河南的優點和特點（大國大民之什麼是河南）

2023-05-08 09:19:02 9

1.植被豐茂、水土豐美的渭河兩岸，孕育了最初的華夏文明，周禮、秦制、漢習、唐風，四大王朝皆興於關中。關中地區四季分明，氣候溫和，群關懷繞，也是著名的「天府之國」。但是，千年過後，如今的渭河兩岸卻是溝壑縱橫，落後貧瘠，時移世易，令人感慨。

河洛文化，顧名思義，是指存在於黃河中遊洛河流域，以伊洛盆地為中心的區域性古文化。河洛文化的出現，標誌著中華文化從1.0的渭河階段進入到2.0黃河階段;隨著它逐漸覆蓋整個黃河流域，標誌著中華文明進入到3.0階段;之後南北縱橫，東西跨界，南蠻、北狄、東夷、西戎匯聚一體，標誌著中華文明進入到4.0階段。在中華文明的擴張中，河南是重要的孵化器。

2.在古代中華文明的巍峨大廈裡，所有地域都是不可缺少的組成部分，但重要性卻各不相同。只有陝、晉、魯、豫少數幾個省才是四梁八柱，其中又以河南這根頂梁柱最為關鍵。自古以來，很多省份受災，往往是癬疥之疾，一旦災難漫延到河南，立刻成為了心腹之患。在中國傳統政治裡，只要河南不亂，江山大局還穩得住;一旦河南陷落，席捲天下的禍亂就為時不遠了。歷史上著名的「八王之亂」、「五胡亂華」、「靖康之恥」都發生在豫州這片土地上。

3.在周、秦、漢、唐的1500多年間，整個華夏文明的政治、經濟、文化重心都在黃河流域，天下格局也以關東、關隴兩大片區為重心。其中，長安、洛陽是我國古代中前期絕對的統治中心。

同為帝都，洛陽與長安在文化上有著本質上的不同。自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來，長安就成為了儒家思想的中心。長安城內無論士庶，皆以孔孟為尊。而洛陽恰恰相反，自漢明帝建白馬寺以來，洛陽便逐漸演變為佛教重地。北魏時期，拓跋氏皇族遷都洛陽，並且極力尊奉佛教，數十萬佛像的龍門石窟便於此時建成。武則天曾經削髮為尼，遁入空門，這段非比尋常的經歷使得武則天對佛教充滿好感。

4.從河南內部來看，我們常說的中原地區，其實就是洛—鄭—開一線，真正被黑得多的是商丘、周口、駐馬店和信陽，這裡屬於「黃泛區」，經濟發展水平相對落後，農村人口相對較多，城鎮化水平低下，社會問題相對突出。「黃泛區」可謂古已有之，其得名自黃河頻繁改道所帶來的嚴重水患，「黃泛區」最致命的問題不是貧困與流離，而是不穩定。

人類四大古老文明中的另外三個都已經夭折，為什麼唯獨中華文明能夠浴火重生、綿延至今?從地緣角度而言，中國作為典型的農耕民族，水的利用至關重要。然而黃河經常淤塞河床，決堤泛濫。中央集權必須要有威望能動員所有資源，也能指揮有關的人眾，才可以實現有效的全流域管控。所以，當分裂時間過長，中央集權衰微時，環境上就會產生極大的壓力，呼喚大一統的再度出現。

5.從個體的角度來看，戰爭、災害無疑是不幸的;但站在文明的尺度來看，和平時期的文明傳播速度，遠遠不如戰爭期間快。利用戰爭、災害作為動力，中原文明得以更加廣泛地向外傳播。作為中華文明孵化器的河南，中國的許多姓氏都能在這裡找到起源。據統計，在今日三百個漢族姓氏大姓中，起源於河南的有一半多。中國大規模的移民，有民間自發的山東人闖關東、閩粵人下南洋、山西人走西口，也有官府組織的湖廣填四川、山西洪洞大槐樹移民等。但是像河南這樣，長達數千年，一次次規模宏偉、時間長遠，走遍全國的移民潮，是前所未有的。