一尊,敬置貞女殿中堂。行「祭煉」:追薦匡胤早升天界。京娘坐北朝南而偏西,距永昌陵五百裡,五體投地,正色正道而咒之。深圖密慮,眾莫能窺,以宏偉獨到的絕學暗通匡胤,匡胤才解脫金縷玉衣,換裝帝王衣冠,乘魂車,從永昌陵遊至定晉堂前聖像之靈位。觀之,匡胤面帶愁容,隱藏著苦衷之色:恨二弟不成體統。天人同悲,痛定思痛;燃點香火,朝夕祭之:
哭宋祖,寒風霜草,定晉空谷徒灑淚;
泣君王,煙雨愁雲,禪果流水伴哀聲。
(未完待續)
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