中西方文化差異研究（中西方文化差異之倫理道德的差異）

2023-04-16 21:11:50

道德是一-定社會規範的總和， 反應了人與自然、人與社會、人與人之間的關係，屬於深層次的文化範疇。西方基督文化主張二元的宇宙觀，認為人和外部世界是割裂開的，每個人都是「上帝的子民」，每個人是獨立於自然、社會、他人之外的。而中國儒家文化主張一元的宇宙觀，認為人和外部世界是統一、和諧的，即「天人合一」。中西方的倫理道德也因此產生差異。

從倫理道德的目的與追求來看，西方重契約和功利，中國重人倫和道義。基督文明中的道德以個人為本位，體現出平等契約的實質，「人人為我，我為人人」體現了一種契約關係，甚至人和神的關係也建立在平等交換的基礎.上，「以上帝的名義」是為了來世的天堂，救贖論就突出地反應這一點。

與此相反，中國的倫理道德以群體為本位，追求人倫，注重天、國、家、人一體的秩序與禮儀。從"父義、母慈、兄友、弟恭、子子」的「五教」到以「忠」、「孝」為核心的君君、臣臣、父父、子子宗法倫理體系，再到處理君臣、父子、夫妻、兄弟、師友關係的「三綱五常」，無不體現了這一點。中國儒家把追求倫理作為最高的價值原則，「君子喻於義，小人喻於利」、「存天理，滅人慾」等都體現了儒家重義輕利的道德追求。

從倫理道德的出發點與實現途徑來看，西方持「性惡論"，主張道德教育，強調理智的思辨與論證;中國持性善論」，主張道德修養，強調情感的體驗與領悟。在基督教的「原罪說」影響下，西方倫理道德強調道德教育，認為人人生來有罪，因而要聽取神的訓示。道德教育的方式是從現實的角度進行論證。中國儒家思想從「性善論」出發,認為「人之初，性本善」，主張通過內省的方式來加強道德修養，君子當"修己以敬」，「修己以安人」，「修己以安百姓」。道德修養的方式是一-種自身的體驗和領悟，在道德判斷時把別人當作自己來對待，將心比心，即孔子提出的「推己及人」。

改革開放之後，世界多元文化對中國社會的影響越來越大，中國傳統倫理道德體系也受到西方文化的衝擊，契約與人倫、功利與道義、競爭與中庸的碰撞必然帶來心理衝突。西方心理諮詢體系建立在其倫理道德基礎之_上，因而在解決由倫理道德衝突引起的心理問題時，完全照搬西方心理諮詢模式，忽視中國幾千年倫理道德體系的影響，無疑不利於心理諮詢發揮成效。因此，中國化的心理諮詢應該立足於中國倫理道德的現實，充分運用中國文化兼容並蓄的特點，轉換中西倫理道德衝突帶來的心理矛盾，讓來訪者變得更加有適應性。