道德經修心養性（修身養性之書道德經）

2023-05-10 02:54:38

老子所著《道德經》，寥寥五千言，可謂字字珠璣，隻言片語之間，無不閃爍著高超的智慧和深邃的思想。它既是中國古代哲學思想的高度概括，也是一部經邦濟世的治國寶典，更為我們普羅大眾正確地為人處世提供了行為準則。正因如此，我對《道德經》百讀不厭，每次閱讀，總會有新的感悟。

對於尋常人而言，《道德經》更像是一部修煉自我、提升自身精神境界的書籍，老子以渾渾噩噩、藏拙蹈晦為人生戰爭之利器，「人之所畏，不可不畏」、「沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸」、「我愚人之心也哉！眾人昭昭，我獨昏昏。眾人察察，我獨悶悶」；以虛心退讓、甘處下風實現不爭之爭，立於不敗之地，「退其身，而身先；外其身，而身存」、「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」 「夫唯不爭，故無憂」、「江海之所以能為百穀王者，以其善下之」「非以其無爭與，故天下莫能與之爭」；以無為之道，節省精力，從而養生延壽，「蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所惜其爪，兵無所容其刃。夫何故也？已其無死地焉」、「治人事天，莫若嗇」、「深其根固其柢，長生久視之道也」。如能按照上述三方面來為人處事，必能無往而不利。

老子提倡一種虛靜恬淡、寂寞無為的生活態度，此態度具有普適性，無論是帝王將相，還是一介草民，都應遵循。唯有如此，才能實現國家長治久安，百姓安居樂業，有道者內聖外王，小國寡民老死不相往來。將此放諸當今社會，仍然意義重大。身處紛繁複雜的大千世界，面對各類物質誘惑與精神困惑，嚴守虛靜恬淡、寂寞無為的生活態度，有助於我們建立自己的精神領域，練就處變不驚、堅韌不拔的本領。 老子主張「為無為，則無不治矣」、「無為則無不為」，其目的在於後面的「治」和「無不為」，並非真正的無為，更不是不為，而是不妄為，即應當在道的指引下行事，「萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去」。可見，老子想表達的是積極涵義，之所以提倡無為、不妄為，是為了實現聖人之治，「至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業」。

白居易曾著詩：「言者不如知者默，此語吾聞於老君；若道老君是知者，緣何自著五千文。」樂天居士運用「以彼之道，還治其身」的方法巧妙地嘲諷了老子，此詩也常被後人用於攻擊老子的自相矛盾，我則認為此詩正好論證了老子「正言若反」的觀點。老子著《道德經》，言有盡而意無窮，以有形的文字描繪只可意會、不可言傳的「道」，恰恰體現了「有無相生」的辯證思想，即《道德經》第一章就開宗明義談到的「恆無欲以觀其妙；恆有欲以觀其繳」。此外，老子提到「吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大」、「吾言甚易知也，甚易行也。而天下莫之能知也，莫之能行也」、「人之所教，亦議而教人」，道不是用來言傳的，而應是體道而行，但是為了使更多的人了解道，老子只能儘量地用語言對道加以描述，從而使大道得以行於天下。 畢竟，人總是要說過很多話之後，才能最終歸於靜默。

《道德經》↓↓↓↓↓↓↓↓↓